試論高校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系

（河南牧業(yè)經(jīng)濟學(xué)院體育部 河南 鄭州 450044）

我國蘊含豐富的傳統(tǒng)歷史文化，在不同時期呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特點，尤其是武術(shù)在傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中，承載著中華民族精神面貌以及文化價值的同時，在現(xiàn)代社會中成為發(fā)揚傳統(tǒng)文化重要的載體。中華武術(shù)在發(fā)展過程中，受到儒家、道家以及佛家等思想的影響，已經(jīng)演變成不同的形式，并且在不同形式的武術(shù)中都能體會到我國博大精深的哲學(xué)思想。高校開展武術(shù)教學(xué)過程中，既能幫助學(xué)生更好的了解中華傳統(tǒng)文化，肩負繼承和發(fā)揚的責(zé)任，還能在武術(shù)學(xué)習(xí)中強健體魄，促進學(xué)生身體素養(yǎng)全面發(fā)展。

1、武術(shù)與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系

1.1、中國武術(shù)的發(fā)展情況

傳說早在炎黃時期，在中華大地的東部地區(qū)，蚩尤部落擅長與人近身打斗，尤其是身穿猛獸皮制作的外衣，頭戴牛角樣的護具，在徒手打斗中手腳并用，通常用于防身或者攻擊對方。隨著時代的發(fā)展，中華武術(shù)逐漸演變，最終以技擊動作為載體，通過套路等形式進行的格斗活動，主要強調(diào)人們通過學(xué)習(xí)武術(shù)，到達內(nèi)外兼修的目的。武術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化重要的組成部分，在原始社會人們使用格斗的方式，或者使用弓箭等武器進行狩獵。而進入到夏周時期，武術(shù)已經(jīng)出具規(guī)模，其中在商朝時期武舞的出現(xiàn)，已經(jīng)成為當時武術(shù)發(fā)展的鼎盛狀態(tài)，并且在武舞的帶動下，已經(jīng)將細碎的武術(shù)狀態(tài)轉(zhuǎn)變成統(tǒng)一的狀態(tài)，逐漸形成特有的武術(shù)套路。進入到春秋戰(zhàn)國時期，由于國家間戰(zhàn)爭不斷，許多國家都以劍術(shù)為主要研究的對象，力求通過劍術(shù)方面的發(fā)展，將劍術(shù)用于實戰(zhàn)，以便獲得戰(zhàn)爭的勝利。在秦國統(tǒng)一中華大地后，秦國通過不斷的改革，將不同國家文化、經(jīng)濟等領(lǐng)域按照秦國的標準進行統(tǒng)一，該階段武術(shù)也已經(jīng)進入到統(tǒng)一的發(fā)展時期。自漢朝開始，許多與武術(shù)有關(guān)的內(nèi)容，成為后世研究武術(shù)主要的參考依據(jù)，以《漢書·藝文志》為例，該典籍中與武術(shù)有關(guān)的理論多達199篇。隨后在隋唐時期，武術(shù)成為古代政府選拔人才重要的途徑，民間許多勞動人民都參與到武術(shù)的學(xué)習(xí)中，使我國武術(shù)呈現(xiàn)快速發(fā)展的狀態(tài)。進入到宋、元、明以及清等時期，人們充分利用不同學(xué)術(shù)思想，創(chuàng)造出不同的武術(shù)類型，以拳術(shù)為例，太極拳、形意拳以及八卦拳，都是當時風(fēng)靡一時的拳術(shù)之一，同時也是傳承至今的拳術(shù)類型。我國武術(shù)在發(fā)展過程中，不同地區(qū)的經(jīng)濟文化等條件，都會成為限制武術(shù)發(fā)展的原因，所以我國武術(shù)類型較為豐富。

1.2、我國傳統(tǒng)文化

我國不同時期，在社會和經(jīng)濟發(fā)展過程中，對文化的形成和演變都會產(chǎn)生不同程度的影響，尤其是我國幅員遼闊，每個地區(qū)不同民族的文化內(nèi)涵各不相同，突顯出我國傳統(tǒng)文化包容各種思想以及精神價值的特點，尤其是受到傳統(tǒng)的儒家、道家、法家以及佛家等哲學(xué)思想的影響，我國傳統(tǒng)文化重視仁義禮智信等文化內(nèi)涵，不同哲學(xué)思想都主張團結(jié)互助、尊老愛幼等價值觀。中華傳統(tǒng)文化為不同民族文化提供相互交融的環(huán)境，并且圍繞儒家、道家以及佛教建立文化的基礎(chǔ)，以儒家思想為例，儒家思想需要人們具備仁義之心，強化人們的自身修養(yǎng)以及自強不息的能力，使人們保持良好的奮斗精神狀態(tài)。

