數(shù)學(xué)與茶文化融合的教學(xué)模式探討

王占秋，李 晶

（1.長春市養(yǎng)正高級中學(xué)；2.長春市第五中學(xué)，吉林長春 130000）

引 言

茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，不但可使人們對我國傳統(tǒng)文化形成認(rèn)知，還可在教育領(lǐng)域發(fā)揮其作用，使學(xué)生形成更加多元的思維。在教育教學(xué)領(lǐng)域，通過對茶文化在數(shù)學(xué)課堂中的輸入，可實(shí)現(xiàn)對學(xué)生數(shù)學(xué)意識和思維的培育，改進(jìn)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課堂中存在的教學(xué)引導(dǎo)力度不足，教學(xué)內(nèi)容單一落后等問題，對整體教學(xué)效果的提升提供實(shí)質(zhì)性的幫助。

1 中國茶文化內(nèi)涵概述

中國傳統(tǒng)茶文化博大精深，即是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族傳統(tǒng)美德與文明進(jìn)步的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)。茶文化的內(nèi)涵獨(dú)特，有別于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的其他組成部分，其內(nèi)容豐富且歷史悠久，不僅涉及到科技教育、文化藝術(shù)、醫(yī)學(xué)保健、餐飲旅游和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等領(lǐng)域，還包含有茶與小說、茶與美術(shù)、茶與詩詞、飲茶習(xí)俗、茶與闡教以及茶事博覽等方面。茶文化起源于茶史學(xué)，集中了茶文化社會學(xué)、飲茶民俗學(xué)、茶美學(xué)、茶文化交流學(xué)等多方面。中國茶文化體系的構(gòu)建，不僅對社會各方面起到一定的影響作用，如社會發(fā)展與進(jìn)步、社會階層文化關(guān)系等，還充分體現(xiàn)著中國歷史文化與現(xiàn)代文化的區(qū)別和關(guān)聯(lián)，關(guān)乎到現(xiàn)代社會及精神文明的建設(shè)進(jìn)程。中國作為茶文化的發(fā)源地，無論是茶藝、茶道、茶文化還是茶精神、茶歷史等方面，都具有足夠的優(yōu)勢。中國茶文化中蘊(yùn)含的物質(zhì)文化元素與精神內(nèi)涵，不僅可推進(jìn)我國社會精神文明建設(shè)，還可通過將其滲透到教育領(lǐng)域中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化，幫助學(xué)生樹立正確的文化理念和思想觀念，為我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，培育更多優(yōu)秀人才。習(xí)近平總書記曾在十九大會議精神中明確指出：“落實(shí)文化興國戰(zhàn)略，就必須要重視傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，重視傳統(tǒng)文化的傳承，努力為傳統(tǒng)文化尋找新的傳承載體。”因此，將傳統(tǒng)茶文化融入我國教育領(lǐng)域，探索與茶文化相融合的全新教學(xué)模式，是非常有必要的事情。

2 茶文化對數(shù)學(xué)教學(xué)模式創(chuàng)新的啟示

茶文化的傳承與發(fā)展，彰顯著我國勞動人民長期以來沉淀下來的智慧與精神，是中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，為我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與和諧文明建設(shè)指引了正確方向。近年來，隨著我國傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展，茶文化的傳承與茶事業(yè)的發(fā)展逐漸受到重視，各大行業(yè)為緊跟社會發(fā)展步伐，紛紛投入到茶文化功能的擴(kuò)展與挖掘當(dāng)中，期望挖掘出符合自身行業(yè)發(fā)展，滿足于自身企業(yè)創(chuàng)新管理的文化元素。而從茶文化體系中挖掘出最重要的功能與文化元素，便是教育功能和獨(dú)特的內(nèi)涵品質(zhì)，并發(fā)現(xiàn)將該內(nèi)涵品質(zhì)與教育功能踐行到教育領(lǐng)域當(dāng)中，不僅能夠使我國教育事業(yè)得到升華，教育水平獲得提高，還可使教育內(nèi)容、教育理念等全方面得到擴(kuò)張。更有助于提升人們對其的認(rèn)可度，和增強(qiáng)茶文化在教育領(lǐng)域中的實(shí)用性和可行性。尤其是在我國數(shù)學(xué)教學(xué)模式改革創(chuàng)新過程中，將茶文化融入其中，更有利于轉(zhuǎn)變數(shù)學(xué)專業(yè)教師傳統(tǒng)教學(xué)理念，使其逐漸重視文化元素在課堂中的引入，注重文化在教育領(lǐng)域中的引導(dǎo)作用。并通過不斷提高自身教學(xué)水平，豐富自身文化素養(yǎng)，提升自身對茶文化體系的了解與認(rèn)識，來保證自己在教學(xué)過程中，能夠時(shí)刻以良好的教學(xué)態(tài)度與精神開展數(shù)學(xué)教學(xué)活動，能夠重視引導(dǎo)學(xué)生主動探索知識與理解知識，而不是被動的接受知識。同時(shí)，茶文化在數(shù)學(xué)中的融入，更是憑借自身蘊(yùn)含的和諧統(tǒng)一文化精神，促進(jìn)學(xué)生思維與教學(xué)節(jié)奏相同步，促使學(xué)生為更好的適應(yīng)新課改下數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的節(jié)奏，而努力尋找符合自身全面發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，取得更好的學(xué)習(xí)成效。所以說茶文化在數(shù)學(xué)教學(xué)中的融入，能夠?yàn)閿?shù)學(xué)教學(xué)模式創(chuàng)新提供精神指引。

