淺談美術原理在電影中的應用

朱鈞酉 遲威

摘?要：美術是人類文明的重要基石，它作為人類文明的推動者，時時刻刻伴隨著人們的生活，并被用于我們生活中的各個領域。電影作為人們生活中必不可少的消遣，便于美術產生了千絲萬縷的聯系。藝術源于生活，因此美術受各地生活習慣，風俗宗教等影響也因地制宜，便產生了如今東西方美術在表現手法上的差異，這種差異也在東西方電影上有所體現。

關鍵詞：美術;電影;差異

一、美術與西方電影

《特洛伊》這部電影便是一部極具西方宗教色彩的電影。其拍攝也充分使用了美術學原理，在構圖、色調、明暗上有所設計。以其中帕里斯將海倫帶回家后，兩國即將開戰前，其父親普里阿莫斯在神像前跪拜的短暫畫面為例。

從構圖方式上來看，鏡頭下的神殿呈現的是一個全景的對稱式構圖。對稱式構圖會給人安靜、肅穆、冷清的感覺。這不僅體現了神殿的神圣，也渲染了戰前的緊張感。

從其明暗關系的角度來看，整個畫面是一片壓抑低沉的黑暗，一束光透過窗戶照射在普里阿末斯身上，一方面給人物以特寫，另一方面這嚴肅沉悶的氣氛，也預示著大戰即將開始，是暴風雨前的寧靜。

從其跪拜時的拍攝角度分析，對普里阿莫斯是俯視的角度拍攝，而對神像則是仰視的角度拍攝，表現了普里阿莫斯對于神像的虔誠與尊敬，以及那尊神相在電影里及在西方宗教中的地位，更暗示了在這場戰爭中，普里阿莫斯一方將是九死一生，勝算不大。

縱觀整部電影，統一的暖色調更凸顯了情節的緊湊和其中人物的熱血及勇猛。整部電影表現了西方人的直接，大多采取的是直接給人物的上半身或面部以特寫的方式，如無必要，很少有人整體的拍攝。

二、美術與東方電影

相比西方電影的直接和骨子里的自由，中國的電影更加委婉，同時也充分體現了中國根深蒂固的禮法。以經典的國產電影《霸王別姬》為例。

電影中的四合院作為典型的中國傳統民宿，就彰顯了儒家“以仁為美”“以理為法”的“中和之美”。

北宋張載明有云“充內形外之謂美”，意思是美不單要有善的或好的內在品質，還應有文采可觀的生動形式表現，也就是孟子提出的“充實之謂美”的觀點。而電影中的蝶衣這一人物恰恰就符合了這一觀點。他不但在外表和專業上有著出類拔萃的表現，其對師哥的感情和本人的性格也是至善至純的，可以說人物的形象是生動飽滿的。

這部電影在美學的角度來看，也很有委婉朦朧的味道。其中一個情節是小樓搭救菊仙后與蝶衣背對背化妝時談及此事的激烈對白。

電影采用鏡子構圖，利用鏡子映出蝶衣的臉，從視覺上將空間縮小。鏡內為虛，鏡外為實，委婉的表現出此刻的蝶衣以深深入戲。隨后蝶衣激動的跑到屏風后與小樓吐露心聲時，屏風后的蝶衣身影若隱若現，而屏風外的小樓卻清晰可見，一虛一實，形成鮮明的對比，更突出了小婁的現實與清醒，也反襯出了蝶衣的人生如戲和無法自拔的沉浸。

電影中二人背對而坐，椅子與梳妝臺的擺放是對稱的，形成了一種冷靜和諧的氛圍，給人一種平衡和諧之感，在這樣的情境中，蝶衣激動的情緒，便于這時的情景形成了強烈的對比，也表現了同一時間，同一情況下，小樓與蝶衣截然不同的心理活動和狀態。加之偏暖的色調和窗外的陽光的照射，使得屋內的氣氛溫暖而朦朧，表現了蝶衣對小樓朦朧而熾熱的情感，這也為后來蝶衣的癡情做下了鋪墊，同時更反襯了小樓此時此刻的冷靜，甚至不為所動的冷漠，為其以后背叛蝶衣的行徑埋下伏筆。

三、總結

綜上所述，美學原理在電影中起著至關重要的作用，他是人物靈魂的體現，是情節氣氛的搖籃，他為電影的拍攝提供了理論基礎，使得電影更加豐盈飽滿，也成就了一部部經典作品的誕生。電影中的美學經過了歲月的打磨，用時間證明了它們融合的意義，由此美學便成為了電影中不可分割的一部分。

參考文獻

[1]?張承志.中國動畫“美術片”的特點及其價值分析.現代傳播-中國傳媒大學學報[J]2009（03）.

[2]?肖路.國產動畫電影傳統美學特征及其文化探源.上海人民出版社[M]2008.

作者簡介：朱鈞酉，女，遼寧省大連人，漢族，大學本科學歷，研究方向：民間美術;

遲威，男，遼寧省遼陽人，漢族，大學本科學歷。