1.3、武術(shù)和傳統(tǒng)文化內(nèi)在聯(lián)系

武術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化重要的組成部分，二者蘊含的內(nèi)在聯(lián)系，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先武術(shù)中體現(xiàn)出的思想，是以傳統(tǒng)思想為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上演變成不同類型的武術(shù)。在傳統(tǒng)文化環(huán)境下，武術(shù)的發(fā)展和演變過程，都受到傳統(tǒng)文化的影響；其次我國傳統(tǒng)文化中，主要以儒家等哲學(xué)思想為載體，傳承和發(fā)揚武術(shù)的學(xué)習(xí)者，都將儒家等哲學(xué)思想融入其中，許多傳統(tǒng)的武術(shù)都能感受到儒家等哲學(xué)思想的精神價值和魅力。通過對蘊含儒家思想的武術(shù)進行研究發(fā)現(xiàn)，儒家思想的武術(shù)更重視內(nèi)心的修養(yǎng)，而道家思想的武術(shù)，更重視人與自然和諧相處；最后，將繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化融入到武術(shù)教學(xué)中，有助于培養(yǎng)學(xué)生精神素養(yǎng)以及文化內(nèi)涵的同時，還能鍛煉學(xué)生的身體素養(yǎng)。尤其是在傳統(tǒng)文化中，突顯仁義禮智信等文化內(nèi)涵，與武術(shù)教學(xué)相互融合，讓學(xué)生在練習(xí)武術(shù)的同時，更能深入的了解傳統(tǒng)文化中，尊師重道、講究誠信等意志品質(zhì)。

2、高校武術(shù)教學(xué)能夠很好地傳承中華傳統(tǒng)文化

2.1、通過高校武術(shù)教學(xué)可以很好地傳承愛國主義精神，增強民族凝聚力和競爭力

我國古代人民在勞動等活動中創(chuàng)造出的武術(shù)，是符合當時社會和經(jīng)濟發(fā)展需求的，通過對不同時期武術(shù)類型的研究，武術(shù)作為生產(chǎn)勞動創(chuàng)造出的產(chǎn)物，在蘊含文化價值的同時，充分體現(xiàn)出經(jīng)濟以及政治特色，成為代表民族發(fā)展重要的活動形式。一個民族具有凝聚力、創(chuàng)造力，才能成為中華民族偉大復(fù)興不竭的動力，中華傳統(tǒng)文化中文治國、武安邦，一直流傳于我國古代各個時期，其中武安邦充分展示出，我國傳統(tǒng)文化中借助武術(shù)強健體魄，通過武術(shù)磨煉意志，以便抵御侵略保護自己的家園。縱觀歷史上不同時期的練武之人，都以精忠報國作為練武的目標，將自己保家衛(wèi)國的決心，通過練習(xí)武術(shù)淋漓盡致的表達出來。如漢朝的衛(wèi)青、霍去病，宋朝的岳飛等，都是通過練武投身到保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗中，高校教師在講解武術(shù)蘊含的傳統(tǒng)文化知識時，應(yīng)向?qū)W生傳達出通過武術(shù)學(xué)習(xí)，不僅可以強健自己的身體，磨煉自己的意志，還能形成保家衛(wèi)國的意識，努力學(xué)習(xí)文化知識投身到社會主義事業(yè)建設(shè)中，作為祖國未來發(fā)展的建設(shè)者和守護作者。所以高校在開展武術(shù)教學(xué)時，應(yīng)將武術(shù)招式教學(xué)作為鍛煉學(xué)生身體素養(yǎng)的基礎(chǔ)，通過武術(shù)教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和人生觀，調(diào)動學(xué)生參與社會和經(jīng)濟發(fā)展建設(shè)的積極性和主動性，以此提升新一代中國青年的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

2.2、通過高校武術(shù)教學(xué)有利于學(xué)生形成良好的意志品質(zhì)

在中華傳統(tǒng)文化思想中，武術(shù)是修身養(yǎng)性重要的途徑，與古代書法和茶道相比，武術(shù)蘊含的精神價值更為明顯，力求使人們在練習(xí)武術(shù)過程中，可以形成良好的意志品質(zhì)。高校在開展武術(shù)教學(xué)過程中，應(yīng)轉(zhuǎn)變學(xué)生傳統(tǒng)的思想，使學(xué)生認為在練習(xí)武術(shù)過程中，通過磨礪自己的意志，強健自己的身體，有助于學(xué)生在今后的生活和學(xué)習(xí)遇到困境時，依然可以勇于面對。在武術(shù)教學(xué)中，許多項目都有助于提升學(xué)生的反應(yīng)速度、力量以及靈活能力等，如相對傳統(tǒng)的武術(shù)回環(huán)、跳躍等動作，學(xué)生在練習(xí)過程中，都需要不斷的練習(xí)，在掌握基礎(chǔ)性動作后，才能上升到新的層面。在此過程中，教師應(yīng)與學(xué)生密切的交流，全面了解學(xué)生的動態(tài)，以積極的心態(tài)鼓勵學(xué)生，增強學(xué)生練習(xí)武術(shù)的信心，既能有效提升學(xué)生的武術(shù)能力，還能幫助學(xué)生形成良好的意志品質(zhì)。

