達斡爾民族特色開發與保護

陳一鳴 李天檸 杜佳楠 宋佳伊 龐涵洋 張微

摘要：達斡爾民族是我國56個民族之一，是我國多民族特色不可分割的一部分，近年來因達斡爾民族清代以前使用的契丹文失傳，且族人依靠口述來傳承歷史，清代以前的歷史較難考究。這也使現代對于達斡爾民族的文化保護帶來困難。

關鍵詞：達斡爾民族;文化旅游;保護傳承;旅游開發

一、達斡爾民族的歷史

達斡爾族是中國56個民族之一，主要分布在齊齊哈爾市黑龍江自治區森田懷道爾自治區，梅利斯達烏爾自治區和埃文基自治旗;少數民族居住在新疆韃靼和遼寧省。Daur的意思是“先鋒”，以農業和狩獵為重點，漁業較為發達。根據2010年第六次人口普查，有131992人。達斡爾族起源于契丹。它的住所最早被記錄為托烏爾河（今天的陶爾河），明初遷往黑龍江北部;17世紀中葉，由于中俄邊境戰爭，為了鞏固后方，清政府最初將達斡爾族遷至嫩江流域，其中一小部分仍留在今天的外貝加爾湖。后來，清政府招募年輕人駐守東北和新疆的邊境城鎮，逐漸形成了目前的分布格局。1616，努爾哈赤稱為可汗，第二年，他征服了黑龍江中游的庫頁島部。當時，達斡爾族或按地區稱為庫頁島，或按朝貢特征稱為薩哈查省，或與鄂溫克族一起稱為索倫省。康熙初年，出現了“打虎兒”的譯名，中華人民共和國成立后，根據本民族的意愿，統一命名為達斡爾族。

二、達斡爾民族的發展現狀

近現代達斡爾民族的發展與發達少數民族相比較為落后，主要在以下幾個方面：

一、經濟發展落后，還有一些窮人。達斡爾族試點村以農業為主。雖然現在社會農業機械化發展程度較高，但受人均耕地面積小、種植品種單一、種植周期短、種植技術含量低、農產品收購不穩定等多種因素的影響，以土地為生的農民收入不高，沒有形成成熟的農產品產銷體系。據調查，騰科村為尼爾基水庫移民村。由于尼爾基水庫的建設，一些農民的耕地被淹沒，一些農民失去了耕地。耕地是農民的生產資料。失去生產資料的農民的生存面臨著困難。依靠民政和扶貧的人口占移民人口的40%，存在一定程度的貧困，靠低保生活。“少數民族特色村”的保護和建設，為發展“特色產業”、增加居民收入提供了契機，實現農民“減貧”，促進地方社會經濟綜合發展。

二、達斡爾族傳統民居遭到破壞，保護他們面臨困難。中國7個達斡爾族保護和建設試點村歷史悠久，人口密集。他們過去住在達斡爾族的傳統房屋里。但由于洪水、移民安置、危樓改建等因由，哈拉新村、騰克村、阿拉村的達斡爾族傳統民宅被摧毀，村內已經沒有達斡爾族傳統民居的蹤跡，給特色民居的保護帶來困難。為了保護達斡爾族傳統民居，莫里達瓦達斡爾族自治旗和騰科鎮政府對騰科村具有達斡爾族特色的傳統民居進行了修復和重建。在各級政府的鼎立支持下，達斡爾族民居的保護取得了一定的成績，但目前達斡爾族傳統民居的數量還不多，傳統民居的維護面臨著很大的困難。

三、近年來，莫里達瓦達斡爾族自治旗高度重視民族文化與旅游產業的融合。著力打造獨具達斡爾民族特色的傳統風俗文化旅游品牌，充分發掘和發揚達斡爾族文化，迅速發展旅游產業，有序地開展了各項事務，取得了初步成績。

四、達斡爾族民間文化近年來的發展，可以概括為空前繁榮、高度的文化情結和高度的研究熱情。然而，文化建設的政策是不確定的，可塑性的內容不確定，團隊不確定。同時，也很難定位真正的傳統，評估文化價值，把握保護與發展的關系。

三、達斡爾民族的文化特色

達斡爾民族的文化特征體現在語言、住房、飲食、婚俗喪葬等各個方面：

達斡爾語是達斡爾民族自己的語言，它是屬阿爾泰語系蒙古語族的一個獨立語支，但是沒有本民族文字。清代主要使用滿語，在某些情況下還使用蒙古語和哈薩克語。辛亥革命后至今，普遍使用漢文。這也給民族文化傳承帶來一些困難。

