“離場”的互動：訴說、分享與自我實現

[內容提要]在短視頻不斷發展的大背景下，農民工群體的短視頻使用傾向于一種“離場”的互動。運用田野調查法、深度訪談法和文本分析法對農民工短視頻進行媒介人類學考察，并走進部分在滬農民工短視頻播主的生活，試圖厘清農民工群體使用短視頻背后的意義。研究發現，農民工群體的短視頻使用主要包含三個層次的內涵：訴說、分享與自我實現，農民工群體通過短視頻這個媒介進行情感宣泄、表達現實訴求、開展公共書寫、進行情感互動，最后達到自我實現。一方面他們希望通過短視頻與社會保持著聯系，另一方面也希望通過這種“離場”的互動得到社會的認可。

[關鍵詞]離場;農民工;短視頻;媒介人類學

截至2019年6月，我國短視頻受眾規模已突破8.5億，受眾每日觀看短視頻時長超3億個小時，短視頻已成為當下最具影響力的新媒體之一。農民工群體作為短視頻領域龐大的一支，他們通過抖音、快手等移動短視頻APP逐漸進入我們的視野，并通過線上的表達試圖向群體外的受眾更好展現自我的立體畫像。正如格爾茨所言：“人是懸掛在由他們自己編織的意義之網上的動物”，而短視頻作為一種新型媒介，為農民工群體的自我表達提供了一種嶄新的意義之網，在這張網上凝結成人們不同的社會和生活經驗，生成著個體差異性的價值理念和文化表達。

從傳統意義上而言，個體問的互動存在于實體場景之中，而在虛擬網絡空間的相互表達，卻是一種“離場”的互動。但互聯網時代，隨著虛擬與現實的界限漸趨模糊，“場景”的概念也發生轉變，梅羅維茨（J.Meymwite）就如此定義移動化的社會空間：“不僅包括地點所創造的現場交往的社會行為，同時納入了由新的數字化傳播構建的更寬泛的社會交往”。所以，某種意義上說，農民工群體的“離場”互動，又恰是一種加強群體與社會聯系的“在場”。那么，農民工群體通過這種在短視頻領域的“離場”互動，表達的內容是什么？與其他群體間的“離場”互動有何差異？這種“離場”互動的意義又為何？基于上述問題，本研究于2019年9月至2019年12月間，運用田野調查法、深度訪談法和文本分析法對農民工短視頻進行考察，并走進部分在滬農民工短視頻播主的生活，試圖厘清農民工群體使用短視頻背后的意義。

一、訴說：情感宣泄與現實訴求

“干著最臟的活，拿著最干凈的錢”，“向往神鷹”在其抖音號上以一個15秒的短視頻展現了農民清淤工的辛酸生活。通過對農民工短視頻的考察，研究發現很大一部分內容是農民工的情感宣泄，即將壓抑、苦悶的心情由內心的“潛意識層”通過短視頻的“顯意識層”表達出來，“辛苦”“累”“臟”等是農民工短視頻情感宣泄中的高頻詞匯，農民工播主結合短視頻短小精悍的特點，將最具張力的片段搭配動人的背景音樂展示出來，訴說本群體的不易，引發群體內甚至其他受眾的情感共鳴。如“我和我的農民工老公”的短視頻展現了清早丈夫出門打工的畫面，輔以“大清早又要去趕車干活，窮家富路多帶一點，哪有什么歲月靜好，只不過有人愿為我們負重前行罷了……平安回家”，15秒的生動畫面引發受眾強烈共鳴：“起早貪黑掙錢養家不容易”“還沒睡醒就要出門，真的很辛苦”。

一方面是情感的宣泄，另一方面是現實的訴求。在國家的高度重視之下，拖欠農民工薪資的現象有所緩解，但仍存在部分農民工因無法按時得到報酬而討薪的現象，為此，農民工群體通過短視頻進行訴說，表達現實利益訴求。媒介一方面是對現實世界的反映，另一方面也會“反哺”現實，對現實世界產生影響。農民工群體通過改編歌曲、截取政策片段等形式，在短視頻平臺訴說對欠薪的不滿和希望早日得到應有報酬的期望，如“音樂的天空”改編了一首《唱哭十億農民工》，表達討薪訴求，得到了17萬個點贊和5000余條評論（截至2019年12月31日）。

總的來說，農民工群體通過在短視頻平臺的“離場”互動，進行情感宣泄、表達現實訴求，引發了情感共鳴。這是農民工群體使用短視頻最常見、也是與其他群體使用短視頻顯著不同的特點。短視頻作為一個新興媒介，承載著比傳統媒介或微博、微信更為豐富的情感內涵，短小精悍的圖聲文結合，能夠直擊受眾內心，在表達自我內心情感時，也能更好展開“離場”的互動，調動觀者感情，實現傾訴和表達現實訴求的目的。

二、分享：公共書寫與情感互動

誠如卡爾·貝克爾（Karl Becker）所言：“人人都是他自己的歷史學家”，“人民是歷史的創造者”，也可以是歷史書寫的參與者。互聯網時代，人人都可以在網上發聲并進行“公共書寫”，記錄自己的故事。短視頻則是一種突破以往以文字為主的新型“公共書寫”，強調圖像、聲音、文字的結合，更為立體和全面地記錄和分享屬于自己的生活。在這個維度，農民工短視頻作為一種“公共書寫”，更強調放松和消遣，突出“記錄趣事”的意蘊。如“@劉大師工地最美夫妻”通過短視頻進行自我的“公共書寫”，展現農民工夫妻間的趣聞軼事，通過短視頻“展開”和“鋪陳”農民工日常生活，在“離場”互動中與短視頻“相互成就”，既記錄了生活，也成為短視頻平臺生動的一部分。

