漢字文化學視野下的狩獵文化
——以“田”“狩”“獵”為例

丁鑫美

一、“田”“狩”“獵”

漢字是漢文化的產物，是記載漢文化的重要活化石[1]。漢字不僅有表達功能，還有記錄功能。目前學界較少從漢字文化角度出發談論狩獵文化，故本文嘗試從狩獵文化的代表漢字“田”“狩”“獵”說起，以此探究中國古代狩獵文化概況。下文從文字學角度出發考察三者之間的聯系。

田，定紐真部。在古代漢語中，“田”還有表示“狩獵”的義項。

《風俗通義·三皇》：“結繩為網罟，以田以漁。”

此時，“田”不可能是“土地”之義，“田”與“漁”對舉，詞性與“漁”應保持一致，為動詞。“田”應是“狩獵”之義。以下為例證：

《禮記·王制》：“佐車止，則百姓田獵。”

獵：《唐韻》良涉切。入葉來，盍部。上述例證中，“田”“獵”連用，“獵”本義為捕捉野獸，打獵，由連義同文可知，“田”也應與“打獵”義有關。另有：

《殷虛書契前編》：“今王田獵于此。又田車。獵車也。”

由上可知，此時“田”“獵”互為訓釋，義同，均為“打獵”之義，故“田”“獵”意義相近。其中，“打獵”意義上的“田”存在通假字“畋”。

《風俗通義·三皇》：“結繩為網罟，以田以漁。”

《藝文類聚》：“結繩而為網罟，以畋以漁，蓋取諸離。”

“田”“畋”異文，上下文意義相同，故“畋”“田”意義相近。又另有：

《孔叢子·諫格虎賦》：“斯亦畋獵之至樂也。”

由上可知，“畋”與“田”義同，都為“打獵”義。且《說文解字》顯示：畋，定，真部；田，定紐，真部。故，“畋”“田”音同義近，互為通假，且“田”為本字。

綜上所述，“田”在上古中有“打獵”義，且此時與“畋”為音同義近的通假關系。

狩，從犬守聲，審三，幽部。清段玉裁《說文解字注》：“冬獵為狩；火田為狩。”由此可見，“狩”為“獵”的一種，含有“打獵”義。且，有時候“狩”“獵”連用，互為釋義。如：

《列女傳》：“莊王即位，好狩獵。”

《周禮》：“遂以狩田，以旌為左右和之門。”

《顏氏家訓》：“至如畋狩軍旅，燕享刑罰。”

“田”“狩”連用，“狩”為打獵的一種，由前文可知，“田”與“獵”意義相近，“田”“畋”通假，而在上述例證中，“田”“狩”連用，故此時“田”“狩”意義相近，均表示“打獵”義。再有：

《詩經·叔于田》：“叔于狩，巷無飲酒。”

《詩·鄭風》：“叔于田。”

“狩”“田”異文對應，亦可證。從古字音上看，狩，審紐，幽部。田，定紐，真部。定、來，旁紐雙聲，幽真通轉。綜上所述，“田”“狩”讀音相近，且意義相近，故“田”“狩”古為同源字。

二、“田”“狩”“獵”所反映的古代狩獵文化

漢字是記錄漢民族文化的載體，而造字者在造字過程中往往是將有聯系的一組概念形成一批字，于是構成了漢字造字的話語場[2]。同一話語場下的漢字往往反映共同的背景與文化，下文將“畋”“狩”“獵”與古代狩獵活動聯系起來，更深入地探究古代狩獵文化背景、對象、方式及狩獵文化。

(一)從漢字形體看狩獵文化

漢字具有結構上的形體文化功能，而偏旁部首自甲骨文時期起就成為反映文化制度、背景的重要體現之一[3]。

“田”表示“打獵”義時通“畋”。畋，商代甲骨文作從攴從田，“攴”為形旁，表示手持械具擊打的樣子，而形旁兼聲旁“田”為古代漁獵時代所劃分的區域。從以上分析可知，當時的狩獵活動范圍受到一定區域限制，在一定程度上反映上古時期的狩獵活動離不開農田的開墾，兩者之間存在緊密的聯系。

綜上，從“畋”“狩”到“獵”，可以看出“犬”旁發展及古代狩獵文化的發展，由靠擊打獵物到出現專門的狩獵工具以及有被馴化的犬類作為幫手，從而可以看出至少在商代時期狩獵文化發展較為迅速，對人類生活、生產活動起到了一定的積極作用。

(二)從文字運用看狩獵文化

漢字作為漢民族文化記錄的活化石，除了從形體結構角度考察漢文化之外，漢字在詩歌、文獻等方面的應用也是值得考察的方面。甲骨文中同樣記錄著先人們關于狩獵的經驗、對于狩獵文化的認識，由此后來者得以從漢字角度更加客觀地得知有關古代狩獵的文化背景、對象以及方式等。

1.狩獵文化背景

田獵的歷史可以追溯至上古時期，且四時各有專名。《爾雅》：“春獵為蒐，夏獵為苗，秋獵為彌，冬獵為狩。”在四季的狩獵活動中，占據主要地位的是“冬狩之禮”，而“田狩”在古代具有很強的儀式性。上古的田狩作為一種禮俗，是統治者舉辦的大型文化活動，需要頒布時令，且按照時令狩獵，所獵之物需代表時令才能作為祭祀祖先的貢品[4]。如《周禮》：“遂以搜田，……火弊，獻禽以祭社。”田獵往往與農田耕種息息相關，在耕種中有“火田”的儀式，而火田之后往往伴隨著狩獵活動。

2.狩獵對象

3.狩獵方式

古代先民的狩獵方式雖沒有現代科技的支撐，卻也充滿智慧。根據狩獵工具有無，可分為有工具、無工具兩類；而根據狩獵工具材質，又可二級劃分為天然石木、犬類及各類網具；此外，根據狩獵作戰人數，狩獵方式又可分為單人狩獵及團隊合作的方式。

三、結語

本文結合漢字文化學相關理論，以宏觀與微觀相結合、歷史與經驗相結合的方式，以“田”“狩”“獵”為出發點探析了漢字中的古代狩獵文化。首先，本文結合文字學相關理論探究了“田”“狩”“獵”之間的關系，得出結論：“田”在上古中有“打獵”義，且此時與“畋”為音同義近的通假關系；“田”“狩”讀音相近，且意義相近，故“田”“狩”古為同源字。其次，本文立足漢字文化學的角度，從漢字形體文化功能以及漢字應用上考察了三字及其相關漢字所反映的中國古代狩獵文化。其中，漢字應用上又依據文學作品、漢字等總結出其所反映的狩獵文化背景、對象及方式三方面的特征。綜上，“田”“狩”“獵”不僅記錄了古代狩獵文化的歷史，更反映了漢字作為活化石記錄漢文化的重要功能。