創(chuàng)設(shè)情境，讓深度學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生

江蘇無錫市河埒中心小學(xué) 陸婧菲

江蘇無錫市稻香實(shí)驗(yàn)小學(xué) 陸 茹

深度學(xué)習(xí)是當(dāng)代學(xué)習(xí)科學(xué)理論提出的重要概念。所謂深度學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在已有的認(rèn)知基礎(chǔ)上，通過體驗(yàn)與實(shí)踐，積極主動地、批判性地學(xué)習(xí)，將學(xué)到的新知識、新觀念遷移到新的情境中，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和能力素養(yǎng)，做出決策和解決問題，同時(shí)形成自己的情感、思想和價(jià)值觀。

道德與法治是一門為小學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的以綜合課程形態(tài)出現(xiàn)的新型德育課程。道德與社會性的學(xué)習(xí)，是一種需要身心參與、涉及內(nèi)心轉(zhuǎn)換和品格提升的綜合性的學(xué)習(xí)，而體驗(yàn)、反思、對話、實(shí)踐，則應(yīng)該是小學(xué)道德與法治課堂深度學(xué)習(xí)的最基本的習(xí)得方式。道德與法治課堂中促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，注重學(xué)生的體驗(yàn)學(xué)習(xí)和反思學(xué)習(xí)，其中學(xué)生的道德實(shí)踐和積極反思，是小學(xué)生道德成長過程中具有關(guān)鍵引領(lǐng)作用的學(xué)習(xí)方式。本文以創(chuàng)設(shè)情境為切入口，探索促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，讓學(xué)生主動進(jìn)行德性建構(gòu)的策略。

一、圍繞學(xué)校生活事件，激發(fā)學(xué)生自我教育

小學(xué)生大部分學(xué)習(xí)的時(shí)間在學(xué)校里，而豐富多彩的班級生活則是他們成長的沃土。班級生活中發(fā)生的事件，是引發(fā)學(xué)生進(jìn)行道德學(xué)習(xí)的良好載體。圍繞發(fā)生在班級生活中典型的或有爭議點(diǎn)的事件開展道德學(xué)習(xí)、道德反思和道德辯論，其實(shí)就是一次深度學(xué)習(xí)。學(xué)生們在道德實(shí)踐中，不僅學(xué)會了如何與人相處、與人合作，發(fā)掘了學(xué)生自我教育的潛力。在這個(gè)過程中，學(xué)生也形成了自己的情感、思想和價(jià)值觀，使道德學(xué)習(xí)更加有效和深刻。

例如，在教學(xué)道德與法治六年級第一課《學(xué)會尊重》前，班級里就發(fā)生了這樣一件事。班級里有個(gè)同學(xué)劉某某，家里是收垃圾的，于是有幾個(gè)調(diào)皮的學(xué)生給她取了個(gè)外號“劉垃圾”，不僅一直叫劉某某幫他們做值日，以及跑腿之類的雜事，還在學(xué)校里孤立她、欺負(fù)她，而她也逆來順受，沒有反抗，自己也認(rèn)為自己學(xué)習(xí)不好，家里窮，活該被輕視。在了解了這樣的情況后，筆者就在班級開展了一場辯論會。就以下幾個(gè)問題請學(xué)生們展開辯論：（1）在生活中，難道只有取得一定成就的人才值得我們尊重嗎？你身邊有沒有默默無聞卻也值得我們尊重的人？（2）隨意給別人取綽號對不對，面對冒犯和侮辱，我們究竟應(yīng)該怎么做？（3）怎樣做到相信自己的價(jià)值，不自卑，不貶低自己，擁有自己的尊嚴(yán)和價(jià)值呢？（4）說說以后你在生活中怎樣做到尊重他人，并談?wù)動捎谀愕淖鹬貢o別人帶來什么。辯論會上，大家你一言我一語，暢談自己的觀點(diǎn)。在不斷地認(rèn)識和反思中，學(xué)生們知道了尊重自己就是自尊、自愛、自我接納、珍惜自己的名譽(yù)、信守自己的承諾等；也知道了面對冒犯和侮辱時(shí)要指出對方的錯(cuò)誤，要求對方道歉，必要時(shí)要拿起法律武器等。喚醒學(xué)生的內(nèi)在自覺，讓學(xué)生進(jìn)行自我教育，讓道德與法治課堂更生動、更深刻，是形成學(xué)生綜合能力、核心價(jià)值和情感價(jià)值的過程。

