高職德育學(xué)科深度學(xué)習(xí)的實(shí)踐與思考

馮冬梅

摘 要：深度學(xué)習(xí)是注重理解、遷移和解決實(shí)際問(wèn)題的主動(dòng)性學(xué)習(xí)。本文以高職德育課推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛課程的教學(xué)實(shí)踐為例，論述了教師如何在課前精心備課、實(shí)施深度學(xué)習(xí)的教學(xué)方案，促進(jìn)學(xué)生在積極思維、達(dá)成理解的基礎(chǔ)上建構(gòu)新的認(rèn)知，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的遷移和實(shí)踐能力的提升。

關(guān)鍵詞：高職德育課 ? ?深度學(xué)習(xí) ? ?實(shí)踐與思考

深度學(xué)習(xí)是在理解的基礎(chǔ)上，將知識(shí)融入學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，將已有的知識(shí)遷移到新情境中，并做出決策和解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)。對(duì)于高職德育課來(lái)說(shuō)，深度學(xué)習(xí)是解決知行脫節(jié)的重要途徑。本文通過(guò)解析推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的課例，探索深度學(xué)習(xí)在高職德育課教學(xué)中的實(shí)踐和思考。

一、依據(jù)學(xué)情，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案

（一）基于學(xué)生已有的認(rèn)知水平，設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)

任務(wù)一：完成一份問(wèn)卷調(diào)查，了解學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平、對(duì)文化強(qiáng)國(guó)的理解水平和對(duì)不同性質(zhì)文化的辨別能力。

任務(wù)二：帶領(lǐng)一批韓國(guó)訪問(wèn)生到校園參觀，教師負(fù)責(zé)隨行講解。

任務(wù)三：教師在虛擬實(shí)訓(xùn)平臺(tái)上創(chuàng)建三個(gè)虛擬展廳，明確展品征集要求，學(xué)生們可以自主選擇參加其中一個(gè)展廳的布展工作。

設(shè)計(jì)主旨：第一，了解學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平，以便教師更好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)材料的意義建構(gòu);第二，充分利用學(xué)生已掌握的專業(yè)知識(shí)，提升學(xué)習(xí)興趣。本課的授課對(duì)象是涉外旅游專業(yè)的學(xué)生，對(duì)他們來(lái)說(shuō)了解較多的歷史知識(shí)、名勝古跡、人物典故既是學(xué)有所用，又極具挑戰(zhàn)性。

（二）基于邏輯線索，整合有意義的學(xué)習(xí)材料

本課以“絲路文化”為邏輯主線，所有學(xué)習(xí)材料均與“絲綢之路”相關(guān)聯(lián)。在時(shí)間上選取了中國(guó)古代、近代、現(xiàn)代三個(gè)時(shí)間點(diǎn);在空間上以西安（絲路的起點(diǎn)）為中心，選擇絲綢之路經(jīng)過(guò)的城市、地區(qū)和國(guó)家;在歷史事件上，選擇了秦統(tǒng)一、漢代的鑿空之旅、抗戰(zhàn)勝利、中國(guó)高鐵走向世界等具有代表性的大事件。

設(shè)計(jì)主旨：第一，在“一帶一路”時(shí)代背景下，以絲路文化為基礎(chǔ)精心挖掘材料間的內(nèi)在聯(lián)結(jié)點(diǎn)，并指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些材料進(jìn)行有意義的再建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí);第二，將看似分散的材料按一定的邏輯結(jié)構(gòu)化，使其彼此交融、層層遞進(jìn)、不斷深化。信息的整合性和相互聯(lián)系性是深度學(xué)習(xí)的基本要求。

二、有效設(shè)問(wèn)，引發(fā)深度思考

（一）問(wèn)題引領(lǐng)，以問(wèn)導(dǎo)學(xué)

三個(gè)虛擬展廳布展結(jié)束后，學(xué)生們彼此觀看各展廳里的展品，分享感受、留言討論。在展廳里，大家的熱點(diǎn)集中在兩個(gè)問(wèn)題上：一是新疆十二木卡姆到底是哪個(gè)國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？二是坎爾井是不是我國(guó)發(fā)明的？

教師設(shè)問(wèn)：新疆十二木卡姆為什么能被聯(lián)合國(guó)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄？看待坎爾井能不能擱置爭(zhēng)議，去尋找各國(guó)在修建它的過(guò)程中有哪些共同之處。

學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查閱、討論交流后形成共識(shí)：新疆十二木卡姆吸收了中西方樂(lè)舞文化的精髓，是中國(guó)、印度和伊斯蘭古典音樂(lè)精華的融合體。坎爾井是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶和改造自然的創(chuàng)舉，是各民族勤勞勇敢、堅(jiān)忍不拔精神的象征。

設(shè)計(jì)意圖：抓住學(xué)生自我學(xué)習(xí)過(guò)程生成的熱點(diǎn)，及時(shí)設(shè)問(wèn)、引發(fā)思考，使學(xué)生由衷感受到：中華文明有海納百川的胸懷，文化上的相互尊重、相互學(xué)習(xí)是民族文化發(fā)展和繁榮的強(qiáng)大動(dòng)力。

（二）層層追問(wèn)，明辨是非

此時(shí)，教師呈現(xiàn)一組反映中西方落后文化現(xiàn)象的圖片，設(shè)問(wèn)：這樣一些“文化”也應(yīng)該得到尊重和學(xué)習(xí)嗎？學(xué)生們的回答是否定的。