3 傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)教育中存在的問題解析

3.1 數(shù)學(xué)教材內(nèi)容更新不及時(shí)，拓展不廣泛

受我國生源多元化招生規(guī)模政策的影響，近年來我國生源質(zhì)量參差不齊，學(xué)生個(gè)性差異情況越加凸顯，不同年齡階段的學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣等多方面都存在較大差異。又因傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念根深蒂固，很多數(shù)學(xué)專業(yè)教師在教學(xué)活動開展過程中，為更快速的完成總體教學(xué)目標(biāo)，將大量的數(shù)學(xué)專業(yè)知識灌輸給學(xué)生，在課堂教學(xué)過程中往往會集中精力在課本知識的傳遞上，重視理論知識的講解，忽視與學(xué)生深入交流和互動。也并未針對不同個(gè)性差異的情況的學(xué)生，設(shè)置不同學(xué)習(xí)難度的數(shù)學(xué)教學(xué)方案，給予多層次內(nèi)容講解，對學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力也并未得到充分的了解。久而久之，在這種單一、滿堂灌的教學(xué)活動中，數(shù)學(xué)專業(yè)教師不僅難以把握教學(xué)內(nèi)容的難度和學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識的接受程度，還無法保障在課堂中講解的數(shù)學(xué)知識點(diǎn)，是否能夠完全傳授給學(xué)生，是否能夠使學(xué)生獲得深入理解與消化。同時(shí)，由于多數(shù)數(shù)學(xué)專業(yè)教師將大部分的教學(xué)精力集中在理論知識的講解上，而忽略了與時(shí)俱進(jìn)的、跟隨時(shí)代變化與新課改教育標(biāo)準(zhǔn)，突破和拓展數(shù)學(xué)教材內(nèi)容，使數(shù)學(xué)教材內(nèi)容中的知識點(diǎn)始終停滯不前，難以滿足新時(shí)代學(xué)生發(fā)展需求。即便有個(gè)別數(shù)學(xué)專業(yè)教師認(rèn)識到拓展數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的重要性，并積極采取措施給予改進(jìn)，但也僅僅是小范圍內(nèi)的改進(jìn)，也并未針對學(xué)生學(xué)習(xí)情況進(jìn)行改進(jìn)。故而使一些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生無法充分了解所學(xué)知識內(nèi)容，學(xué)習(xí)積極性與主動性等多方面都收到嚴(yán)重打擊。