“網絡民族志不能僅僅停留在線上的‘編織’，還可以擴展到線下的互動、觀察和資料的獲取上”。筆者走進部分來滬農民工的生活，對他們進行了觀察和深度訪談。TQ（男，23歲，安徽人，建筑工人）一般是在吃飯時和晚上下班后在工地的簡易板房里刷短視頻，他提到“我也是個短視頻播主”，“刷抖音是為了娛樂，發抖音主要是給老家的親戚家人看，剛出來（打工）沒多久，發發（抖音）給（家人）個安心。”另一位來滬農民工ZLB（男，31歲，重慶人，建筑工人）則是在工作結束后或放假時發抖音，“我沒上班時出去耍（玩），拍拍上海景色上傳到抖音，給老婆和兩個娃看看，很巴適（很好，很舒服）?！北M管對個體的研究不能展現農民工使用短視頻的整體風貌，但卻可以從某個視角回應農民工使用短視頻的某種內在機制：與家人和朋友的情感互動。這種“離場”的互動，某種程度上可以視為一種“數字禮物”的交換。數字禮物是區別于傳統的實體物質，是以多媒體數字文本方式呈現的超現實、象征性的“精神禮物”，農民工通過短視頻的呈現，讓家人、朋友感受到不同地方的風土人情，并將自己拍攝到視頻之中，保持“離場”的交流，將這種呈現作為“禮物”，通過短視頻平臺“饋贈”給親友，親友則可以以點贊、評論等形式進行“禮物的回贈”，從而產生“數字禮物”的交換，維系甚至加強彼此問的情感勾連。

農民工群體的“離場”互動，不僅是對個體日常生活的“公共書寫”，突破以往單一的文字或圖片記錄，而且以生動有趣的視頻形式更立體地“書寫”和記錄生活風貌;農民工群體的“離場”互動也是維系他和親人、幫輩、朋友的情感紐帶，以媒介為依托，進行“數字禮物”的交換，加深情感互動，強化個體與社會之間的聯系。

三、自我實現：身份認同與身份“脫域”

“嵌入性”這個最早由人類學家波蘭尼提出的概念，后來到了格蘭諾維特那里，他認為“人的具有目的性的行動企圖是嵌在真實的、正在運作的社會關系系統之中的。”延伸到媒介技術的討論上，與之相似的觀點是“新科技的使用與意義往往首先來自于人們既有的知識與文化脈絡，”結合馬斯洛的層次需求理論，農民工短視頻使用是一種基于自己所屬文化脈絡，在自我實現之后產生的身份認同，如“農民工造飛機”在抖音平臺中展示自己參與建造的飛機時，言語中充滿著自豪感，“月光下的農民工《月白瘋》”在抖音平臺展示自己精湛的建筑技藝，表達建筑完工后的喜悅與驕傲。正是基于這種“嵌入性”，農民工渴求在真實的運作的社會關系系統中展現自己的能力，完成身份認同，達到自我實現的最高需求。

自我實現的另一種途徑是利用媒介，達成身份“脫域”。在短視頻平臺，有的農民工“網紅”穿著由蔬菜“織”成的連衣裙，拿著掃帚當吉他，展現另類的農民工形象。在短視頻世界里，這些農民工成了“網紅”，成為虛擬世界里的“真實明星”，與現實生活中的愛人、子女、父母身份實現短暫“脫域”，在文化符號學看來，“異樣形式提供的風格偏離，就已經是標出性的實質意義”。在這個層面，部分農民工已經從農民工的主流群體中“抽離”出來，成為短視頻領域的“少數精英”，“雙擊666”“點個愛心再走”成為這部分農民工播主的“口頭禪”，他們通過獲取高點贊、多評論、多轉發來獲取成就感，實現身份的“脫域”，甚至可以憑借“網紅”的身份標識獲取更多的經濟資本和社會資本，達到自我實現的追求。

農民工群體在短視頻平臺的“離場”互動中，正是通過這種身份的認同和“脫域”，找到了工作之內或工作之外的自我價值，獲得成就感，達到自我實現的目標追求，進一步加深對短視頻使用的黏度。

四、結論與討論

卡斯特曾說過：“互聯網技術的發展產生了不同形態的社會空間和社會交往”。德布雷卻認為“技術能實現不同區域里不同文化的人之間連接”。由于信息鴻溝的存在，各群體之間存在著一定的區隔，農民工群體容易囿于自己的圈子之中，進行現實社會的“在場”互動;但與此同時，短視頻提供了一種全新的交流“場域”，這種“虛擬場域”區別于現實空間，給予農民工群體新的互動方式，產生了“離”現實之“場”的互動，使農民工群體與社會產生新的連接和共享的意義。他們在短視頻平臺中進行訴說、分享和自我實現，通過媒介宣泄感情、記錄生活、實現價值，這是一個遞進的互動過程?？v觀農民工短視頻的特性，可以發現他們所表達的內容，與其他群體問的短視頻既有共性，但也展現出這個群體特質所帶來的互動方式、互動內容的異質性，一方面他們希望通過短視頻與社會保持著聯系，另一方面也希望通過這種“離場”的互動得到社會的認可。換言之，短視頻作為一種新興媒介，既“區隔”了世界，又“黏連”了農民工群體與世界的聯系@。但本研究還存在如下不足：農民工短視頻的背景音樂選擇與農民工短視頻使用的訴說、分享和自我實現之間是否存在關聯;農民工短視頻使用“反哺”現實的效果如何;上述問題在本研究中尚未探討到，今后將通過進一步深入研究，解答上述問題，以期為更加細致地描繪農民工短視頻全貌、展現農民工群體與社會的聯系提供借鑒。