創(chuàng)建社區(qū)學(xué)習(xí)共同體，助推非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承
——以杭州市余杭區(qū)為例

朱曉燕

（杭州市余杭區(qū)社區(qū)學(xué)院（杭州市余杭區(qū)商貿(mào)職業(yè)高級(jí)中學(xué)），浙江 杭州311100）

一、引言

杭州市余杭區(qū)位于杭州城北、浙江省東北部，地處杭嘉湖平原和京杭大運(yùn)河南端，是長(zhǎng)江三角洲的圓心地。余杭?xì)v史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年前，“中華文明的曙光”──良渚文化發(fā)源于此地。基于厚重的歷史文化沉淀，余杭區(qū)境內(nèi)保留著大量豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，滾燈、拳燈、敲鼓亭、小鑼書(shū)都是余杭老祖宗們傳下的寶貝。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要全體余杭人民的共同參與。本文概述余杭區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，著重從社區(qū)教育領(lǐng)域探究、從創(chuàng)建社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的方法出發(fā)，思考推進(jìn)余杭人民有效學(xué)習(xí)、傳承并發(fā)展自家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效實(shí)踐路徑。

二、社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的相關(guān)概念

何為“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體”？理解這一概念，可先從“學(xué)習(xí)共同體”和“社區(qū)”的定義說(shuō)起。

（一）學(xué)習(xí)共同體

人的學(xué)習(xí)不是孤立進(jìn)行的，而是一種社會(huì)過(guò)程，共同學(xué)習(xí)的力量是巨大的，兩千多年前，孔子就提出“三人行，必有我?guī)熝伞薄?995年，美國(guó)著名教育家博耶爾最早提出“學(xué)習(xí)共同體”的概念，他將“學(xué)習(xí)共同體”定義為：一個(gè)由學(xué)習(xí)者及助學(xué)者（包括教師、專家、輔導(dǎo)者等)共同構(gòu)成的團(tuán)體，他們擁有共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，經(jīng)常在學(xué)習(xí)中溝通、交流和分享各類學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，形成了相互影響、相互促進(jìn)的人際關(guān)系。“學(xué)習(xí)共同體”起初主要指向于學(xué)校教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育中各方人際心理的相容與溝通，提倡在學(xué)習(xí)中發(fā)揮群體動(dòng)力作用。伴隨著全民終身教育意識(shí)的增強(qiáng)，這一學(xué)習(xí)組織被引入社區(qū)，也成為社區(qū)教育的一種實(shí)踐路徑。

（二）社區(qū)

社區(qū)一詞最早由德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯提出，是指在一定地域范圍內(nèi)人們社會(huì)生活的共同體。社區(qū)不僅僅是人群的匯集地，也是特定生活方式、管理制度與文化觀念的匯集地。社區(qū)本身就含有“共同體”的意味，在社區(qū)內(nèi)開(kāi)展教育活動(dòng)，居民自然而然容易形成“學(xué)習(xí)共同體”。

按照不同的標(biāo)志，社區(qū)有不同的分類，按照社區(qū)環(huán)境特點(diǎn)和社區(qū)成員的互動(dòng)形式，可分為實(shí)體社區(qū)和虛擬社區(qū)。

實(shí)體社區(qū)是人們一般意義上理解的社區(qū)，實(shí)實(shí)在在看得到的社區(qū)，如城市中某個(gè)街道下屬的某個(gè)社區(qū)，廣義上也包括廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的農(nóng)村。

虛擬社區(qū)是現(xiàn)代發(fā)達(dá)信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的產(chǎn)物，互聯(lián)網(wǎng)中的某個(gè)網(wǎng)址、論壇、手機(jī)通訊中的某個(gè)固定聯(lián)系人群等這些看不到但已經(jīng)廣泛影響人民生活的共同體也是社區(qū)。

無(wú)論是實(shí)體社區(qū)還是虛擬社區(qū)，都承載著各色各樣的社會(huì)人群，有些人群主要在實(shí)體社區(qū)互動(dòng)，如老年人；有些人群只在虛擬世界互動(dòng)，如一些熱門論壇里的網(wǎng)民；也有人群橫跨兩類社區(qū)，彼此則既在同一實(shí)體社區(qū)生活，又在虛擬社區(qū)溝通。處于不同的職業(yè)背景、生活方式、家庭結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)，不同的人群存在不同的學(xué)習(xí)需求（如圖1 所示：社區(qū)類型及人群分布圖）。

