延安精神與新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨

李欣月

摘 要：新時(shí)代的到來對(duì)國家的治黨政策產(chǎn)生了巨大影響。在新時(shí)代，國家依然從延安精神當(dāng)中找到從嚴(yán)治黨的力量，讓延安精神成為新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的源頭，讓延安精神成為黨的精神財(cái)富，讓中國共產(chǎn)黨人借用延安精神把黨的建設(shè)推到新的高度。使得黨建理論能夠推進(jìn)中國特設(shè)社會(huì)主義的建設(shè)，讓延安精神能成為新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的旗幟，使延安精神能夠在從嚴(yán)治黨的道路上長久發(fā)展。基于此，本文對(duì)延安精神進(jìn)行了分析，并對(duì)新時(shí)代從嚴(yán)治黨進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞：延安精神;新時(shí)代;從嚴(yán)治黨

前 言

延安精神是中國共產(chǎn)黨在延安時(shí)期創(chuàng)造出的一種精神思想，它代表著中國共產(chǎn)黨的革命精神歷史，也是中華民族傳統(tǒng)文化的繼承，在我國的歷史當(dāng)中有著十分重要的歷史地位。延安精神還帶代表著無產(chǎn)階級(jí)革命家堅(jiān)定不移的信念與敢于開括的實(shí)踐精神，這也使得延安精神成為了中國革命的圣地。在新時(shí)代的背景下，黨的使命出現(xiàn)了新的挑戰(zhàn)，中央領(lǐng)導(dǎo)為了讓新中國得到更好的發(fā)展，就提出了全面從嚴(yán)治黨的政策，讓延安精神能夠在新時(shí)代背景下繼續(xù)延續(xù)，從而開創(chuàng)從嚴(yán)治黨的新局面。

一、延安精神是新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的源頭

延安精神可以說是黨的偉大傳統(tǒng)與黨的偉大精神的源頭，它代表著中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程，是黨的文化建設(shè)當(dāng)中不可改變的精神支柱。在古田會(huì)議中，毛澤東根據(jù)中國的國情對(duì)中國共產(chǎn)黨提出了思想建黨的理論，后來在艱苦的革命斗爭條件下，又建立了中央蘇區(qū)。對(duì)于黨的建設(shè)在那個(gè)時(shí)期，可以說是一個(gè)偉大的創(chuàng)造，如果說思想建黨發(fā)源于中央蘇區(qū)，那么思想成熟并且全黨進(jìn)行自身建設(shè)的指導(dǎo)方針就是始于延安。后來根據(jù)六屆六中全會(huì)，使得毛澤東的核心地位被國際共產(chǎn)黨確立了，之后毛澤東對(duì)黨的建設(shè)理論做出了進(jìn)一步闡述。毛澤東在延安時(shí)期關(guān)于黨的建設(shè)敘述，使得思想建黨的思想達(dá)到了成熟，對(duì)新中國的建立有著決定性的作用。延安精神對(duì)于黨的建設(shè)理論有著決定性的意義，這也成為了新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的源頭。新時(shí)代從嚴(yán)治黨的理論還來源于鄧小平提出的“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)講話”，也就是這一理論的提出，使得鄧小平和毛澤東的思想結(jié)合到一起，產(chǎn)生了“思想建設(shè)和制度治黨緊密結(jié)合”的新思想。之后又提出了全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略，這也可以看出延安精神是思想建黨的來源，也是新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的源頭[1]。

二、延安精神的正確理解

對(duì)于延安精神的概括學(xué)界有著很多的說法，但這并不影響延安精神凝聚黨中央在延安革命的精神，延安精神可以說是精神財(cái)富，這種精神超越了空間與時(shí)間，是中國公共產(chǎn)黨的精神傳脈。延安的整風(fēng)可以說是中國共產(chǎn)黨成為馬克思主義政黨的重要關(guān)鍵，對(duì)于延安整風(fēng)這些年一直有一種不協(xié)調(diào)的聲音，那就是歷史虛無主義者。有些人在學(xué)術(shù)研究中夸大安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后期的審干和搶救運(yùn)動(dòng)的負(fù)面影響，對(duì)于延安整風(fēng)的正面歷史卻予以否定，從而也否定延安精神。其實(shí)對(duì)于延安整風(fēng)當(dāng)中的偏差，改革開展之后，這段歷史并沒有被掩飾過，在《中國共產(chǎn)黨歷史》中就有明確的提到延安整風(fēng)的偏差。在1944年，中央領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)部門對(duì)錯(cuò)案進(jìn)行了平反，毛澤東主動(dòng)承認(rèn)了錯(cuò)誤，并向這些受到傷害的同志道歉。對(duì)于歷史進(jìn)行客觀的評(píng)述才應(yīng)該是馬克思主義者應(yīng)有的態(tài)度。對(duì)于延安整風(fēng)的錯(cuò)誤進(jìn)行夸大論述，是缺乏調(diào)查研究并且違背實(shí)事求是的精神，這是對(duì)延安精神的片面理解，也是對(duì)歷史的不尊重，事宜我們要高舉延安精神的旗幟，弘揚(yáng)延安精神。

