為世人弘美德

林峰

“為世人弘美德”，語出《習近平總書記在全國文藝工作座談會上的重要講話》一文。意在引領文藝潮流，明確創作導向，豐厚作品內涵，升華藝術品位。孔子于《論語·陽貨》中云：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨;邇之事父，遠之事君。”歐陽修在《詩本義》中亦道：“詩之作也，觸事感物，文之以言。美者善之，惡者刺之，以發其愉揚怨憤于口，道其哀樂于心，此詩人之意也。”可見，傳統詩詞作為中華文明之重要組成部分，自古以來，一直承載著弘美育德、勸惡揚善，陶情怡性、寓教于樂之社會功能。而華夏兒女千百年來，也一直沐浴于經典詩詞的大河之中，與之融匯交合，朝夕與共，生生不息。

為世人弘美德，寄悲憫之情懷。“閑居非吾志，甘心赴國憂”，此為三國曹子建《雜詩》中之慷慨長歌，也是當時莘莘學子修身齊家、經時濟世之儒家思想與“以天下百姓為已任”等高情美德之激烈碰撞。而一代詩圣杜甫以“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”之奮臂一呼，振聾發聵。其寬廣胸襟與崇高理想，令天下人無不聞者動容、聽者欽仰。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”唐·李紳之《憫農》更是以最短小、最精悍之篇幅發出最沉重、最深刻之警世真言。“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。”中華民族仁愛寬厚、憂國思危之悲憫情懷，早已深入國人骨髓、融入國人血脈也。

為世人弘美德，鑄民族之精魂。“已白窮經首，仍丹許國心。”（宋·唐庾《自笑》）兩鬢雖斑，惟苦讀之心不改;書生雖老，而報國之情猶烈。“人生之古誰無死，留取丹心照汗青。”文天祥之不朽名句，可謂婦孺皆知。但其慷慨赴死、舍生取義之磅礴氣概與民族氣節，亦與山河同在，與日月同輝。而陸游“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，則更將詩人老驥伏櫪、志在千里之壯氣豪情刻畫得淋漓盡致、入木三分。

為世人弘美德，歌時代之風采。“詩文隨世運，無日不趨新。”反映現實，謳歌時代，則更為當下詩詞所義不容辭。試看今人劉毅：“火光在天，重任在肩。民困火屋，我蹈火煙”之《最美警察贊》。詩中人民警察果敢勇毅、舍我其誰之大美風采已躍然紙上，栩栩如生。再看朱彥“火在爐膛風在身，一團燒到百家春”之《司爐工》描寫，形象何其逼真，語言何其生動。又如“今夜川南廢墟上，救援燈火照天燒”（陳衍亮《聞雅安地震有寄》），“男兒當此世，莫負好光陰”（吳寶軍《中國夢》）等時下詩詞，皆可圈可點，可吟可誦，堪稱反映時代風貌之精品力作。

中華詩詞精深浩瀚、博大淵宏。如天機云錦，繽紛五彩;又似雪碗冰甌，璀燦圓融。其措詞之精美，格調之高華，境界之開闊，意味之幽遠，皆中外稀有，古今罕見。其內容之多彩，情景之斑斕，流傳之深廣，韻律之鏗鏘，又幾當世無匹，海內僅存。詩詞在握，如清風入座，又如細雨敲窗。能啟迪智慧，溫潤心扉;豐厚學養，熔鑄品格。詩詞在心，可養時代正氣，堪立時代美德;好辟時代新境，能造時代新人。賦時代之所需，創時代之精品。歌頌真善美，鞭撻假丑惡，此當今詩人之天職，亦當代詩詞之內核。以詩弘德，以德為美，是鑄就中華詩國不屈脊梁之千年傳統;以德育人，以詩化人，是詩詞創作的終極追求，也是詩詞藝術之永恒價值與魅力所在。（作者系中華詩詞學會副會長、《中華詩詞》雜志副主編、著名詩人）