圖1 社區(qū)類型及人群分布圖

（三）社區(qū)學(xué)習(xí)共同體

“社區(qū)”概念來(lái)自社會(huì)學(xué)，“學(xué)習(xí)共同體”概念來(lái)自教育學(xué)領(lǐng)域，兩者有機(jī)結(jié)合后，成為社區(qū)教育的有效工作方法。

“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體”是指在社區(qū)范圍內(nèi)的居民基于共同的興趣、愛(ài)好及學(xué)習(xí)需求，在平等、互助的原則下，通過(guò)心靈契約的形式，共同構(gòu)成的非正式學(xué)習(xí)團(tuán)體。生活在現(xiàn)代城市中的人們渴求一種廣泛存在、自由放松、平等交流的學(xué)習(xí)方式，“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體”正符合這樣的需要，這是因?yàn)椤吧鐓^(qū)學(xué)習(xí)共同體”具有的自主與平等、互助與共享、開(kāi)放與靈活、草根與普及等重要特征。與社區(qū)教育的對(duì)象的廣泛性、教育資源的整合性、教育目標(biāo)的多重性、教育內(nèi)容的實(shí)用性、教育形式的多樣性、運(yùn)行機(jī)制的開(kāi)放性、教育政策的公平性等特性相呼應(yīng)、相吻合。

三、余杭區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀、面臨的挑戰(zhàn)及突破口

（一）余杭區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀及面臨的挑戰(zhàn)

1.余杭區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)、禮儀節(jié)慶和傳統(tǒng)手工藝技能等。

2006年，余杭區(qū)根據(jù)“6·14 全國(guó)文化遺產(chǎn)日”設(shè)立的契機(jī)，在浙江省開(kāi)創(chuàng)性地將每年農(nóng)歷五月確定為余杭區(qū)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)月”，開(kāi)始了年年舉行、持續(xù)不斷的非遺保護(hù)活動(dòng)。2017浙江全省非遺保護(hù)發(fā)展指數(shù)評(píng)估指標(biāo)數(shù)據(jù)出爐，余杭區(qū)列全省各縣（市、區(qū)）首位。截至2020年3月，經(jīng)過(guò)多年努力，余杭區(qū)列入各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目共達(dá)210個(gè)，其中國(guó)家級(jí)5個(gè)、省級(jí)22項(xiàng)、市級(jí)46項(xiàng)、區(qū)級(jí)137個(gè)。其中不少項(xiàng)目是老百姓非常熟悉并津津樂(lè)道的，是余杭人民的傳家寶。

如：國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“十八般武藝”，又名五常拳燈，是一種由十八般古兵器創(chuàng)編演變而成，集競(jìng)技性和藝術(shù)觀賞性于一體的民間武術(shù)。它源于明朝，流傳于余杭區(qū)五常一帶，至今近五百年。明朝正德年間，出生五常，歷任工部、刑部等3個(gè)尚書(shū)的洪鐘告老還鄉(xiāng)后，將原帶兵征戰(zhàn)時(shí)使用的常規(guī)兵器結(jié)合五常鄉(xiāng)村中的農(nóng)器具、日用工具組合成型了獨(dú)特的十八般兵器——龍刀、鳳刀、蔡陽(yáng)刀、方天戟、筆藝爪、陰鏜、陽(yáng)鏜、木棍、金瓜錘、李公拐、棗逆槌、文耙、武耙、三尖兩刃刀、大劈鎖、鉞斧、木傘和兩把擔(dān)刀，計(jì)十九件，并創(chuàng)編了一套五常十八般兵器操練法，教習(xí)鄉(xiāng)民，后人將兵器演變?yōu)橛糜材局谱鳎来鄠鳌?/p>

2.傳承余杭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所面臨的挑戰(zhàn)及突破口

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種活態(tài)文化，它的特點(diǎn)就是離不開(kāi)人，離不開(kāi)項(xiàng)目的傳承人。正是一個(gè)個(gè)民間藝術(shù)家才形成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承鏈。

目前，余杭已經(jīng)實(shí)施了一系列保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的舉措，民間也有越來(lái)越多的有識(shí)之士投身于余杭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，但它的普及程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，很多余杭百姓還不知道余杭有哪些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更不明白要保護(hù)的內(nèi)容到底是什么。要真正解決一問(wèn)題，教育就顯得尤為重要。教育是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵，通過(guò)教育，可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼有人，可以進(jìn)一步挖掘和提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。

