基于《卿云歌》詩詞意象的文創設計研究

摘要：本文通過多角度分析《卿云歌》詩詞意象的文創設計，探索《卿云歌》文創設計缺失的原因，挖掘詩詞被掩蓋的文化意蘊和價值，在《卿云歌》詩詞意象文創設計的缺失中尋找出路。

關鍵詞：文創;詩詞意象;文創設計;中華文化

引言

《卿云歌》是上古時代的詩歌，描繪了一幅政通人和的清明畫面。它與《詩》、《雅》、《頌》相媲美的存在，在特定的民國初年與北洋時期被規定為中華民國國歌，地位可見一斑。在多數論文研究中，卿云歌作為民國國歌的存在感高于作為上古詩歌的本身，掩蓋了詩歌本身的寓意價值。關于作為民國國歌的卿云歌研究相較詳細，但作為上古時代的詩歌研究甚少。在此基礎上，基于卿云歌詩詞意象的文創設計研究更加寥寥無幾。文創設計是宣揚相關文化的途徑之一，貼近大眾生活，人民接受度高。針對卿云歌本身價值研究的缺失，應打破固有印象，給予重視。《卿云歌》詩詞意象的文創設計研究應積極開展，使卿云歌相關文創設計逐漸走入大眾視野。

一、《卿云歌》詩詞意象的文創現狀與分析

1. 《卿云歌》詩詞的內涵

《卿云歌》相傳是舜禪位于禹時，同群臣互賀的唱和之作。詩詞反映了先民向往的美好政治理想，充滿了神話色彩。全詩由舜帝首唱、八伯相和、舜帝續歌三個部分構成，君臣相互歌唱，輝映千古。自戰國、秦漢以來，禪讓傳說和《卿云歌》深入萬民之心，對形成以禮讓為美德的民族精神，產生了正面積極的影響。經過萬年的競爭，紛亂的禍亡，讓人類覺悟非相讓不能相安，以謙遜禮讓為美德，深入人心。此詩在民國初年與北洋時期徐世昌規定為中華民國國歌，由底眾議員汪榮寶改編為國歌。當時僅在1913年國會開會和外交場合使用，未正式公布，后為袁世凱所廢。1919年，北京政府的國歌研究會經過討論，決定仍以卿云歌為國歌的歌詞。近代將更多的目光放在作為民國國歌的卿云歌上，進行了一系列研究討論。

2.《卿云歌》詩詞意象的文創開發現狀分析

《卿云歌》相關文創設計寥寥無幾，市場上難尋蹤跡。原因之一或許是曾經作為民國國歌的身份給大眾留下了刻板印象，文創開發應擺脫單一印象，探索其他可能。此詩詞極少出現在大眾視野，難免存在感單薄。《卿云歌》定位很高，但原本的詩詞意象被中國近代一段重要的歷史所掩蓋，隨著歷史車輪的滾動，人們逐漸淡忘。此詩詞以舜帝和禹帝為主要人物，他們包含在三皇五帝內，而三皇五帝存在爭議，究竟是神話還是真實存在，更何況三皇和五帝有多種版本。這就造成了研究當中的問題，無法拿出可靠依據。《卿云歌》辭藻華美，意境深遠，至今能夠產生積極的正面影響，不應被遺忘。此詩詞描繪的是一副政通人和的清明畫面，先民們以謙讓為美德，這番意象在如今使用依舊不過時，但缺乏傳播和推廣。

詩詞意象的文創開發種類繁多，文創產品是主要種類之一。文創產品包括工藝美術、書畫藝術、影視音像等。以愛情、自由或是抒懷不得志為主題的詩詞更容易受大眾喜愛。而《卿云歌》寄托了先民的政治理想，主題較為宏大，距離個人生活較遠。