2.3、通過高校武術(shù)教學(xué)有利于學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀

進入到信息技術(shù)快速發(fā)展的時期，高校學(xué)生接觸外面的世界渠道較多，學(xué)生會獲得不同的信息，而受到西方價值觀的影響，學(xué)生的人生觀、價值觀以及世界觀都會發(fā)生變化，若高校缺乏對學(xué)生思想有效的引導(dǎo)，會影響到學(xué)生正常的生活和學(xué)習(xí)。高校在開展武術(shù)教學(xué)時，應(yīng)以武術(shù)教學(xué)為切入點，在教學(xué)中不斷向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)意識，幫助學(xué)生建立正確的發(fā)展意識。教師在教學(xué)中應(yīng)充分利用我國傳統(tǒng)文化中的武術(shù)代表，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，既能感受到武術(shù)中蘊含的傳統(tǒng)文化精髓，還能培養(yǎng)學(xué)生高尚的人文情懷。借助武術(shù)人物形象，可以使學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生正確的認識，將學(xué)生更多的精力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中，有助于學(xué)生抵御負面文化的侵蝕，讓學(xué)生認識到繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的重要性。

3、高校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳播互動關(guān)系

高校應(yīng)將武術(shù)作為工作中重要一項進行教學(xué)，學(xué)生應(yīng)在濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)武術(shù)的意識，并積極調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使學(xué)生參與到武術(shù)學(xué)習(xí)中。高校應(yīng)建立良好的武術(shù)師資隊伍，要求教師在具備教學(xué)武術(shù)知識的同時，還應(yīng)具備良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在教學(xué)中深入淺出的講解傳統(tǒng)文化，使學(xué)生熱愛武術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。高校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳播過程中，應(yīng)保持互動關(guān)系，教師應(yīng)在武術(shù)套路、散打教學(xué)中，與學(xué)生積極的互動，進而獲得良好的教學(xué)效果。

3.1、武術(shù)套路歷史再現(xiàn)

高校進行武術(shù)教學(xué)時，應(yīng)以武術(shù)套路的角度，積極的向?qū)W生宣傳傳統(tǒng)文化。目前武術(shù)套路主要由以下幾項組成，分別為五步拳、少年拳、太極拳等，此外還包括棍術(shù)、刀術(shù)等，都是中華民族在生活中摸索出的套路，并且蘊含較為深厚的傳統(tǒng)思想，同時在武術(shù)套路中還能體現(xiàn)出地域自然的發(fā)展規(guī)律。學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)套路過程中，可以對傳統(tǒng)文化有一個重新的認識，以便學(xué)生深入到武術(shù)中領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的魅力以及精神價值。

3.2、武術(shù)散打勝敗導(dǎo)引

高校在武術(shù)教學(xué)工作中，應(yīng)安排武術(shù)散打競賽內(nèi)容，讓學(xué)生在成功和失敗過程中，引導(dǎo)學(xué)生對成功和失敗形成正確的認識，將成功作為一種鼓勵，而將失敗作為走向成功的基礎(chǔ)。高校應(yīng)通過正確的競賽活動，讓學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)中感受到學(xué)習(xí)的意義，要求在教學(xué)中突顯充的重義、自強不息的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使高校學(xué)生通過武術(shù)學(xué)習(xí)，在精神上和身體上都能向更遠大的目標發(fā)起挑戰(zhàn)，學(xué)生具備頑強的意志，才能在面對困難和挫折時，勇于發(fā)起挑戰(zhàn)，靠自己頑強的意志和拼搏精神獲得自己想要的結(jié)果。

3.3、武術(shù)教師自強不息、厚德載物

高校教師在教學(xué)過程中，應(yīng)向?qū)W生展示出自強不息的精神，同時引導(dǎo)學(xué)生形成厚德載物的精神品質(zhì)。武術(shù)與中華傳統(tǒng)文化蘊含和諧發(fā)展的關(guān)系，在傳統(tǒng)文化漫長的發(fā)展和演變過程中，教師應(yīng)學(xué)習(xí)不同時期的傳統(tǒng)文化，圍繞教學(xué)內(nèi)容探索出一條科學(xué)合理的教學(xué)方法，既能讓學(xué)生在武術(shù)中有效提升身體素養(yǎng)，還能不斷吸取傳統(tǒng)文化，構(gòu)筑頑強的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。所以高校教師在武術(shù)教學(xué)中發(fā)揮至關(guān)重要的作用，不僅向?qū)W生傳授正確的武術(shù)知識，還應(yīng)成為學(xué)生繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的紐帶。

4、結(jié)語

綜上所述，高校在進行武術(shù)教學(xué)過程中，應(yīng)深入到武術(shù)中蘊含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進行深入的研究，利用高校現(xiàn)有的教學(xué)資源，為學(xué)生營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，既要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，還要培養(yǎng)學(xué)生繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的意識，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，通過武術(shù)學(xué)習(xí)磨礪學(xué)生的意志品質(zhì)，使學(xué)生遇到挫折和困難時，產(chǎn)生勇于面對和挑戰(zhàn)的信心和決心，進而為我國社會主義事業(yè)建設(shè)和發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出積極的貢獻。