二、關(guān)注學(xué)生家庭生活，培養(yǎng)學(xué)生健全人格

家庭是學(xué)生成長的奠基石，學(xué)生成年后人格是否健全與其童年家庭生活息息相關(guān)。因此，道德與品德的課堂一定要指導(dǎo)學(xué)生在家庭生活中培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和良好的道德品質(zhì)。

在教學(xué)道德與法治五年級下冊第一課《讀懂彼此的心》時(shí)，筆者先設(shè)計(jì)了一個(gè)情境：假如我是父母，學(xué)生扮演父母的角色，體驗(yàn)父母一天的工作。也可以通過現(xiàn)場采訪、電話連線等方式了解父母一天的工作，并記錄下來。學(xué)生們交流時(shí)才發(fā)現(xiàn)，父母早出晚歸，辛勤工作，晚上回來還要督促我們復(fù)習(xí)功課，真的很辛苦。接下來筆者又設(shè)計(jì)了一個(gè)寫信互動的環(huán)節(jié)，有的學(xué)生在信中向父母袒露了煩惱，認(rèn)為父母對他們的關(guān)心太過嚴(yán)格，如只能和好學(xué)生交往，不許參加體育訓(xùn)練，以及報(bào)了很多課外班，等等。父母也在信中寫了孩子童年乖巧、可愛的樣子，但如今卻叛逆、不愿與父母溝通等困惑。經(jīng)過書信交流，家長更加了解了孩子的興趣愛好、生活觀念和行為方式。學(xué)生們也進(jìn)一步理解了父母的愛，體會到了父母的期待和深情。最后筆者還設(shè)計(jì)了親子“猜猜猜”互動活動，家長表演動作，讓孩子說出詞語。或者孩子表演動作，家長說出詞語。活動后，孩子們和家長都表示今后要互相積極交流，增進(jìn)了解和理解，當(dāng)家人之間有沖突時(shí)，要理性面對，用好的方法（寫信、留便條等）有效溝通，主動化解矛盾。家長和孩子們明白了擁有美好的家庭生活是我們共同的愿望和追求，家是我們生活的港灣，能讓我們感到安全和幸福。

三、創(chuàng)設(shè)問題解決情境，培養(yǎng)兒童道德智慧

道德智慧，是指人們在認(rèn)識和解決日常生活中的道德問題時(shí)進(jìn)行判斷、選擇、整合、內(nèi)化的過程中表現(xiàn)出來的一種綜合能力。它也是學(xué)生對正能量的理想和價(jià)值觀的正確認(rèn)識、選擇和把握的實(shí)踐過程。學(xué)校德育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的道德智慧為核心，創(chuàng)設(shè)問題解決情境，讓學(xué)生積極主動地分析社會現(xiàn)象、規(guī)范、觀念等，在解決道德問題的實(shí)踐中構(gòu)建自己的道德原則體系，從而指導(dǎo)自己的道德行為，習(xí)得道德智慧。

在教學(xué)道德與法治五年級上冊《協(xié)商決定班級事物》時(shí)，學(xué)校正好要舉行班徽設(shè)計(jì)比賽。筆者問學(xué)生：為什么要設(shè)計(jì)班徽呢？大家紛紛說，在學(xué)校里經(jīng)常要舉行運(yùn)動會、歌詠比賽、中隊(duì)聯(lián)歡活動，班徽的存在可以讓學(xué)生們有更強(qiáng)的班級凝聚感。怎樣設(shè)計(jì)好這個(gè)班徽呢？為激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)作靈感，充分發(fā)揮他們的想象力和動手力，筆者建議他們小組合作，人人動手，繪出屬于自己最滿意的班徽標(biāo)志。學(xué)生們接到任務(wù)后，各顯神通忙碌起來，設(shè)置了漢字型標(biāo)志、具象型標(biāo)志、字母型標(biāo)志、抽象型標(biāo)志、數(shù)字型標(biāo)志、綜合型標(biāo)志等。小組內(nèi)，有的學(xué)生繪畫能力好，就負(fù)責(zé)繪圖；有的學(xué)生寫字好，就負(fù)責(zé)藝術(shù)字；有的學(xué)生見識廣，就不斷引進(jìn)新的理念和方法。學(xué)生們設(shè)計(jì)的班徽五彩斑斕。一個(gè)學(xué)生介紹自己設(shè)計(jì)的班徽時(shí)，充滿自信地說：“五（4）班是我們的班級名稱，綠草代表我們蓬勃向上、生機(jī)勃勃，上面伸展的雙臂代表我們一直在努力，永不放棄。”他的表述贏得同學(xué)們熱烈的掌聲。每個(gè)小組都充分表達(dá)了小組設(shè)計(jì)的理念，其他組也認(rèn)真傾聽，最后定稿的時(shí)候，大家充分討論、認(rèn)真討論、集思廣益，最后進(jìn)行民主決策，形成共同決定。這個(gè)活動結(jié)束后，大家對如何設(shè)計(jì)班徽有了初步的了解，知道在設(shè)計(jì)班徽時(shí)要能融入班級文化、班級名稱、班級特色等，也在解決問題的情境中，學(xué)會了與他人合作、虛心向他人請教，較好地完成了學(xué)習(xí)目標(biāo)。

