“梅山剪紙”藝術特征與文創價值分析

易 慎

（湖南工藝美術職業學院，湖南益陽 413000）

1 文化溯源

中國傳統藝術有著悠久的歷史，究其起源，可以追溯到新石器時代。其中具有代表性的如音樂、書法、戲曲等，有著極為豐富的內容以及輝煌的發展歷程。例如傳統美食以及服飾等，均經歷了很多年的積累，是我國人民的偉大創造。從這些藝術可以明確看出我國深厚的文化底蘊。

“梅山剪紙”主要指的是民間剪紙藝術，其以梅山文化為依托，流行于益陽安化地區，是一種極具特色的剪紙藝術，也是我國優秀的藝術財富。這種剪紙藝術有著濃厚的鄉土氣息，其自身具備的藝術特色也體現著歷史痕跡，受到了人們的喜愛，逐漸成為全人類認同的藝術財富。在梅山剪紙發展的過程中，離不開剪紙藝人向亮晶提供的剪紙資料，這是其發展的重要佐證。向亮晶生長于安化縣仙溪鎮光明村，他所提供的資料很好地反映了益陽市的剪紙活動情況。在2009年，經過相關專家的論證，將這一剪紙藝術列為市級非物質文化遺產，并將其稱為“梅山剪紙”。從本質上來說，這一藝術形式也是對于梅山文化的一種反映，而梅山文化又反過來作用于這一剪紙藝術，為其發展提供豐厚的文化基礎。它體現在人生的生、婚、喪，它是對生命的歌頌。這一地區傳統的剪花藝人，他們的作品不進行商品買賣，一般是出現在一些喜慶活動中，主家會進行一定的封賞，這一活動很好地體現了這一地區淳樸的民風。

在梅山地區，將剪紙這一活動當成職業的藝人，很多被稱作“花匠”，這和我們傳統意義上所說的負責園林綠化工作的人有一定的差異。梅山地區的“花匠”的主要工作是制作祭祀紙品，利用剪紙展現出自己想象中的理想空間。這一類藝人分布廣泛，他們手藝的傳承一般是師徒相傳的方式。這猴子那個工作勞動價值很高，相比于普通勞動者，他們的日工資可以達到三倍以上，最終的作品也是明碼標價。這一類剪紙藝術在梅山地區各類民俗活動中有著關鍵性的作用，每次若需使用，則數量在幾十、上百件不等，由此裝飾出來的場景非常壯觀，常用在儺戲等活動中，在這一類原始宗教活動，常常可以看到儺戲剪紙面具等藝術作品。被用于梅山祭祀活動中的剪紙藝術，一般象征著神的符號，在宗教儀式作法的基礎上，能夠體現神的意志，用來滿足大眾精神需求。

對于我國的剪紙藝術來說，主要有剪紙以及刻紙這兩大類，而梅山剪紙有著極強的特色，藝術特征非常明顯，比如，在當地人眼中，剪刀剪出來的為剪花，若使用銼刀，則稱為銼花。在我國刻紙工藝中，梅山地區的銼花藝術是一種非常古老的技法，不管是從工具還是工藝方面看，都展現著極強的自我特色。

從剪花藝術的技法等方面來看，和我國其他地區流行的大體相同，但是銼花工藝則有著很強的藝術特征，這種工藝以香樟木墩作為墊板，工具采用銼刀，由鐵匠打制，這種刻紙形式在我國藝術文化發展中屬于比較早期且原始的。

2 平凡的藝術

藝術從生活中來，又反映著實際生活，它借助塑造形象的方式來反映實際生活，具有較強的典型性特征。我國的傳統藝術有著悠久的歷史，是歷代畫家手工藝者等人結合自身的實際生活環境以及時代背景所呈現出來的，是這些藝術家們對于社會環境的理解，這反映著我國的社會歷史生活。

梅山剪紙有著較強的藝術特征，主要體現在民間性以及裝飾性上。在制作中，主要借助自由造型的透視方法，最終成品剪紙大多有著平面化特點，而且極具裝飾性。一般來說，在一幅作品中會用到多種紋樣，這樣可以讓裝飾美化效果更好，同時可以增強作品的表現感。在現代梅山剪紙中，有很多新形式，這讓剪紙的種類更加豐富。此外，在剪紙藝術中，也加入了很多新的材料，增強作品的肌理感，讓其藝術價值更高。