余杭本地已經(jīng)有一些中小學(xué)開(kāi)始將非遺帶入課堂，讓孩子們從小就了解并熱愛(ài)家鄉(xiāng)的本土文化，然而，對(duì)于廣大迫切需要保護(hù)的瀕臨消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程漫長(zhǎng)，并且普及面太窄。如何快速?gòu)V泛地在余杭普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識(shí)、掀起余杭人民學(xué)習(xí)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮，成為當(dāng)務(wù)之急。社區(qū)教育在其中顯示出了其他正規(guī)教育無(wú)可替代的優(yōu)越性。

社區(qū)是伴隨人一生時(shí)間最長(zhǎng)的基本社會(huì)單位，人從出生那一刻起，不論男女老幼不可避免地都會(huì)生活在一定的社區(qū)內(nèi)，受一定社區(qū)環(huán)境的影響，因此，對(duì)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，社區(qū)是極好的宣傳平臺(tái)和教育平臺(tái)。

社區(qū)教育涵蓋的內(nèi)容和方法有諸多，包括系統(tǒng)培訓(xùn)、文化講座、個(gè)別授課等等，針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，創(chuàng)建社區(qū)學(xué)習(xí)共同體便是一條有力的助推路徑。

四、以社區(qū)學(xué)習(xí)共同體助推非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的區(qū)域性策略

（一）余杭區(qū)創(chuàng)建相關(guān)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的可能性

余杭區(qū)現(xiàn)轄喬司、運(yùn)河、崇賢、仁和、良渚、閑林、余杭、倉(cāng)前、中泰、臨平、東湖、南苑、星橋、五常14個(gè)街道，塘棲、徑山、瓶窯、黃湖、鸕鳥(niǎo)、百丈6個(gè)鎮(zhèn)，區(qū)政府駐臨平街道。截至2018年年末，全區(qū)共有建制村176個(gè)，社區(qū)193個(gè)；戶籍人口116.18 萬(wàn)人。

余杭區(qū)在融入杭州主城區(qū)的過(guò)程中不斷深化社區(qū)建設(shè)內(nèi)涵、完善社區(qū)服務(wù)，其中一塊便是為社區(qū)居民提供便捷優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。現(xiàn)在余杭境內(nèi)大多數(shù)社區(qū)都設(shè)有文化站、活動(dòng)室、圖書(shū)室等相關(guān)教育設(shè)備，每周余杭居民都會(huì)參加各色各樣的社區(qū)教育活動(dòng)，有文娛活動(dòng)、市民講座、技能培訓(xùn)等。基于已有的社區(qū)教育活動(dòng)和學(xué)習(xí)氛圍，余杭創(chuàng)建社區(qū)學(xué)習(xí)共同體顯得水到渠成、順理成章。

從組織架構(gòu)上看，余杭區(qū)目前有17 所鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)別的社區(qū)教育中心（社區(qū)學(xué)校）、327 所市民（村民）學(xué)校也已經(jīng)陸續(xù)成立，一個(gè)下屬于社區(qū)教育委員會(huì)、受社區(qū)教育委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室領(lǐng)導(dǎo)、以社區(qū)學(xué)院——社區(qū)教育中心（社區(qū)學(xué)校）——市民學(xué)校（村民學(xué)校）為依托的社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)形成，這位創(chuàng)建社區(qū)學(xué)習(xí)共同體提供了一個(gè)自上而下的支撐系統(tǒng)。

（二）社區(qū)學(xué)院如何區(qū)域性地推進(jìn)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體建設(shè)

余杭區(qū)境內(nèi)社區(qū)（包括城市社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)）數(shù)量眾多，群眾自發(fā)形成的類似社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的雛形組織已經(jīng)顯現(xiàn)不少，但若要走上規(guī)范發(fā)展的渠道、形成規(guī)模效應(yīng)，還需要從區(qū)域?qū)用婕右越M織引導(dǎo)，余杭區(qū)社區(qū)學(xué)院作為唯一的區(qū)級(jí)社區(qū)教育機(jī)構(gòu)，責(zé)無(wú)旁貸，勢(shì)必要發(fā)揮重要的主導(dǎo)作用。

