淺談漆畫(huà)創(chuàng)作中原創(chuàng)的重要性

摘要：原創(chuàng)性是每個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該具備的素質(zhì)，但能做到在自己作品中有創(chuàng)新之處做出眼前一亮的作品的漆畫(huà)藝術(shù)家卻是極為少數(shù)，漆畫(huà)藝術(shù)作品的內(nèi)容是創(chuàng)造者向觀(guān)賞者表達(dá)自己思維意圖的一種載體，也是漆畫(huà)藝術(shù)家內(nèi)心世界狀態(tài)的一個(gè)反射，要能真實(shí)的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，和表達(dá)出能讓人心靈深處有共鳴的東西，才能稱(chēng)之為好的原創(chuàng)漆畫(huà)藝術(shù)作品。

關(guān)鍵詞：原創(chuàng)性;漆畫(huà)藝術(shù)

一、如何在漆畫(huà)創(chuàng)作中展現(xiàn)原創(chuàng)性

原創(chuàng)性是每個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該具備的素質(zhì)，但能做到在自己作品中有創(chuàng)新之處做出眼前一亮的作品的漆畫(huà)藝術(shù)家卻是極為少數(shù)，在我看來(lái)，要在漆畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，堅(jiān)持原創(chuàng)性需要注意以下幾點(diǎn)：

1.傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音

漆畫(huà)藝術(shù)作品的內(nèi)容是創(chuàng)造者向觀(guān)賞者表達(dá)自己思維意圖的一種載體，也是漆畫(huà)藝術(shù)家內(nèi)心世界狀態(tài)的一個(gè)反射，首先確定好大體的主題以后，應(yīng)該遵循自己內(nèi)心的聲音，英語(yǔ)里有個(gè)詞叫做“epiphany”，翻譯為“本質(zhì)的突然顯現(xiàn)”“直覺(jué)的把握真實(shí)”。我想通過(guò)這件作品表達(dá)什么樣的想法，欣賞者看了以后會(huì)不會(huì)引起共鳴，應(yīng)該單純、清晰的直視內(nèi)心的本源，我認(rèn)為，一個(gè)漆畫(huà)藝術(shù)家如果不能在作品的構(gòu)思上有所創(chuàng)新，就不能做出能引起大眾共鳴有內(nèi)涵的好作品，更很難確認(rèn)原創(chuàng)性藝術(shù)語(yǔ)言的細(xì)節(jié)及微妙的變化。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該是個(gè)人精神世界的展示和思維意識(shí)的放飛，很多情況不應(yīng)該受到傳統(tǒng)古板的觀(guān)念，和約定俗成的套路所束縛，作品的創(chuàng)新，只有深度挖掘內(nèi)心深處的沖動(dòng)和想法之后，自由自在發(fā)揮自己的想象力，就能在藝術(shù)創(chuàng)作中創(chuàng)造出新穎獨(dú)一無(wú)二的漆畫(huà)藝術(shù)作品。

2.勇于嘗試，不受常規(guī)的束縛

自古以來(lái)，模仿是人類(lèi)的天性。人們總是會(huì)不自覺(jué)的模仿一些已經(jīng)成型了的東西，這也是很多藝術(shù)家缺乏創(chuàng)造力的原因。不難發(fā)現(xiàn)，很多中國(guó)漆畫(huà)藝術(shù)家會(huì)有很強(qiáng)的思維定式，總會(huì)有一些自己已經(jīng)成型的模式，形成一種固有和一成不變的風(fēng)格，除了日后在漆畫(huà)技巧上的提高和熟練，本質(zhì)上是不會(huì)有很大變化的創(chuàng)新。因此，當(dāng)代漆畫(huà)藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作中沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的突破，有些時(shí)候正是這種思維定式和不敢嘗試的觀(guān)念，壓抑了他們創(chuàng)造力的產(chǎn)生，袁運(yùn)生先生的作品《潑水節(jié)》，因?yàn)樵谘b飾空間的壁畫(huà)中出現(xiàn)了裸女形象，而當(dāng)時(shí)社會(huì)大背景的條件下，受到了很多非議，被人們指責(zé)有礙社會(huì)風(fēng)氣，然而在后來(lái)，著名的美術(shù)評(píng)論家桑原住雄先生說(shuō)這幅作品，可以看做是中國(guó)美術(shù)的新嘗試。

這種勇于嘗試，敢于創(chuàng)新，不受常規(guī)束縛的創(chuàng)作方式最終使其藝術(shù)作品得到了大眾的認(rèn)可，成為了藝術(shù)史上被人熟知的一頁(yè)。具有創(chuàng)造力的藝術(shù)家，大多是具有超前藝術(shù)審美水平的，他們會(huì)創(chuàng)作出超越一般大眾審美水平的作品，成為藝術(shù)史上鮮明的指向標(biāo)。因此對(duì)于作品的原創(chuàng)性來(lái)說(shuō)，勇于嘗試新的藝術(shù)形式不受自己定向思維和社會(huì)常規(guī)的束縛必不可少。