在飲食方面，從古代到現在，他們經歷了由肉食占較大比重的游牧民族飲食轉變為以食糧為主的農耕民族飲食。喜食小米，時常吃加牛奶的熱的小米飯或加牛奶的蕎麥面、餅，燕麥粥和蕎麥粥加牛奶和狍子肉是老年人最喜歡的食物。珍貴的菜肴包括“瓦奇”（豬肉肘）和“手扒肉”。

達斡爾族傳統村落一般建在視野開闊、地勢較高的山坡或山腳下。即使在平原地區，村莊也建在靠近江河的高地上。大多數房屋是磚房和草房。每個家庭都用柳條籬笆建造了一堵低矮的院墻。

在舊社會，達斡爾族的封建婚姻觀念非常強烈，婚姻事務完全由父母或大人處理，新娘乘坐兄弟或近親兄弟駕駛的車隊，女婿優先乘坐，現在封建道德觀念是婚姻自由、男女平等，婚姻被簡單的婚姻等新習俗所取代。結婚更常見于招攬倒插門婚姻。婚禮通常在花開的春天舉行。新郎必須在升起的紅日前迎接新娘，這象征著希望這家人像升起的太陽一樣美麗。

達斡爾人的家中有人逝世，他們會在院子外豎起幾米高的柱子，并在頂部的橫桿上掛上一塊三四英尺長的白布，以示家有喪事。很早，棺材就要人工移至墓地，現代也經常使用馬車，墓地的位置要在長子認識風水的人的指導下提前選定，提前挖土，棺槨挨家挨戶來到門口，長輩們撒上酒向遺體告別，在整個葬禮過程中，外家親屬的好惡是最重要的。他們可以當場挑選出不合適的地方，喪葬組織者會最為勤勉地接待母親的家人，三天后孩子們為棺槨填土，頭七紀念日，這與漢族的紀念日沒有什么兩樣，長輩去世時，年輕一代，還有和死去的人相比年幼的近親應該盡孝道為其守孝。

達斡爾族的文化藝術遺產非常豐富，這里不僅有達斡爾族文人的優秀作品，還有大量的民間口頭文學作品，如清代達吾爾族文人阿拉巴馬的《蝴蝶的錢包》、《季節之歌》、《禁欲之歌》等數十篇優秀作品，近代達斡爾族文人欽同普創作的《農夫歌》、《打漁歌》、《伐木歌》等作品，都在達斡爾族人民中廣泛流傳。

四、達斡爾民族文化特色開發與保護

達斡爾民族的民族特色文化保護應該由政府和本民族內部一起努力。在政府方面，第一，要加強對達斡爾族民族特色的保護力度。制定相應的法規，以立法的形式，規定對達斡爾族的保護對象、責任主體、開發原則、制度保障等，做到有法可依。編制達斡爾族的保護與發展規劃，加強對達斡爾族特色開發項目的審批。第二、加大對達斡爾族特色發展的財政支持力度。設立達斡爾族特色保護與發展專項資金。協調住建、農業、文旅、交通等各部門對達斡爾族民族特色的保護與發展。實施保護與發展項目的市場準入制度。允許文保、古建、旅游等符合少數民族特色保護與發展規劃的企業進行投資建設確保形成一個穩定的、成規模的民族特色保護度假村，在保護文化的基礎上給當地村民帶來收益。第三、政府和相關部門應該對逐漸失傳的文化進行整理和保護，除建立達斡爾族民族博物館和生態館等靜態的保護方式外還通過政治、經濟手段來鼓勵和扶持達斡爾族民族特色的傳統文化。

在本民族內部方面，應該調動起本民族年輕一代對自己民族的文化認同感，從民族內部建立起一個完整的民族文化傳承體系，這才是民族特色文化保護的根本之源。

作者簡介：

陳一鳴，研究方向：歷史學（師范）;

李天檸，研究方向：旅游管理;

杜佳楠，研究方向：旅游管理;

宋佳伊，研究方向：旅游管理;

龐涵洋，研究方向：法學。

通訊作者：張微，研究方向：旅游管理。

本研究依托于課題：黑河學院創新訓練項目“達斡爾民族特色開發”項目編號201913744020。