三、全面從嚴(yán)治黨與中國共產(chǎn)黨共生共存

根據(jù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)管黨治黨的認(rèn)識(shí)開始從實(shí)踐當(dāng)中不斷深化，其中經(jīng)歷了建設(shè)永遠(yuǎn)在路上、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭永遠(yuǎn)在路上、全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上等理論。這個(gè)不斷遞進(jìn)的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的特質(zhì)，也表明了對(duì)管黨治黨規(guī)律的深刻揭示[2]。

堅(jiān)持從嚴(yán)治黨的主要原因是由于中國共產(chǎn)的性質(zhì)與擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑鼪Q定的。中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，也作為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，需要保持先鋒隊(duì)的特質(zhì)永不變色，這也就需要中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持從嚴(yán)治黨。需要共產(chǎn)黨為中華民族偉大復(fù)興而奮斗，讓中華民族能夠屹立于世界民族之林，這一切都需要中國共產(chǎn)黨從永遠(yuǎn)堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨開始。

從嚴(yán)治黨是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位決定的，黨執(zhí)政的基礎(chǔ)與力量主要來源就是廣大人民群眾。只有黨的風(fēng)正，廣大人民群眾才會(huì)支持，如果黨風(fēng)不正，這就有可能會(huì)導(dǎo)致人民與黨被迫分開，嚴(yán)重的損害到黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。所以想要堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，就需要不斷厚植黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，對(duì)人民群眾的不良作風(fēng)進(jìn)行糾正，讓黨永能夠得到人民群眾的支持，讓人民為黨的建設(shè)事業(yè)提高動(dòng)力，這樣共產(chǎn)黨的長期執(zhí)政才能得到基礎(chǔ)保障。

全面從嚴(yán)治黨是由中國共產(chǎn)黨隊(duì)伍決定的，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)有著近百年歷史，中國共產(chǎn)黨的隊(duì)伍也隨著歷史的發(fā)展不斷壯大，對(duì)老黨員不斷的進(jìn)行培育，讓其能夠跟得上時(shí)代，對(duì)新黨員更要加強(qiáng)教育，讓其能夠擁有革命的理想信念。這樣就不僅需要常規(guī)教育，還需要進(jìn)行集中教育，避免進(jìn)會(huì)出現(xiàn)失之于寬、乃至腐敗的現(xiàn)象。黨的十八大以來的反腐斗爭，也證明了管黨治黨必須堅(jiān)持全面從嚴(yán)，只有長期的堅(jiān)持才能使中國共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性。而全面從嚴(yán)治黨與中國共產(chǎn)黨共生共存，才是時(shí)代發(fā)展的需要[3]。

結(jié) 語

中國共產(chǎn)黨有著長久的發(fā)展歷史，而延安精神作為新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的源頭，對(duì)中國共產(chǎn)黨的發(fā)展有著非常重要的作用。在新時(shí)代的發(fā)展當(dāng)中，應(yīng)該繼續(xù)延續(xù)延安精神，并且繼續(xù)堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方向，從而使中國共產(chǎn)黨能夠在新時(shí)代得到更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 梁曉宇.黨的十九大以來關(guān)于中國共產(chǎn)黨自我革命的研究回顧與展望[J/OL].湖北行政學(xué)院學(xué)報(bào)：1-7[2020-11-24].

[2] 梁曉宇.黨的十九大以來關(guān)于中國共產(chǎn)黨自我革命的研究回顧與展望[J].湖北行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（05）：90-96.

[3] 張靜，唐棣宣.黨的十八大以來沂蒙精神研究述評(píng)[J].紅色文化資源研究，2020，6（01）：208-217.