二、基于《卿云歌》文創設計的策略啟示

中華文化淵遠流長，在浩瀚如煙的文化長河中始終保持著旺盛的生命力，不論是專家學者還是普通民眾，對中國的詩詞文化都有著濃厚的熱情。在經濟高速發展的背景下，人們的物質生活得到了極大的滿足，關注點就從物質走向了精神，文創自然而然成為了國家經濟發展的一部分。閱讀文獻可以發現，詩詞文化在繪畫、舞蹈、音樂等領域的應用取得了比較豐厚的成果。《卿云歌》文創設計可以從多方面展開，首先要傳播詩詞的價值意義，促使《卿云歌》被大眾熟悉并重視。將宣傳增添一些奇藝的神話色彩，吸引大眾興趣，為了解此詩詞打下基礎。

《卿云歌》文創產品設計可以將重點放在故事性上，體現氣象高渾，文采風流的畫面，這樣才能有感染力，吸引更多人了解此詩詞。在兼顧文化性的同時，還要滿足產品的實用性和功能性，不能浮于表面。

1.重視《卿云歌》本身思想價值

《卿云歌》表達政通人和的思想觀念，傳達禮讓謙遜的美好品質，擁有自身獨特的文化內涵，此詩詞具有的神話色彩更為之添彩，有得天獨厚的優勢。與《詩》、《雅》、《頌》相媲美的地位更為此詩詞增添分量。充分考慮《卿云歌》的時代背景和文化特色，著重使用上古時代風格，使人耳目一新。《卿云歌》承載中國上古時代的意蘊，根據詩詞的內容，將詩詞和文字本身創造為富有美感的畫面，具有獨特的表達效果，將情感和意蘊通過文創設計傳達給大眾。

2.活躍《卿云歌》文創設計環境

基于《卿云歌》的意象，運用富有意味的形勢與功能的結合，展現詩詞意象。根據《卿云歌》的特點要素，開展各種宣傳工作。近些年，互聯網和人們的生活愈發緊密相連，可以利用虛擬現實技術，制作沉浸式虛擬現實體驗項目，讓人置身其中。文化、創意不是產業化的捆綁物，應明確發展的目標和重點。文創產業園區的平臺集聚優勢更加明顯，政府應加大文創投資力度，開發《卿云歌》相關資源，優化文創設計環境。

3.豐富《卿云歌》文創方式

《卿云歌》的文創產品要兼顧多個功能，使詩詞文創產品充滿情感，體現特定社會的時代感和價值，這樣才能夠滿足使用者的需求和審美。應在設計《卿云歌》文創產品時進行有效的視覺轉化，考慮材質、肌理的配合等。通過對產品的處理，表現某種符號或情感，與使用者產生情感共鳴，連接使用者的認知和審美。初步階段以工藝美術和書畫藝術類為主，例如：飾件、紀念品、明信片等，反饋不錯的情況下將重點放在傳媒出版、影視音像類上。

4.積極推動相關推廣

開展線下《卿云歌》相關文化展覽，利用虛擬現實技術，使參與者在體驗互動的過程中感受文化氛圍，接受信息，產生情感認知。著重渲染《卿云歌》的故事性和濃厚的文化底蘊，創建主題網站或軟件進行科普和宣傳，將線上與線下相結合。關注反饋數據，獲得一定回響后，在各個社交軟件發布同人創作征集活動，進一步擴大影響力。應打造獨立的IP，定位準確。

三、結語

《卿云歌》的文創產品缺失是一個需要重視的問題，有巨大的開發空間，更多的創新機會。探索和開拓相關文化能夠補充上古時期的部分文化細節，意義重大。宣揚《卿云歌》至今能產生正面影響，教育人們謙遜禮讓。基于《卿云歌》詩詞意象的文創設計讓使用者了解被掩蓋的瑰麗文化意蘊，能夠更好傳播中華優秀文化。

作者簡介：

董曉萱（2000-）女，漢族，中共團員，2019級本科生，該文系校級三小項目（2020YBYS57）研究成果。