古人沐浴之趣

屈原在《九歌·云中君》一詩(shī)中說(shuō)：“浴蘭湯兮沐芳。”其意思是，在洗澡水里煮上蘭草，人浴其中，洗了之后周身會(huì)散發(fā)香氣。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)沐浴已經(jīng)很講究了。唐宋時(shí)，稱(chēng)端午節(jié)為浴蘭節(jié)，人們?cè)谶@一天，有用蘭草洗澡的習(xí)俗。

其實(shí)早在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們就有洗澡沐浴的生活習(xí)俗。由于當(dāng)時(shí)生活條件有限，只能到河邊、湖邊洗澡。在清洗的過(guò)程中，他們意外發(fā)現(xiàn)有些泥土抹在手上或身上，再用清水洗去，會(huì)比原來(lái)干凈，這就是原始的“堿”。早在3000多年前的周代，人們用淘米水來(lái)洗澡。據(jù)說(shuō)它不僅可以去污，而且保健功能奇佳，這就是古代廉價(jià)而又普遍的早期洗澡水。

秦漢之時(shí)，人們已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習(xí)慣。《漢宮儀》云：“五日以假洗沐，亦曰休沐。”漢代皇帝每5日給官吏放假1天，讓他們回家去洗澡浣衣，并作為法定假日被固定下來(lái)，足見(jiàn)漢代非常重視儀容整潔。

古人講，沐，濯發(fā)也；浴，灑身也；洗，灑足也；澡，灑手也。漢代，皇家浴池中也常用香湯。漢伶玄的《趙飛燕外傳》談到，成帝皇后趙飛燕洗澡用的是“五蘊(yùn)七香湯”，她的妹妹趙合德入宮被封為婕妤，受到專(zhuān)寵，洗澡用的是“豆蔻湯”。

唐玄宗李隆基在陜西臨潼驪山造華清池，以沉香在池中砌成假山，為貴妃楊玉環(huán)洗浴專(zhuān)享。李育畫(huà)筆下有《出浴圖》，詩(shī)人白居易也寫(xiě)下《長(zhǎng)恨歌》：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)……”

宋徽宗的寵臣楊戩，權(quán)傾一時(shí)，家中建一豪華浴池。他喜歡獨(dú)自一人入池沐浴，可沐浴可游泳，看來(lái)他很會(huì)享受生活。在楊戩之前，權(quán)貴建有私人游泳池的不乏其人。

王安石不好沐浴，身上長(zhǎng)虱，在歷史上是出了名的。他的姻親、好友吳充卻極喜愛(ài)沐浴。吳充為培養(yǎng)王安石沐浴的習(xí)慣，便與王安石、韓維相約，“每一兩月即相率洗沐定力院家”。三人既已約定，王安石不得不去公共浴堂，沐浴更換新衣，從而變得講衛(wèi)生了。

蘇軾也喜好上公共浴堂沐浴。有一年，他在公共浴堂沐浴后，身心暢快，詩(shī)興大發(fā)，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了兩首《如夢(mèng)令》，記述他沐浴的感受，寫(xiě)得非常詼諧：“水垢何曾相受，細(xì)看兩俱無(wú)有。寄語(yǔ)揩背人，盡日勞君揮肘。輕手，輕手，居士本來(lái)無(wú)垢。”

明代民間的浴室已比較普遍，一般均以白條石砌筑浴池，而且池與池相通。池下放置數(shù)口大鍋，水燒沸后，有專(zhuān)人將冷熱水?dāng)噭?dòng)調(diào)溫，所以浴室又被稱(chēng)為“混堂”。水溫還分熱、溫、涼三種，方便不同季節(jié)、不同年齡的人沐浴。

清人石成金則把“剃頭、取耳、浴身、修腳”當(dāng)作人生四大快事，認(rèn)為只有讓自己身體爽快，才是一種真福，并在《快樂(lè)原》中說(shuō)到“沐浴之樂(lè)”：“冬月嚴(yán)寒，不可頻浴。其余三季，俱當(dāng)頻浴。須要溫水和暖，反復(fù)淋洗，遍身清爽，不亦樂(lè)乎·”

明清人把沐浴生活反映在市民口頭文學(xué)中，出現(xiàn)了許多以沐浴為內(nèi)容的笑話。

慈禧太后沐浴或美容時(shí)，喜歡用花朵作料，她常把金銀花做的花露水涂在身體上輕輕拍干。在洗澡時(shí)，則用大量的玫瑰花或茉莉花作香料，撒入水中，浸泡在花團(tuán)簇?fù)碇校硎荃r花帶來(lái)的艷麗和滋養(yǎng)。

“金雞未唱湯先熱；紅日東升客滿堂。”這是清代浴室門(mén)兩邊的對(duì)聯(lián)。20世紀(jì)起，有些大城市將混堂改名為浴室，里面附有搓背、修腳、剃頭等服務(wù)項(xiàng)目，設(shè)施也日漸完善，除池浴、淋浴、盆浴外，有的還設(shè)有蒸汽浴，甚至出現(xiàn)了專(zhuān)為婦女服務(wù)的女子浴室。

《說(shuō)文解字》曰：“澡身曰俗。”沐浴有著很好的養(yǎng)生作用，可發(fā)汗解表、祛風(fēng)除濕、行氣活血、舒筋活絡(luò)、調(diào)和陰陽(yáng)、振奮精神。沐浴不只是清潔身垢，還是一種休閑、增進(jìn)心身愉悅的生活情趣。

（摘自《文史博覽·文史》2020年第4期，蘊(yùn)夢(mèng)薦）