游曳在自然的安南

Sophie

越南之行規劃已久，與越南的關聯要從學習越南陶瓷說起，但最初它并未令我心生向往。藝術往往就是這樣，需要經過深入的了解和沉淀，才能發現其所蘊含的精神和美感。直到有一天我突然感受到了越南藝術“beauty of nature”的內涵——樸實而溫暖、無華卻深刻。因此游曳安南成為了另一個開始，越南陶瓷藝術、青銅藝術、建筑藝術、當代藝術等領域都有其先天的獨特性和后天的建樹，我們需要對近鄰有重新的了解和關注。

飛抵胡志明之后，卻意外地感受到了涼爽，吃完一碗越南河粉，入住黎剎大道（Le Loi Street）的酒店。這里與阮惠大道（Nguyen Hue Street）交叉，可以沿路欣賞法式建筑，浪漫而傳統。在胡志明漫步的時光中，流連于博物館和古玩街，逛一逛畫廊和奧黛服裝店，著實慢生活了一把。之后的日子里一路北上，芽莊、會安、順化直至首都河內，自然風光美不勝收之余，也了解了越南近現代歷史的風云變幻。遇到了各種有趣的人，雖沒有歷險傳奇，但這次旅行始終與自然和藝術相伴，已合心意。

博物館里的慢時光

越南的博物館和美術館主要集中于胡志明和河內，但地方城市也有專題性質的博物館。就全境范圍而言，排名前五位的博物館當屬越南國立歷史博物館（河內）、越南國立人類學博物館（河內）、順化皇城博物館（順化）、峴港占婆雕塑博物館。一直以來都覺得逛博物館是個體力腦力活，但在越南卻感覺十分輕松，基本上每個博物館都有咖啡館，而越南咖啡又是東南亞咖啡的代表之一，累了可以歇歇，喝杯咖啡再繼續。

越南國立歷史博物館成立于1958年，由建于1926年法國殖民時期的路易斯費諾（Louis Finot）博物館改建。在將展覽內容和形式作為國家博物館進行調整后，越南歷史博物館于1958年9月3日開幕。它位于河內首都Hoan Kiem區，在建筑風格上融合了東方（中國）和西方（法國）文化特色。八角攢尖的頂、仿木結構的斗拱和瓦檐展示了東方藝術的美，而向外突出的歐式陽臺則彰顯了西方藝術的浪漫色彩，東西合璧使這座三層黃色建筑別有一番風情。

走進這座建筑宛如走入歷史的畫卷般，種類繁多的藏品、精巧別致的設計、多元文化的融合，從不同角度展示了從舊石器時代到如今越南的歷史變遷、人民生活、文化演變、藝術沉淀等。從這面鏡子中不僅能看到越南各朝代的興衰，還能清晰感受到越南人民在不同時期的日常生活、文化習俗、宗教信仰等，這些點點滴滴如珍珠般點綴在歷史長河中熠熠生輝。

在這座博物館中收藏了13萬余件館藏品，駐足凝望其中的一些館藏品，不禁發現其展現了濃郁的中國風，通過仔細觀看館藏品介紹，不難發現原來這些藏品不單有來自越南本土的，還有來自中國、柬埔寨、印度、朝鮮等其他亞洲國家的。除此之外，這里還有些館藏品刮著淡淡的源于中國的民族風，其中最具代表性的要數古代越南皇帝用漢字書寫的詔書、公文和越南古代家具，特別是這些家具在設計理念、結構處理、藝術展現等方面與中國的古代家具相似度極高。在博物館正對面的雄殿（Den Hung），還祭祀著越南的開國君主（雄王）及其祖先。

而博物館的網站建設也是花費了大量精力，工作人員介紹說，網上3D觀展是越南全境博物館中第一個嘗試，并且他們也積極拓展國際聯系，與俄羅斯、中國、法國及東南亞地區等國家都有展覽合作和學術研討，未來在經費允許的條件下，愿意更多地參與國際博物館界合作。同時對于老館的展陳空間也在積極探索改造，但因是歷史建筑的原因，可能困難較多，而現在的新館也在建設中，更加的現代化，希望未來的越南文物可以有更好、更科學的展陳環境。

婆那加占婆塔的信仰

芽莊是慶和省省會，是越南中南部的海濱城市。芽莊歷史上屬占婆國，占婆國是占人在越南南部建立的國家，信仰濕婆與佛教，17世紀末為越南的阮氏王朝所滅。今日所見的芽莊是阮朝皇帝下令在1924年開始興建的，法國總督曾將芽莊設為駐地，修建了豪華別墅“白宮”。殖民時期是法國人和美軍的度假地。

占婆那族塔，從市區往北邊約2公里，位于芽莊河北岸的花崗巖上，為建于9世紀的占婆寺院遺跡。距今約1200年前，這一帶受到外人攻擊，這間寺廟也因此發生了火災，貴重物品幾乎都被拿走了。婆那加塔建于8—13世紀的占婆王朝時期，現在只剩下5棟建筑而已。婆那加占婆塔共有三層，其中最高的一層包含有兩排的塔，其主塔高25米。現在在祠堂里還可以看到2座用堅木所做的雕刻，根據專家判定是9世紀以前的遺物。遺址中還有14根廊柱，在小朋友眼中，就是最好的迷宮，和爸爸媽媽捉迷藏才是他此行的真正目的。參觀婆那加塔可以深刻體會到越南人的宗教信仰。從建筑中亦可窺見占婆時期的遺跡，但是大部分雕像都已經收藏在博物館里了。

占婆塔下生活著一些占婆王國的后代，看他們的長相膚色與打扮，確實與越南本地人不太一樣。他們白天會在寺廟外表演各種占婆人的生活技能，比如女人會用泥塑作蛇形，用最原始的織布機織布；男人則是表演歌舞之類的或者還原一些當年的生活場景，沒事的時候他們就坐在老祖先的地盤上休息。

隨著歲月的流逝，占婆人的神祗也在北越文化和漢文化的影響下潛移默化地變化，在今天的占婆遺址上，就能看到歷史變化的痕跡，但依然可見很多來朝拜的信男善女，他們所祈禱的婆那加盡管可能早已非最初的模樣，但那份心中的虔誠一定永遠一如既往。

陶瓷的自然之美

自古以來中國被譽為陶瓷之國，而在東南亞國家中，越南和泰國則是該地區陶瓷藝術的代表國家。在古代除中國陶瓷遠銷日本，越南陶瓷也大量運用于日本茶道中，其樸拙的外形和自然的釉色更為日本美學所青睞，稱其為“自然靈魂之美”。

越南陶瓷的真正崛起要追溯到李陳時期，這一時期越南民族獨立，進入“文藝復興”時期，陶瓷的

裝飾題材、造型和釉色都有較大的變化。由國家佛教信仰引申出的蓮花圖案、摩羯圖案得到大范圍應用，不論是器型還是裝飾題材都較為常見。而越南陶瓷區別于中國陶瓷的創新還在于器型方面，最具民族特點的是圓筒形的帶蓋湯罐、有著復雜形狀壺嘴的蒜頭形水壺、葫蘆瓶等。endprint