達(dá)斡爾民族特色開發(fā)與保護(hù)

陳一鳴 李天檸 杜佳楠 宋佳伊 龐涵洋 張微

摘要：達(dá)斡爾民族是我國56個民族之一，是我國多民族特色不可分割的一部分，近年來因達(dá)斡爾民族清代以前使用的契丹文失傳，且族人依靠口述來傳承歷史，清代以前的歷史較難考究。這也使現(xiàn)代對于達(dá)斡爾民族的文化保護(hù)帶來困難。

關(guān)鍵詞：達(dá)斡爾民族;文化旅游;保護(hù)傳承;旅游開發(fā)

一、達(dá)斡爾民族的歷史

達(dá)斡爾族是中國56個民族之一，主要分布在齊齊哈爾市黑龍江自治區(qū)森田懷道爾自治區(qū)，梅利斯達(dá)烏爾自治區(qū)和埃文基自治旗;少數(shù)民族居住在新疆韃靼和遼寧省。Daur的意思是“先鋒”，以農(nóng)業(yè)和狩獵為重點，漁業(yè)較為發(fā)達(dá)。根據(jù)2010年第六次人口普查，有131992人。達(dá)斡爾族起源于契丹。它的住所最早被記錄為托烏爾河（今天的陶爾河），明初遷往黑龍江北部;17世紀(jì)中葉，由于中俄邊境戰(zhàn)爭，為了鞏固后方，清政府最初將達(dá)斡爾族遷至嫩江流域，其中一小部分仍留在今天的外貝加爾湖。后來，清政府招募年輕人駐守東北和新疆的邊境城鎮(zhèn)，逐漸形成了目前的分布格局。1616，努爾哈赤稱為可汗，第二年，他征服了黑龍江中游的庫頁島部。當(dāng)時，達(dá)斡爾族或按地區(qū)稱為庫頁島，或按朝貢特征稱為薩哈查省，或與鄂溫克族一起稱為索倫省。康熙初年，出現(xiàn)了“打虎兒”的譯名，中華人民共和國成立后，根據(jù)本民族的意愿，統(tǒng)一命名為達(dá)斡爾族。

二、達(dá)斡爾民族的發(fā)展現(xiàn)狀

近現(xiàn)代達(dá)斡爾民族的發(fā)展與發(fā)達(dá)少數(shù)民族相比較為落后，主要在以下幾個方面：

一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，還有一些窮人。達(dá)斡爾族試點村以農(nóng)業(yè)為主。雖然現(xiàn)在社會農(nóng)業(yè)機械化發(fā)展程度較高，但受人均耕地面積小、種植品種單一、種植周期短、種植技術(shù)含量低、農(nóng)產(chǎn)品收購不穩(wěn)定等多種因素的影響，以土地為生的農(nóng)民收入不高，沒有形成成熟的農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)銷體系。據(jù)調(diào)查，騰科村為尼爾基水庫移民村。由于尼爾基水庫的建設(shè)，一些農(nóng)民的耕地被淹沒，一些農(nóng)民失去了耕地。耕地是農(nóng)民的生產(chǎn)資料。失去生產(chǎn)資料的農(nóng)民的生存面臨著困難。依靠民政和扶貧的人口占移民人口的40%，存在一定程度的貧困，靠低保生活。“少數(shù)民族特色村”的保護(hù)和建設(shè)，為發(fā)展“特色產(chǎn)業(yè)”、增加居民收入提供了契機，實現(xiàn)農(nóng)民“減貧”，促進(jìn)地方社會經(jīng)濟(jì)綜合發(fā)展。

二、達(dá)斡爾族傳統(tǒng)民居遭到破壞，保護(hù)他們面臨困難。中國7個達(dá)斡爾族保護(hù)和建設(shè)試點村歷史悠久，人口密集。他們過去住在達(dá)斡爾族的傳統(tǒng)房屋里。但由于洪水、移民安置、危樓改建等因由，哈拉新村、騰克村、阿拉村的達(dá)斡爾族傳統(tǒng)民宅被摧毀，村內(nèi)已經(jīng)沒有達(dá)斡爾族傳統(tǒng)民居的蹤跡，給特色民居的保護(hù)帶來困難。為了保護(hù)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)民居，莫里達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗和騰科鎮(zhèn)政府對騰科村具有達(dá)斡爾族特色的傳統(tǒng)民居進(jìn)行了修復(fù)和重建。在各級政府的鼎立支持下，達(dá)斡爾族民居的保護(hù)取得了一定的成績，但目前達(dá)斡爾族傳統(tǒng)民居的數(shù)量還不多，傳統(tǒng)民居的維護(hù)面臨著很大的困難。

三、近年來，莫里達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗高度重視民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合。著力打造獨具達(dá)斡爾民族特色的傳統(tǒng)風(fēng)俗文化旅游品牌，充分發(fā)掘和發(fā)揚達(dá)斡爾族文化，迅速發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，有序地開展了各項事務(wù)，取得了初步成績。

四、達(dá)斡爾族民間文化近年來的發(fā)展，可以概括為空前繁榮、高度的文化情結(jié)和高度的研究熱情。然而，文化建設(shè)的政策是不確定的，可塑性的內(nèi)容不確定，團(tuán)隊不確定。同時，也很難定位真正的傳統(tǒng)，評估文化價值，把握保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系。

三、達(dá)斡爾民族的文化特色

達(dá)斡爾民族的文化特征體現(xiàn)在語言、住房、飲食、婚俗喪葬等各個方面：

達(dá)斡爾語是達(dá)斡爾民族自己的語言，它是屬阿爾泰語系蒙古語族的一個獨立語支，但是沒有本民族文字。清代主要使用滿語，在某些情況下還使用蒙古語和哈薩克語。辛亥革命后至今，普遍使用漢文。這也給民族文化傳承帶來一些困難。