教師追問(wèn)：這樣做是否和“尊重”的要求相沖突呢？一陣討論后，學(xué)生們得出結(jié)論：先進(jìn)文化要尊重和學(xué)習(xí)，而腐朽、落后的文化應(yīng)該予以批判和抵制。

教師給予贊同并再次追問(wèn)：先進(jìn)文化和落后文化的表現(xiàn)形式很多，怎樣才能識(shí)別“真身”呢？ 學(xué)生回答：抓住本質(zhì)，才能火眼金睛，明辨是非。

教師及時(shí)呈現(xiàn)典型案例，將“不破樓蘭終不還”的氣魄與“一騎紅塵妃子笑”的奢靡進(jìn)行對(duì)比，將“抗戰(zhàn)文化”“追求國(guó)家統(tǒng)一”和“鼓吹分裂”“賣國(guó)文化”的思潮進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸納和總結(jié)。

設(shè)計(jì)意圖：精選素材，在強(qiáng)烈的對(duì)比沖突中層層追問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生深度探究，通過(guò)討論、分析、糾錯(cuò)、補(bǔ)充、歸納、總結(jié)建構(gòu)認(rèn)知體系，學(xué)會(huì)用批判的眼光去看待問(wèn)題，用辯證的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題。

（三）多角度設(shè)問(wèn)，加深理解

理解建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的意義是教學(xué)難點(diǎn)。在第一展廳為了突破這一難點(diǎn)，教師設(shè)問(wèn)：“車同軌，書同文，行同倫”中的“書同文”有什么意義？漢朝有張騫出使西域，唐朝有遣唐使，明朝有鄭和下西洋，國(guó)家強(qiáng)與文化強(qiáng)之間有關(guān)系嗎？

在第二展廳聚焦《義勇軍進(jìn)行曲》，設(shè)問(wèn)：抗戰(zhàn)時(shí)這首歌曲展示了怎樣的民族力量？這一類歌曲，在當(dāng)時(shí)起到了怎樣的作用？

在第三展廳聚集中國(guó)高鐵，設(shè)問(wèn)：高鐵文化包含了哪些精神？這些精神在民族復(fù)興事業(yè)中能起到怎樣的作用？

設(shè)計(jì)意圖：根據(jù)不同的古今事件，反復(fù)設(shè)問(wèn)，不斷強(qiáng)化，使學(xué)生深刻理解文化建設(shè)對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展的重要性，認(rèn)同沒(méi)有文化的繁榮興盛就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。

三、創(chuàng)設(shè)情境， 完成認(rèn)知的遷移與創(chuàng)新

（一）把握“三貼近”原則，創(chuàng)設(shè)情景

教師創(chuàng)設(shè)了四個(gè)情境。

情境一：游客中有人因?yàn)閷?duì)宗教不理解，在參觀教堂時(shí)極不耐煩，你該怎么辦呢？

情境二：一個(gè)外國(guó)旅游團(tuán)參觀民俗博物館，對(duì)“小腳文化”十分驚詫，你會(huì)怎樣解釋？

情境三：即課前布置的任務(wù)二。

情境四：20名小學(xué)生要去西安游覽，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一條適合的旅游線路。

設(shè)計(jì)意圖：在貼近現(xiàn)實(shí)、貼近學(xué)生的基礎(chǔ)上，將模擬情境與真實(shí)情境相結(jié)合，使學(xué)生置身于問(wèn)題情境中，增加學(xué)生的情感體驗(yàn)，考查學(xué)生解決問(wèn)題的能力。

（二）積極引導(dǎo)，促進(jìn)認(rèn)知的遷移和應(yīng)用

對(duì)情境一里的游客，學(xué)生們都一致給予了負(fù)面的評(píng)價(jià)。教師及時(shí)引導(dǎo)：作為導(dǎo)游指責(zé)游客，會(huì)造成什么局面呢？能不能換一個(gè)角度勸說(shuō)呢？通過(guò)討論交流，學(xué)生們學(xué)會(huì)了從“尊重和包容”的角度去勸說(shuō)游客，化解矛盾。

面對(duì)情境二，一開(kāi)始課堂里對(duì)其充滿了獵奇和嘲笑之聲。教師及時(shí)引導(dǎo)，學(xué)生們冷靜下來(lái)，通過(guò)思考形成共識(shí)：既要批判“小腳文化”，也要用歷史、辯證的觀點(diǎn)去分析，客觀、理性地向外國(guó)旅客作講述。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)教師的點(diǎn)撥、引導(dǎo)，使學(xué)生在高于生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用新建構(gòu)的知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題，提升自己的理解能力、知識(shí)遷移能力和踐行能力。

（三）多元評(píng)價(jià)，在反思中拓展創(chuàng)新

根據(jù)情境三的要求，學(xué)生于課前寫好了校園參觀解說(shuō)詞，由專業(yè)課教師、資深導(dǎo)游和語(yǔ)文教師共同點(diǎn)評(píng);課堂上組織學(xué)生自評(píng)和互評(píng)，然后修改解說(shuō)詞，以小見(jiàn)大，傳遞文化自信。

課后學(xué)生根據(jù)情境四的要求，完成旅游線路的設(shè)計(jì)，請(qǐng)行業(yè)專家、專業(yè)課教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，學(xué)生之間相互借鑒，不斷補(bǔ)充完善方案，以漢唐文化、絲路文化、紅色文化等為主題，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神和創(chuàng)新精神。

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（作者單位：南京財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）