如何以統(tǒng)一的行動(dòng)來(lái)培育一大批新的社區(qū)學(xué)習(xí)共同體？如何以區(qū)域性的策略引導(dǎo)社區(qū)內(nèi)已有的數(shù)量眾多、類型豐富、地域分散的學(xué)習(xí)型組織向社區(qū)學(xué)習(xí)共同體華麗轉(zhuǎn)身？

社區(qū)學(xué)院在逐步的實(shí)踐與摸索中，總結(jié)出一套“車輪模型”（如圖2 所示：區(qū)域推進(jìn)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的車輪模型），為余杭區(qū)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)提供滾滾向前的動(dòng)力。

處于車輪中軸的是余杭區(qū)社區(qū)學(xué)院，是區(qū)域性推進(jìn)廣大社區(qū)學(xué)習(xí)共同體建設(shè)的引導(dǎo)者、統(tǒng)籌者；車輪中軸連接著四根杠桿，這些是支持各社區(qū)學(xué)習(xí)共同體向前的關(guān)鍵力量。

杠桿一：培育隊(duì)伍。凡事都要有人來(lái)做，社區(qū)學(xué)習(xí)共同體由廣大普通居民組成，要發(fā)展必須要有具備較強(qiáng)綜合素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者、負(fù)責(zé)人。

杠桿二：編制教材。居民自發(fā)的學(xué)習(xí)社團(tuán)，學(xué)習(xí)內(nèi)容一般較為自由甚至零散，成體系的學(xué)習(xí)內(nèi)容較少，為其總結(jié)編制相關(guān)教材十分必要，有利于各社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的扎實(shí)發(fā)展。

杠桿三：以評(píng)促建。評(píng)價(jià)利于總結(jié)，更利于前進(jìn)，由社區(qū)學(xué)院牽頭定期組織相關(guān)評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)活動(dòng)，可以激勵(lì)廣大各社區(qū)學(xué)習(xí)共同體或類似學(xué)習(xí)社團(tuán)更規(guī)范更自覺(jué)向評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)靠近，實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。

杠桿四：展示交流。學(xué)習(xí)具有帶動(dòng)性，所有社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)成效都應(yīng)該積極宣傳、為大眾所知，以便在全社會(huì)形成學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)，拓展視野，相互交流，有利于各個(gè)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的整體發(fā)展。

以社區(qū)學(xué)院為中軸，結(jié)合四大杠桿，可形成強(qiáng)大的推動(dòng)力，受力面就是余杭區(qū)內(nèi)一個(gè)個(gè)實(shí)體社區(qū)或相關(guān)虛擬社區(qū)，受惠者即一群群廣大的余杭居民。

圖2 區(qū)域推進(jìn)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的車輪模型

（三）在推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的實(shí)踐

1.培育隊(duì)伍

傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要有人學(xué)習(xí)，也需要有人組織、有人宣傳、有人總結(jié)。落實(shí)到社區(qū)學(xué)習(xí)共同體，內(nèi)部也必須有合理的分工與配合。為此，社區(qū)學(xué)院針對(duì)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體相關(guān)人員、從多樣的對(duì)象、多樣的角度、多樣的途徑出發(fā)，制定了若干培訓(xùn)策略。

（1）培育實(shí)體社區(qū)學(xué)習(xí)隊(duì)伍：以“市民素質(zhì)大講堂”為平臺(tái)，為市民送達(dá)非遺知識(shí)。

學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要靜心聆聽(tīng)、需要教師指點(diǎn)操作，社區(qū)學(xué)院與區(qū)圖書(shū)館、杭州市科協(xié)共同開(kāi)辦的“市民素質(zhì)大講堂”為居民提供了一個(gè)免費(fèi)優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)平臺(tái)，大講堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富多彩，匯集了各方師資志愿者，其中不少內(nèi)容都與余杭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)，如余杭旅游、傳統(tǒng)食品制作、傳統(tǒng)技藝培訓(xùn)等。居民可通過(guò)自由點(diǎn)課的方式，學(xué)習(xí)自己喜愛(ài)的非遺知識(shí)。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體也可將“市民素質(zhì)大講堂”作為培訓(xùn)平臺(tái)，提升與鞏固成員們的非遺知識(shí)與技能。