藝術常常與文化密不可分，對于梅山剪紙來說，也要依托于濃厚的梅山文化，故其每一幅作品中都有深厚的文化內涵，或是小故事，或是傳統習俗，剪紙藝術者則是借助多樣化的造型語言來很好地將其呈現出來。以（圖1）為例，其敘事性較強，限制因素少，在塑造手法方面有更強的發展空間，這一類藝術手法，對于不同時間、空間進行穿插以及共存，很好地體現出了當地人民的藝術情感。在剪紙藝術中，常常會受到多種限制，例如造型需連貫、故事性特點等，這對于創作者提出了一定的要求，如要將人物的五官連在一起，還要注意處理好前景、留白等，這樣才能讓整幅作品展現出整體性，一氣呵成。

3 形式美藝術

梅山剪紙具有一種特殊的形式美，是梅山人民在藝術作品時，不自主的形成的一種創造美的形式。梅山剪紙作品的對稱均衡、單純齊一、調和對比、比例、節奏韻律和變化統一都有其獨特的魅力所在。研究、探索梅山剪紙的過程，也是提升人們審美意識的過程，進而指導人們更好地創造美，這正是梅山剪紙這一藝術奇葩的魅力和價值所在。

“梅山剪紙”作為一種源遠流長的民間藝術，不僅僅是手藝的傳承更加蘊含的是傳承者耐心、專注、精益求精的工匠精神，這是梅山剪紙人文精神所在，也是不能丟失的文化藝術價值。物質媒介跨界發展，活化產品開發形式，達到功能與形式的雙重結合功能，例如：臺灣剪紙藝術家吳耿禎為愛馬仕櫥窗設計的靈感就來自傳統的剪紙藝術，他突破傳統剪紙的二維空間，將其演變為一種時尚的有趣的裝飾符號。風格趨于現代簡約，使剪紙文創產品脫離傳統裝飾的形式，不再局限于平面設計與靜態裝飾，而是作品更有層次與空間意識。

“梅山剪紙”文創作品推廣可借助新媒體與科技力量，新媒體是相對于傳統媒體來說，是新科技背景下出現的一種媒體信息形態，有較強的傳播的性、互動性、多元化以及大眾性與平等性的特點。目前“梅山剪紙”及其文創產品的行銷模式還處在線下活動階段，或者教育推廣傳播階段，作為傳統民間藝術，要想在這個全媒體時代得到更好地傳承與發展，務必借助新媒體的力量。“梅山剪紙”文創產品可以嘗試建立一些網絡直播銷售，并探索一下微博、微信、抖音等營銷。將網絡營銷與大師工作室相結合，挖掘梅山剪紙藝術的文創價值，這些方式不僅可以更精準地進行消費者及市場定位，也可以讓業務渠道更加多元化，不斷對傳統盈利模式做出改善，讓產品銷售環節更加順利，在這樣的基礎上，“梅山剪紙”品牌也能更好地得到推廣。此外，通過這樣的方式，還能激發年輕一代消費群體對于傳統文化的關注欲以及探索欲，更好地實現對于剪紙藝術的傳承。

梅山的剪紙文化自古以來就是湖南省內保存比較完好的文化之一。梅山剪紙文化形式是由梅山當地人世代相傳并繼承的獨特文化形式，體現了梅山剪紙文化獨特的地域和民族文化特征。它是對原始狩獵神張五郎的崇拜而建立的，這是一種非常原始的文化內容，包含了早期人類的思想和信仰，梅山剪紙文化發展和演變反映了人類的發展。它的出現反映了從最初的狩獵文明到種植明稻的整個過程。因此也有人說：梅山剪紙影響中國剪紙三十年，梅山剪紙是梅山民俗活動的一個部分，這種獨特的藝術形式一直都保留著到現在，它就像一朵開放在大山深處的小花。

“梅山剪紙”是具有典型地域特色和文化底蘊的民間藝術，其特殊的藝術魅力和無限的市場潛力，我們秉承著對非遺文化保護的使命。應具備跨界開發產品，拓寬銷售渠道，塑造品牌印象的精神，這是“梅山剪紙”走進大眾生活的重要一步，同時是發展我國優秀傳統文化的必然之舉。