可見，圍繞教學(xué)目標(biāo)，貼近學(xué)生學(xué)校生活創(chuàng)設(shè)問題情境，學(xué)生通過查閱資料、訪問調(diào)查等方式主動進(jìn)行探究和體驗(yàn)，學(xué)會多角度地分析和思考問題和事件，形成參與社會、關(guān)心社會、積極向上的行為方式，促進(jìn)知行合一,知識內(nèi)化,這是有效培養(yǎng)學(xué)生道德智慧的方式。

四、創(chuàng)設(shè)經(jīng)驗(yàn)分享情境，增強(qiáng)學(xué)生道德感悟

新教材下的道德與法治課，教師要以活動化、生活化為重點(diǎn)，將道德與法治教育融入學(xué)生生活的方方面面，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在道德實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生將道德認(rèn)識內(nèi)化為自己的行為。其中，關(guān)注學(xué)生的道德經(jīng)驗(yàn)是完成教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵，是實(shí)施課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)生之間相互交流、分享獨(dú)特體驗(yàn)，有利于幫助學(xué)生深化對自我、對社會、對道德的認(rèn)識與情感。

如在教學(xué)道德與法治三年級下冊 《大家的朋友》這一課時(shí)，通過課前調(diào)查，你了解到身邊有多少默默幫助我們的“朋友”呢？上課時(shí)，大家踴躍交流，同時(shí)也表示發(fā)現(xiàn)生活中的很多“朋友”遭到了破壞，如分類垃圾桶上傷痕累累，交通信號燈忽明忽暗，花壇被人為改成停車道，小區(qū)的健身器材上曬滿了衣服和被子。教師創(chuàng)設(shè)情境，如果你是那個(gè)不說話的“朋友”，你準(zhǔn)備如何呼吁？學(xué)生們根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，分別做了“朋友”的代言人。有的學(xué)生說：“希望大家學(xué)會垃圾分類知識，不要把各種標(biāo)志的垃圾分錯(cuò)，更不應(yīng)該亂扔亂踢垃圾桶；有的同學(xué)扮演哭泣的桌子和椅子，央求同學(xué)們別用刀子刻畫，別把桌肚當(dāng)成垃圾桶等。如果沒有這些生活設(shè)施“朋友”，我們的生活又將變得怎樣呢？大家隨著小叮當(dāng)一起去旅行，在不斷出現(xiàn)的困難中，學(xué)生們感到“朋友”的珍貴。最后小組合作舉辦了一個(gè)“新型公共設(shè)施設(shè)計(jì)大賽”，將課堂推向了“高潮”，學(xué)生們在改進(jìn)、完善、創(chuàng)新公共設(shè)施的實(shí)踐活動中，獲得要自覺養(yǎng)成保護(hù)公共設(shè)施的好習(xí)慣，爭做文明小公民的道德價(jià)值觀。這是一次典型的深度學(xué)習(xí)歷程，使學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和書本知識融為一個(gè)整體，學(xué)生充分感受到了道德與法治課堂帶來的成長。

總之，教師要創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過深度學(xué)習(xí)，在自我探索與自我建構(gòu)中，將道德課堂上獲得的新知識、新觀念與自己的親身經(jīng)歷和真實(shí)的情感體驗(yàn)相融合，涵養(yǎng)積極向上的美好品格，獲得成長與幸福。