（2）培育虛擬社區(qū)學(xué)習(xí)隊(duì)伍：采用移動(dòng)課堂的方式，讓非遺課程隨處可學(xué)。

隨著現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)展，絕大部分人已成為手機(jī)一族，手機(jī)已成為資訊傳播的重要方式。為此，社區(qū)學(xué)院與教育科技公司合作，每周向廣大余杭市民發(fā)送精心編織的微信課程，其中也包含與余杭相關(guān)的民俗文化內(nèi)容。

（3）培育宣傳隊(duì)伍：定期開(kāi)展全區(qū)通訊員培訓(xùn)，為非遺活動(dòng)提供宣傳力量。

社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的活動(dòng)需要總結(jié)宣傳，為此，培育一致專業(yè)的通訊員十分必要，為了保證余杭境內(nèi)每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道的學(xué)習(xí)活動(dòng)都能得到及時(shí)、詳細(xì)、生動(dòng)的報(bào)道，擴(kuò)大社會(huì)影響力，社區(qū)學(xué)院牽頭，定期邀請(qǐng)相關(guān)媒體機(jī)構(gòu)、專家學(xué)者為下屬的每個(gè)社區(qū)教育中心培育1 至2 名通訊員，以求社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的精彩活動(dòng)經(jīng)常映入百姓眼簾。

2.編寫(xiě)教材

傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須形成系統(tǒng)的知識(shí)體系，相關(guān)的社區(qū)學(xué)習(xí)共同體在學(xué)習(xí)的過(guò)程中需要規(guī)范的教材做參照。為此，社區(qū)學(xué)院在進(jìn)行大量資料搜集和調(diào)查考核的基礎(chǔ)上，編制了相關(guān)教材，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的有三套。

特色技藝篇：主要針對(duì)余杭傳統(tǒng)的工藝制作，包括余杭紙傘制作、清水絲綿工藝等，教材從這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概覽、故事淵源、制作技藝工序等方面。通過(guò)清晰的文本呈現(xiàn)，學(xué)員可以通俗易懂地明白并嘗試學(xué)會(huì)這些傳統(tǒng)技藝。

地方名人篇：主要介紹余杭本地的歷史文化名人，如茶圣陸羽、宋朝科學(xué)家沈括、國(guó)學(xué)大師章太炎等。這些名人中，不少人與余杭至今保留的傳統(tǒng)習(xí)俗有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

旅游文化篇：主要從品游余杭的角度出發(fā)，介紹余杭著名的風(fēng)景名勝和民間傳統(tǒng)習(xí)俗節(jié)慶，如塘棲古鎮(zhèn)、倉(cāng)前羊鍋節(jié)等。

3.以評(píng)促建

評(píng)價(jià)是激勵(lì)的有效方式，通過(guò)評(píng)價(jià)利于規(guī)范社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的相關(guān)制度與職能運(yùn)作。從2011年開(kāi)始，社區(qū)學(xué)院組織余杭境內(nèi)各學(xué)習(xí)社團(tuán)參加杭州市示范社區(qū)學(xué)習(xí)共同體申報(bào)活動(dòng)，其中，五常十八般武藝武術(shù)隊(duì)、鸕鳥(niǎo)鰲魚(yú)燈舞蹈隊(duì)等非遺社區(qū)學(xué)習(xí)共同體率先獲得杭州市示范社區(qū)學(xué)習(xí)共同體榮譽(yù)稱號(hào)，評(píng)選結(jié)果喜人。自2012年開(kāi)始，余杭區(qū)區(qū)內(nèi)示范社區(qū)學(xué)習(xí)共同體評(píng)選也定期進(jìn)行，截至2019年底，已有122個(gè)社團(tuán)獲得區(qū)級(jí)稱號(hào)，30個(gè)社團(tuán)獲市級(jí)稱號(hào)。通過(guò)評(píng)價(jià)，可為廣大社區(qū)學(xué)習(xí)共同體確定發(fā)展方向、提供制度參考，有利于社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的不斷規(guī)范和完善。

4.展示交流

只停留在自己的小圈子里學(xué)習(xí)，不利于拓展視野，甚至容易固步自封、陷入發(fā)展瓶頸。社區(qū)教育是開(kāi)放多元的，社區(qū)學(xué)習(xí)共同體之間應(yīng)該相互學(xué)習(xí)借鑒，廣義上社區(qū)的邊界很寬泛，一個(gè)街道一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)也可以是社區(qū)，整個(gè)余杭甚至也可以代表為一個(gè)社區(qū)。大社區(qū)環(huán)境下的小社區(qū)應(yīng)互學(xué)互助、共思共進(jìn)，為此社區(qū)學(xué)院或組織或牽頭為境內(nèi)廣大社區(qū)學(xué)習(xí)共同體提供了多個(gè)展示交流的平臺(tái)。

