歷史與社會課堂開展生活化教學(xué)的實(shí)踐探討

婁成誠

摘 要：《義務(wù)教育歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“教學(xué)要面向社會、面向生活，讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟和成長。”以生活作為本源，將理論知識與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，引導(dǎo)歷史與社會課堂走向“生活化”，使其深深根植于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，有利于豐富學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展學(xué)生的綜合能力。

關(guān)鍵詞：歷史與社會;初中學(xué)科;生活化

葉瀾教授曾強(qiáng)調(diào)：“課堂教學(xué)內(nèi)容需要從科學(xué)世界回到生活世界，需要重視學(xué)生完整的生活經(jīng)驗(yàn)?！睔v史與社會學(xué)科以時(shí)間為經(jīng)、空間為緯，融合了政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理等多要素知識，反映人們生活的各個(gè)方面，構(gòu)建生活化課堂，更加注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生在生活中習(xí)得知識、獲得成長。

一、教學(xué)導(dǎo)入“生活化”，讓學(xué)生了解社會生活

歷史與社會來源于生活，用學(xué)生熟悉的生活創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行課堂導(dǎo)入，學(xué)生猶如身臨其境，使其注意力很快集中到課堂中，并在了解社會生活過程中激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，與教師一同進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)中。

豐富多彩的社會生活是課堂教學(xué)的起點(diǎn)。在講到“走在復(fù)興之路上：感受新中國的精神力量”一課時(shí)，結(jié)合“地震災(zāi)害”這一話題進(jìn)行導(dǎo)入，首先給學(xué)生播放《2019年全國地震》系列短片，該短片中記錄了2019年6月17日的四川宜賓地震、9月8日四川內(nèi)江市地震、10月28日的甘肅甘南州地震中人們的平凡舉動，在視頻里看到有不怕生死奔赴一線的醫(yī)護(hù)人員、有開足馬力晝夜進(jìn)行挖掘和救援的施工者、有爭分奪秒搜尋生命的人民子弟兵，還有一群可親可愛的志愿者，可以說，他們都是直面災(zāi)害的最美“逆行者”。未成曲調(diào)先有情，由社會熱點(diǎn)問題引出新課，為學(xué)生營造了一種良好的學(xué)習(xí)氛圍。未成曲調(diào)先有情，由社會熱點(diǎn)問題引出新課，為學(xué)生營造了一種良好的學(xué)習(xí)氛圍。

二、教學(xué)語言“生活化”，讓學(xué)生品味社會生活

“生活世界的教育是人的教育不可或缺的基礎(chǔ)?！闭n堂上運(yùn)用妙趣橫生的語言，將史實(shí)通俗化、生活化、故事化和情節(jié)化，能給學(xué)生展示一幅幅喜樂見聞、生動有趣的歷史畫面，讓學(xué)生有如臨其境、如聞其聲之感。

教師課堂語言是一門藝術(shù)，生活化課堂運(yùn)用生活化語言，能達(dá)到意想不到的教學(xué)效果。在講到“民族危機(jī)與中國人民的英勇抗?fàn)帯币徽n時(shí)，為了讓學(xué)生更好地理解清政府的腐敗無能，在課堂中，首先用多媒體課件打開廣州灣的海面，然后以故事化、生活化的語言向?qū)W生講述了這樣一個(gè)故事：林則徐被撤職查辦后，他所訓(xùn)練的水軍立即被解散，江面上所設(shè)置的木樁、竹鏈也早已面目全非，清政府當(dāng)時(shí)派遣了一位人稱“常勝將軍”的王芳駐守廣州，在王芳上任后迅速召集部下商議對策，經(jīng)過一番討論，認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該尋找一位算命先生尋找破解之法，算命先生被請來后，煞有介事地說需要從民間征集三千馬桶扔于江面之上，并使馬桶的桶口對準(zhǔn)洋人大炮，這樣就能讓洋人大炮打不響了，結(jié)果只見江面上黑壓壓的一片，這一行為讓洋人十分震驚，并用軍艦橫沖直撞，一發(fā)發(fā)炮彈在廣州城內(nèi)炸開，同時(shí)也炸醒了清政府的帝國夢。學(xué)生聽得津津有味，注意力也非常集中。

