甘肅省天水市武山縣灘歌鎮(zhèn)金華九年制學校 侯天生
中國是詩的國度,因此,在初中語文課堂教學中,古詩詞鑒賞占了較大比重。幫助學生提升語文審美與鑒賞能力,培養(yǎng)學生的古詩詞解讀能力和鑒賞能力是新課改對初中語文課堂教學的新要求。教師要從多方面著手,引導學生提高古詩詞鑒賞能力。
古詩詞具有獨特魅力,但這種文化形式并沒有受到學生的廣泛喜愛,甚至許多學生對詩詞鑒賞感到無從下手。古人曾說:“文章不厭百回讀,熟讀精思子自知。”而在目前初中語文古詩詞鑒賞教學中,“讀”是最容易被忽視的一環(huán)。新課標要求各學段都要重視朗讀,以幫助學生增強語感。多數(shù)教師在課堂上會請一名學生朗讀詩詞,或是要求全班同學齊聲朗讀,這種朗讀方法流于形式,不能算作真正意義上的朗讀,無法引導學生在朗讀時加入自己的理解和情感。
目前,初中語文課堂普遍存在學生厭學現(xiàn)象,這種情況不僅與教學內(nèi)容和制度有關,與教師本身的教學方法也有密切關聯(lián)。傳統(tǒng)講授式教學手段不僅無法提升學生鑒賞能力,還會使課堂失去活力,學生注意力難以集中,教師教學效果也無法得到保障,課堂教學效率較低。在新課改的背景下,初中語文教學要求教師大膽探索,采用多種教學手段指導學生進行古詩詞鑒賞,使語文教學課堂變得更加豐富多彩。
情感的表達是古詩的生命和靈魂,也是古詩廣泛傳播的原因。然而,在實際的語文教學中,仍然有教師不重視形式的研究,忽視古詩中的情感傳遞。例如李商隱的《夜雨寄北》中“何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”,就是借景抒情的名句。部分教師在介紹此類借景抒情的古詩時一筆帶過,只要求學生記住標準答案,未引導學生深入感悟詩人情感,直接導致學生對古詩詞鑒賞的興趣減弱,感悟力得不到提高。
朗讀是初步認識古詩詞的良好途徑。尤其對古詩詞鑒賞課而言,“讀”是尤為重要的學習手段。大部分古詩詞講究音韻和諧,所以都朗朗上口。初中語文教師需在教學中指導學生用正確的朗讀方法朗讀古詩詞,通過詩文本身的韻律使學生初步體悟詩中情感。在學生進行初步朗讀后,教師要進行簡單講解,描述古詩詞寫作背景及作者心境。朗讀時還要注意理解詩的意境,在學生感受到詩里蘊含的情感之后,教師指導學生進行誦讀,達到新課標要求的古詩詞朗讀標準。除此之外,為了提高學生課堂參與度,教師可以將一些有趣活動加入課堂朗讀教學。如在《天凈沙·秋思》的教學中,可以要求學生用適當?shù)那{將古詩唱出來,體會古詩悲涼凄苦的意境,或用繪畫的形式將感悟到的情景描繪出來,然后小組間進行交流總結。在進行了有意義的活動后再次進行朗讀,要求學生加入語調,將感悟到的情景畫面轉化成語言,進行生動準確的描繪。將想象畫面轉為語言表達,可以提升學生學習興趣和邏輯思維能力,且能有效提高學生語言表達能力。
眼下的初中語文課堂多數(shù)采用傳統(tǒng)的“滿堂灌”“填鴨式”的教學方法,往往是教師講課,學生鴉雀無聲,只是機械地聽課。興趣是最好的老師。在初中語文古詩詞鑒賞教學中,備課的重要性尤為明顯,教師需在教學前通讀課文,搜集有關本課詩詞的背景及作者生平資料,將課程內(nèi)容安排得詳略得當、重難點突出,并營造良好的課堂氛圍。同時,要將多媒體技術融入課堂。由于古詩詞鑒賞課容易使學生感到枯燥,教師可以通過圖片、視頻等增加課堂趣味性,豐富教學內(nèi)容,幫助學生快速融入課堂,調動學生積極性,使其變被動接受為主動學習。教師可以采用改寫的教學手段,在學生熟悉古詩文內(nèi)容的前提下,引導學生對古詩進行改寫。
例如在進行杜甫的《望岳》鑒賞教學時,“會當凌絕頂,一覽眾山小”兩句中,杜甫表達了不滿足看岳,而是想登上山頂?shù)男那椋俅瓮怀隽颂┥街撸瑢⑻┥胶捅娚竭M行對比,側面烘托了詩人的心胸和氣魄。有學生嘗試將這兩句改為“待臨絕山頂,一目掃千山”,和杜甫原句對比,氣魄有些不足。教師引導學生將“臨”改為“攀”,突出泰山險峻,更貼近作者心情。通過改寫古詩詞,學生能在鑒賞時更好地融入自身情感,提高鑒賞能力。
詩眼是詩的本質和靈魂。古往今來,學生只有抓住詩眼,才能理解詩眼傳達的意義和情感,才能更深層次地理解整首詩的內(nèi)涵和思想。古詩短小精悍但往往蘊含了各種社會情感,在這些簡練的語言中,經(jīng)過仔細分析和思考,學生才能對古詩有更深的了解。意象滲透了詩人情感并承載了眾多文人無法訴說的深情,極大地豐富了作品的內(nèi)涵,拓展了詩歌的意義。如溫庭筠的《望江南·梳洗罷》,這首詞只有27 字,但容納了很多內(nèi)容。尤其“過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠”,用岸上的情景烘托作者的心情,哀痛之感更加深入人心。又如“柳”與“留”諧音,古人常用“柳”這個意象來表現(xiàn)依依惜別的心情;“琴瑟”形容夫妻情深;“秋水”比喻遠山等。教師要在教學時引導學生充分理解這些意象所表達的意思,幫助學生正確理解詩詞,深入體會分析作者情感。