（1）組織參加全民終身學(xué)習(xí)周活動(dòng)。

自2005年開(kāi)始，每年10月中下旬，全國(guó)各地都會(huì)開(kāi)展“全民終身學(xué)習(xí)活動(dòng)周”活動(dòng)，倡導(dǎo)全民學(xué)習(xí)、相互交流。余杭區(qū)相應(yīng)全國(guó)號(hào)召，自2006年開(kāi)始每年舉辦區(qū)級(jí)“全民終身學(xué)習(xí)活動(dòng)周”，集結(jié)區(qū)內(nèi)各項(xiàng)終身教育的優(yōu)秀成果與典型案例，向廣大市民做展示宣傳，其中便有不少優(yōu)秀的社區(qū)學(xué)習(xí)共同體，滲透著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)神韻的相關(guān)學(xué)習(xí)社團(tuán)更是吸引老百姓的眼球，為老百姓所津津樂(lè)道，其中優(yōu)秀的案例還被推選登上杭州市或浙江省“全民終身學(xué)習(xí)活動(dòng)周”的展臺(tái)。

（2）搭建余杭區(qū)終身學(xué)習(xí)交流網(wǎng)站。

網(wǎng)絡(luò)交流是現(xiàn)代人必選的溝通方式之一，為此，余杭區(qū)于2012年建立并開(kāi)通“余杭終身學(xué)習(xí)網(wǎng)”，為廣大余杭人民搭建方便快捷的在線學(xué)習(xí)平臺(tái)。網(wǎng)站運(yùn)行一年多來(lái)，板塊逐漸充實(shí)，內(nèi)容每日更新，點(diǎn)擊率不斷上升，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的咨詢也出現(xiàn)在其中。

（3）編寫(xiě)《余杭區(qū)社區(qū)教育》交流雜志。

除了線上交流，線下實(shí)實(shí)在在的交流載體也必不可少，2009年開(kāi)始，余杭區(qū)每年定期匯編4 本《余杭區(qū)社區(qū)教育》交流雜志，記錄各類社區(qū)教育活動(dòng)及研究近況，各社區(qū)學(xué)習(xí)共同體活動(dòng)的精彩瞬間也被記錄在其中。

五、反思及展望

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)持久工程，不能急于一時(shí)一刻，社區(qū)學(xué)習(xí)共同體在社區(qū)教育領(lǐng)域還是新生事務(wù)，創(chuàng)建工作不能一蹴而就。創(chuàng)建社區(qū)學(xué)習(xí)共同體，助推非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，是一條剛走上的探索道路。在前進(jìn)路上，與初步成效相比，面臨的更多的是困難與疑惑。1.社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的數(shù)量和質(zhì)量還有待提升。

雖然已有較多示范性社區(qū)學(xué)習(xí)共同體出現(xiàn)，但放到面積寬廣的整個(gè)余杭區(qū)內(nèi)看，數(shù)量還太少，大部分學(xué)習(xí)社團(tuán)運(yùn)作還不規(guī)范、活動(dòng)較為零散，離社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的要求還有不少差距。

2.在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，如何建立良性的合作機(jī)制、整合各方資源？

傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要社會(huì)各界、各部門的廣泛參與，對(duì)于教育部門、社區(qū)學(xué)院和廣大社區(qū)學(xué)習(xí)共同體來(lái)說(shuō)，如何與其他力量形成合力、建立良性合作機(jī)制，還有待思考協(xié)調(diào)。

3.社區(qū)學(xué)習(xí)共同體成員的學(xué)習(xí)自主性和學(xué)習(xí)理念需要時(shí)間沉淀。

教育是慢事業(yè)，學(xué)習(xí)需要過(guò)程。建立社區(qū)學(xué)習(xí)共同體時(shí)可參照現(xiàn)有的框架理論，但立竿見(jiàn)影地搭建起社區(qū)學(xué)習(xí)共同體后，如何促進(jìn)成員形成良性的互動(dòng)、有效的溝通、產(chǎn)生對(duì)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體強(qiáng)烈的歸屬和認(rèn)同，這不僅需要外力的引導(dǎo)，更需要所有成員自我的沉淀。