三、教學(xué)內(nèi)容“生活化”，讓學(xué)生感受社會生活

學(xué)生生活在現(xiàn)實(shí)世界，每時(shí)每刻都與生活中的各個(gè)要素發(fā)生聯(lián)系，他們對社會和生活都有自己的獨(dú)特感知。長期以來，學(xué)生普遍存在“喜歡歷史與社會，但不喜歡上課”的現(xiàn)象，究其原因是歷史與社會可中涉及了無數(shù)的概念、制度、主義、人名、地理位置和時(shí)間，由于嚴(yán)重脫離了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，所以難以引起學(xué)生的情感共鳴。因此，這就要求我們基于學(xué)生生活對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行加工，還教學(xué)內(nèi)容本來的“生活態(tài)”，讓學(xué)生更好地理解知識。

用貼近學(xué)生生活實(shí)際的素材改造教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行大膽的整合與創(chuàng)新，有利于強(qiáng)化學(xué)生對社會生活的感受。在講到“中國抗日戰(zhàn)爭”一課時(shí)，利用浙江紹興、金華、麗水等多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)侵華日軍細(xì)菌戰(zhàn)幸存“爛腳病”老人的新聞材料呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，這樣一下子就拉近了歷史與學(xué)生之間的距離。在材料中，660名老人的口述記錄中顯示，在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，日軍的確在中國大量生產(chǎn)并使用炭疽菌，這種細(xì)菌究竟給中國人留下多大的傷害，至今仍未有答案。結(jié)合該事例，要求學(xué)生尋找日本侵華史實(shí)進(jìn)行深入探討，并將學(xué)生的觀點(diǎn)上傳到互聯(lián)網(wǎng)的論壇上。這樣，將教學(xué)內(nèi)容融入生活材料中，不僅能降低知識學(xué)習(xí)難度，而且能增強(qiáng)學(xué)生的歷史責(zé)任感。

四、教學(xué)形式“生活化”，讓學(xué)生體驗(yàn)社會生活

人的生活與人的活動密不可分。在生活化課堂中，學(xué)生是活動的主角，只有以學(xué)生為主體，采取游戲、角色扮演、辯論等多樣化的活動方式，讓學(xué)生真正“動”起來，才能讓學(xué)生在“動”中體驗(yàn)、感悟、求知和生成，真正迸發(fā)出蓬勃的生命活力。

課堂教學(xué)形式的生活化，能讓學(xué)生在活動中掌握知識、培養(yǎng)能力，獲得學(xué)習(xí)歷史與社會的興趣。在講到“羅斯福新政”一課時(shí)，在課堂上我首先以學(xué)生表演的小品《母女的對話》，引出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)，在小品中，媽媽告訴女兒，家里沒有煤可以用，是因?yàn)榘职质I(yè)了，沒有錢可以買煤，而爸爸失業(yè)的原因卻是煤廠的煤賣不出。利用通俗易懂的生活故事，向?qū)W生展示了經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成的后果。在此基礎(chǔ)上，開展總統(tǒng)候選演說活動，讓學(xué)生毛遂自薦參與總統(tǒng)競選，其余學(xué)生則作為記者和公民向候選人提問：“你如何看待經(jīng)濟(jì)危機(jī)問題？如何緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)？如何緩解就業(yè)壓力？如何保障公民的基本生活？”學(xué)生積極參與，課堂氛圍非常濃厚，讓學(xué)生在活動中習(xí)得知識，促使課堂真正成為學(xué)生的樂園。

教育家贊可夫說過：“生活既是課堂教學(xué)的起點(diǎn)，又是課堂教學(xué)的歸宿?！睂v史與社會教學(xué)扎根于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)世界生活，促使學(xué)生接觸社會、認(rèn)識社會和參與社會，體會生活的酸甜苦辣，有利于增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力和社會實(shí)踐能力。

參考文獻(xiàn)：

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