3.尋找一種新的藝術(shù)表達(dá)形式

我認(rèn)為藝術(shù)是一種不拘泥于時(shí)間空間的表現(xiàn)形式，而創(chuàng)新性則決定了藝術(shù)作品會(huì)不會(huì)名垂青史。現(xiàn)代隨著科技的發(fā)展和社會(huì)包容度的提高，漆畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式也越來(lái)越廣泛，應(yīng)用的材料也越來(lái)越新穎。同時(shí)藝術(shù)形式也出現(xiàn)了多樣化，比如裝置藝術(shù)，行為藝術(shù)等新的表現(xiàn)形式，比如杜尚的《小便池》這種在裝置藝術(shù)中的創(chuàng)新就很令人眼前一亮，但是仍有許多藝術(shù)家會(huì)一再重復(fù)或者效仿，然而這就失去了藝術(shù)作品原有的表達(dá)意義。所以，漆畫(huà)藝術(shù)家們應(yīng)該不斷尋求新的角度和表達(dá)方式而不能拘泥于現(xiàn)有的藝術(shù)形式，不應(yīng)該一味的效仿而失去了自己本應(yīng)該獨(dú)立思考和創(chuàng)造的能力，不應(yīng)該只局限于具象的表達(dá)。盲目的跟風(fēng)只是對(duì)已有藝術(shù)的一種沒(méi)有意義的重復(fù)，只能使漆畫(huà)藝術(shù)作品雷同于大眾而顯得平庸。所以漆畫(huà)藝術(shù)家們更應(yīng)該突破思維僵化，放飛自己的想象力，尋求多種材料、形式、和表現(xiàn)手法的創(chuàng)新。

4.重視個(gè)人的文化儲(chǔ)備和藝術(shù)修養(yǎng)

原創(chuàng)固然好，但這并不代表只要是原創(chuàng)就是好作品。很多漆畫(huà)藝術(shù)家在不了解的情況下運(yùn)用嫻熟的技巧創(chuàng)作出很亮眼的畫(huà)作，但實(shí)質(zhì)上卻并不符合現(xiàn)實(shí)。這就是由于作者的知識(shí)貯備不夠造成的。所以我覺(jué)得，對(duì)于一個(gè)想要?jiǎng)?chuàng)作出有深度的漆畫(huà)藝術(shù)作品的藝術(shù)家而言，仔細(xì)收集素材，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備極其重要。既然前面提到了，藝術(shù)作品是藝術(shù)家內(nèi)心的反應(yīng)，那么，一個(gè)人的內(nèi)心世界豐富與否，就在于藝術(shù)家的個(gè)人修養(yǎng)了。如果說(shuō)漆畫(huà)技巧決定了一個(gè)藝術(shù)家的作品所能達(dá)到的下限，那么本身文化知識(shí)不足，則會(huì)影響到作品所能達(dá)到的高度，漆畫(huà)藝術(shù)家在創(chuàng)作的同時(shí)，要想創(chuàng)作出有內(nèi)涵有深度的藝術(shù)作品，就有必要了解時(shí)代背景，以及提高自己的藝術(shù)審美水平，全面的縱觀(guān)歷史，才能創(chuàng)作出符合時(shí)代和大眾審美要求有思想底蘊(yùn)的漆畫(huà)作品。要能真實(shí)的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，和表達(dá)出能讓人心靈深處有共鳴的東西，才能稱(chēng)之為好的原創(chuàng)漆畫(huà)藝術(shù)作品。

二、原創(chuàng)的重要性

在當(dāng)代，我們所處的社會(huì)是以追求市場(chǎng)效益為目標(biāo)，使得很多作品過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)效益，而導(dǎo)致文化內(nèi)涵的缺失，又由于體制的需要，和大眾審美水平的有待提高，不少漆畫(huà)藝術(shù)家也難以創(chuàng)作出自己想要?jiǎng)?chuàng)作的藝術(shù)作品，為了迎合大眾導(dǎo)致很多漆畫(huà)藝術(shù)品的低俗、以及對(duì)現(xiàn)有藝術(shù)方式的模仿、抄襲，導(dǎo)致漆畫(huà)藝術(shù)的原創(chuàng)性越來(lái)越弱，原創(chuàng)性也遭到了一定的壓抑。

原創(chuàng)性作為藝術(shù)的靈魂，起著推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的作用，同時(shí)引導(dǎo)大眾審美水平和豐富精神世界的作用，如果一件藝術(shù)作品是積極情緒的反應(yīng)，那么受眾群體看到則會(huì)受到正面積極地刺激。我們現(xiàn)階段可以輕易的從過(guò)去找到一個(gè)純?cè)瓌?chuàng)的案例，站在現(xiàn)階段的角度去客觀(guān)的分析。因?yàn)樵诂F(xiàn)在，我們的社會(huì)包容度讓很多以前不被接受的東西變成了理所當(dāng)然，所以我們可以理性客觀(guān)的去對(duì)一件當(dāng)時(shí)看來(lái)及其突兀的藝術(shù)作品安安心心的評(píng)價(jià)。能感應(yīng)到同時(shí)代出現(xiàn)的原創(chuàng)表現(xiàn)形態(tài)，并所處于當(dāng)時(shí)的社會(huì)大背景下正當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)它，其實(shí)并不容易。因?yàn)樾律脑瓌?chuàng)藝術(shù)作品往往會(huì)給人不自然、違背常識(shí)的、甚至有反傳統(tǒng)的形態(tài)。

原創(chuàng)性的漆畫(huà)藝術(shù)作品就好像閉塞陰暗的暗室突然照進(jìn)的一縷陽(yáng)光。像是幸福且無(wú)比自然的高昂之感。使得藝術(shù)的領(lǐng)域可以注入新鮮的血液，生生不息，也使世人從種種的現(xiàn)實(shí)的制約中解放出來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：薛德濤，男，漢族，籍貫：山東滕州人，山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院，2018級(jí)在讀研究生碩士學(xué)位，設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，公共藝術(shù)方向