在飲食方面，從古代到現(xiàn)在，他們經(jīng)歷了由肉食占較大比重的游牧民族飲食轉(zhuǎn)變?yōu)橐允臣Z為主的農(nóng)耕民族飲食。喜食小米，時常吃加牛奶的熱的小米飯或加牛奶的蕎麥面、餅，燕麥粥和蕎麥粥加牛奶和狍子肉是老年人最喜歡的食物。珍貴的菜肴包括“瓦奇”（豬肉肘）和“手扒肉”。

達(dá)斡爾族傳統(tǒng)村落一般建在視野開闊、地勢較高的山坡或山腳下。即使在平原地區(qū)，村莊也建在靠近江河的高地上。大多數(shù)房屋是磚房和草房。每個家庭都用柳條籬笆建造了一堵低矮的院墻。

在舊社會，達(dá)斡爾族的封建婚姻觀念非常強烈，婚姻事務(wù)完全由父母或大人處理，新娘乘坐兄弟或近親兄弟駕駛的車隊，女婿優(yōu)先乘坐，現(xiàn)在封建道德觀念是婚姻自由、男女平等，婚姻被簡單的婚姻等新習(xí)俗所取代。結(jié)婚更常見于招攬倒插門婚姻。婚禮通常在花開的春天舉行。新郎必須在升起的紅日前迎接新娘，這象征著希望這家人像升起的太陽一樣美麗。

達(dá)斡爾人的家中有人逝世，他們會在院子外豎起幾米高的柱子，并在頂部的橫桿上掛上一塊三四英尺長的白布，以示家有喪事。很早，棺材就要人工移至墓地，現(xiàn)代也經(jīng)常使用馬車，墓地的位置要在長子認(rèn)識風(fēng)水的人的指導(dǎo)下提前選定，提前挖土，棺槨挨家挨戶來到門口，長輩們?nèi)錾暇葡蜻z體告別，在整個葬禮過程中，外家親屬的好惡是最重要的。他們可以當(dāng)場挑選出不合適的地方，喪葬組織者會最為勤勉地接待母親的家人，三天后孩子們?yōu)楣讟√钔粒^七紀(jì)念日，這與漢族的紀(jì)念日沒有什么兩樣，長輩去世時，年輕一代，還有和死去的人相比年幼的近親應(yīng)該盡孝道為其守孝。

達(dá)斡爾族的文化藝術(shù)遺產(chǎn)非常豐富，這里不僅有達(dá)斡爾族文人的優(yōu)秀作品，還有大量的民間口頭文學(xué)作品，如清代達(dá)吾爾族文人阿拉巴馬的《蝴蝶的錢包》、《季節(jié)之歌》、《禁欲之歌》等數(shù)十篇優(yōu)秀作品，近代達(dá)斡爾族文人欽同普創(chuàng)作的《農(nóng)夫歌》、《打漁歌》、《伐木歌》等作品，都在達(dá)斡爾族人民中廣泛流傳。

四、達(dá)斡爾民族文化特色開發(fā)與保護(hù)

達(dá)斡爾民族的民族特色文化保護(hù)應(yīng)該由政府和本民族內(nèi)部一起努力。在政府方面，第一，要加強對達(dá)斡爾族民族特色的保護(hù)力度。制定相應(yīng)的法規(guī)，以立法的形式，規(guī)定對達(dá)斡爾族的保護(hù)對象、責(zé)任主體、開發(fā)原則、制度保障等，做到有法可依。編制達(dá)斡爾族的保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃，加強對達(dá)斡爾族特色開發(fā)項目的審批。第二、加大對達(dá)斡爾族特色發(fā)展的財政支持力度。設(shè)立達(dá)斡爾族特色保護(hù)與發(fā)展專項資金。協(xié)調(diào)住建、農(nóng)業(yè)、文旅、交通等各部門對達(dá)斡爾族民族特色的保護(hù)與發(fā)展。實施保護(hù)與發(fā)展項目的市場準(zhǔn)入制度。允許文保、古建、旅游等符合少數(shù)民族特色保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃的企業(yè)進(jìn)行投資建設(shè)確保形成一個穩(wěn)定的、成規(guī)模的民族特色保護(hù)度假村，在保護(hù)文化的基礎(chǔ)上給當(dāng)?shù)卮迕駧硎找妗５谌⒄拖嚓P(guān)部門應(yīng)該對逐漸失傳的文化進(jìn)行整理和保護(hù)，除建立達(dá)斡爾族民族博物館和生態(tài)館等靜態(tài)的保護(hù)方式外還通過政治、經(jīng)濟(jì)手段來鼓勵和扶持達(dá)斡爾族民族特色的傳統(tǒng)文化。

在本民族內(nèi)部方面，應(yīng)該調(diào)動起本民族年輕一代對自己民族的文化認(rèn)同感，從民族內(nèi)部建立起一個完整的民族文化傳承體系，這才是民族特色文化保護(hù)的根本之源。

作者簡介：

陳一鳴，研究方向：歷史學(xué)（師范）;

李天檸，研究方向：旅游管理;

杜佳楠，研究方向：旅游管理;

宋佳伊，研究方向：旅游管理;

龐涵洋，研究方向：法學(xué)。

通訊作者：張微，研究方向：旅游管理。

本研究依托于課題：黑河學(xué)院創(chuàng)新訓(xùn)練項目“達(dá)斡爾民族特色開發(fā)”項目編號201913744020。