古詩詞的鑒賞應當重視人文精神、科學精神以及審美能力。人文精神主要強調以人為本,注重人的情感理念以及價值觀。中華經(jīng)典的古詩詞,無論是描繪山水,或者抒發(fā)情感,抑或是描繪現(xiàn)實,都強烈體現(xiàn)出對人的重視。古詩詞中既有淡泊名利的氣魄,也有詩人剛烈的性格,還有偉大的家國情懷。因此,教師在教學的過程中,要注重促進學生的全面發(fā)展,可以通過小組合作的方式,將古詩詞所講述的內(nèi)容和作者的情感在小組內(nèi)進行討論,學生通過分享的方法能夠形成自己的價值觀。
例如在鑒賞陶淵明的《飲酒》時,“采菊東籬下,悠然見南山”這兩句,詩人在自己的田間隨意采摘菊花,偶然抬起頭來,看到了自己所住居舍的南邊。那時,人閑逸而自在,山靜謐而高遠,仿佛世界定格在這美好的畫面中,似乎有共同的旋律從人心里和山中奏起,通過描寫美麗的田園景觀表達出作者豁達的人生境界。
中華文化博大精深,古人寫詩對字詞的使用必經(jīng)過嚴格的推敲。詩詞是語言的藝術,優(yōu)秀的古詩文必然字字傳神。因此,教師在設計古詩詞鑒賞教學活動時,要注意對學生進行字詞品味方面的引導。
如王維的《送元二使安西》里,“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新”中“柳”與“留”諧音,在古詩詞中“柳”多帶有傷感離別的意思,教師可以通過給學生講解字詞的深意,將學生帶入王維在下過雨后的客棧門前送別友人的情景中,深刻地體會詩人與友人依依惜別的情感。
古詩文常用簡潔準確的語言描繪自然及生活景象,詩人妙筆生花,帶讀者穿越歷史,與優(yōu)美的文字融合,再次見到當時景象。因此教師可以在鑒賞教學時,多引導學生想象當時情境,用多媒體設備播放視頻或進行教室環(huán)境創(chuàng)設,幫助學生進入情境,體會古詩意境。
如學習“明月松間照,清泉石上流”一句,教師在課堂上出示相關圖片,配以古箏曲,引導學生想象明月當空、松枝搖曳的景象,伴著音樂想象泉水流過小溪的聲音,使學生身臨其境地感受情景交融的古詩意境。
詩人常用借景抒情的手段將心中抱負化成詩句,如杜牧、王維、李白等著名詩人都常用借景抒情的手法進行創(chuàng)作。教學中,教師在用有效手段引導學生理解古詩的同時,要學習創(chuàng)作手法。
如在講解《龜雖壽》一課時,教師可先帶領學生觀看《百家講壇》有關曹操這一期的片段,在深入了解作者后進行具體講解,幫助學生輕松體會“老驥伏櫪,志在千里”一句表達了曹操雖年事漸高,但追求人生抱負的態(tài)度絲毫不減。
古詩具有韻律美,教師可以要求學生不斷誦讀,體會詩句韻律變化,同時教給學生讀古詩的方法,如“二/三”“二/一/二”等斷句方法,提高學生的鑒賞能力。教師也要引導學生尋找詩句關鍵字,注意語調變化,抑揚頓挫地進行朗讀。
如在講解《黃鶴樓》一詩時,教師先要求學生自由朗讀,標出自己認為應該重讀的地方,然后請幾名同學按照自己的理解讀詩。在此基礎上,引導學生先根據(jù)自己的感覺進行斷句,請幾名學生朗讀,最后由教師示范正確的斷句方法。這不僅能讓學生在課堂中多動腦思考,還使學生體會到了不同的斷句方法帶來的情境體驗。
古詩詞的鑒賞應當創(chuàng)新教學理念,教師教學的內(nèi)容不能局限于課本知識,學生應當獲得更加開闊的視野。教師要時常組織學生參加課外古詩詞的討論會,引導學生將古詩詞的內(nèi)容與生活實際相聯(lián)系,進一步感受古詩詞的魅力所在。古詩詞是讀出來的,學生通過慢慢品讀,能夠感受到中華文化的博大精深,有的寥寥幾筆就能勾勒田園美景,有的能讓人穿越時空感受詩人的寂寞與哀愁,這就是古詩詞所帶來的震撼。教師要關注學生的生活,找到符合學生認知與實踐的共同點,引導學生在古詩詞的內(nèi)容中找到情緒支撐點。
如教師在完成《詠柳》授課后,可以引導學生思考生活中楊柳的狀態(tài):早春二月的楊柳長出了新的綠色的嫩芽,在春風的微微吹拂下,呈現(xiàn)迷人的狀態(tài),春天的氣息撲面而來,帶走了冬天的陰霾。這種藝術畫面感浮現(xiàn)在腦海中,預示著新的一年悄然到來,給大自然帶來勃勃生機,也給我們帶來希望。
總之,初中古詩詞鑒賞對初中階段的學習十分重要,對提高學生古詩詞鑒賞能力和語文學科成績有很大幫助,能為培養(yǎng)初中生語文能力及綜合素質奠定堅實基礎。因此,教師應在新課改的背景下不斷優(yōu)化自身教學手段,提高教學能力,引導學生更好地鑒賞古詩詞。