3.2 數(shù)學(xué)教學(xué)模式缺乏創(chuàng)新，缺乏吸引力

數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)性與抽象性的專業(yè)學(xué)科，在實(shí)際教學(xué)過程中，通過對數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)解題方法、數(shù)學(xué)疑難知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)，以及大量系統(tǒng)化的訓(xùn)練，不僅能夠使學(xué)生更扎實(shí)的掌握數(shù)學(xué)專業(yè)知識，培養(yǎng)其高水準(zhǔn)的邏輯思維能力與思維發(fā)散能力，還可促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。然而，由于受傳統(tǒng)教學(xué)體制和理念的深刻影響，即便有個(gè)別數(shù)學(xué)專業(yè)教師為響應(yīng)新課改與教研教改的號召，紛紛采取措施進(jìn)行教學(xué)模式改革，但也僅停留在落實(shí)過程中，極少會將理念付諸于實(shí)踐，所采取的教學(xué)模式改革措施也存在片面化問題，并為實(shí)現(xiàn)真正意義上的改革創(chuàng)新。同時(shí)，在數(shù)學(xué)教學(xué)模式改革過程中，由于少數(shù)數(shù)學(xué)教師過于關(guān)注學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的消化和理解，重視學(xué)生考試成績的高低，而使其在改革過程中，只能以短淺的目光去看待學(xué)生和學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，并未過多重視學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性和主動思考能力。致使數(shù)學(xué)教學(xué)課堂中獲得氛圍仍舊沉悶，數(shù)學(xué)教學(xué)模式的選擇仍舊缺乏吸引力，所產(chǎn)生的最終學(xué)習(xí)效果也并不理想。還有少數(shù)數(shù)學(xué)專業(yè)教師在教學(xué)模式改革過程中，因受資金、設(shè)備設(shè)施、場地等方面因素所限制，使其只能選擇一些當(dāng)下比較受學(xué)生歡迎，但創(chuàng)新力度不強(qiáng)的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，極少會將線上線下教學(xué)模式、微課慕課教學(xué)模式、多元文化教學(xué)模式等融入其中，所以創(chuàng)新出來的教學(xué)模式仍舊缺乏吸引力，需要數(shù)學(xué)教師近一步改進(jìn)。

4 數(shù)學(xué)與茶文化融合教學(xué)模式的實(shí)施路徑探討

4.1 合理運(yùn)用茶文化中的“思”，引導(dǎo)學(xué)生掌握有效解題方式

茶文化中蘊(yùn)含的“思”，是茶文化體系中最重要的組成部分，合理運(yùn)用茶文化中的“思”，對于引導(dǎo)學(xué)生掌握有效的解題方式，加強(qiáng)學(xué)生在數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)中，對知識點(diǎn)的思考和研究，促使其深入了解不同問題的內(nèi)在規(guī)律，從而掌握正確解題方法都多方面都有著較高幫助。因此，針對數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的教學(xué)內(nèi)容擴(kuò)展力度不足這一問題，數(shù)學(xué)專業(yè)教師可通過深入挖掘教學(xué)資源，探索教學(xué)資源中與茶文化息息相關(guān)，且能豐富學(xué)生文化知識體系的教學(xué)元素，來培養(yǎng)學(xué)生善于思考的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助學(xué)生深入理解數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵與茶文化內(nèi)涵。在此過程中，數(shù)學(xué)專業(yè)教師可通過引導(dǎo)學(xué)生對不同類型的數(shù)學(xué)題目進(jìn)行練習(xí)，在練習(xí)過程中自主探索正確的解題方法，深刻領(lǐng)悟知識內(nèi)涵，有助于學(xué)生在自主探索中，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和動力。比如，我國茶葉種類繁多，不同程度的種類在不同生長環(huán)境中，所展現(xiàn)出來的茶葉味道都存在一定差異性。但即便如此，不同種類的茶葉所保持的香味都還具有一致性，而數(shù)學(xué)知識點(diǎn)的解題思路與原理剛好也是如此。所以，在教學(xué)中，數(shù)學(xué)專業(yè)教師可采用一題多練的教學(xué)方法，按照相同類型題目構(gòu)建為不同學(xué)習(xí)內(nèi)容，在簡介完本節(jié)課程內(nèi)容后，便可為學(xué)生布置幾點(diǎn)相似的題目，引導(dǎo)學(xué)生通過深入思考、舉一反三、練習(xí)掌握正確的解題步驟與思路，進(jìn)而完全掌握此種類型習(xí)題的解題方法。

4.2 合理運(yùn)用茶文化中的“靜”，營造輕松愉快的數(shù)學(xué)教學(xué)氛圍

茶文化中的“靜”，是人們行為舉止的準(zhǔn)則，在飲茶活動中，時(shí)刻警示著人們不管是待人還是接物，都應(yīng)保持“靜”的原則。在數(shù)學(xué)教學(xué)中合理運(yùn)用茶文化中“靜”這一文化內(nèi)涵，對于有效改善傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課堂中過于沉悶的學(xué)習(xí)氛圍，營造輕松、愉快且不繁亂的數(shù)學(xué)教學(xué)氛圍有著較高幫助。所以，在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，數(shù)學(xué)專業(yè)教師可通過將茶文化體系中的“靜”融入其中，為學(xué)生講解“靜”的優(yōu)勢與作用，增強(qiáng)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)科的正確認(rèn)知，來進(jìn)一步打造出更加活躍、更加生動的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生更能夠投入到數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)中。比如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)專業(yè)教師可依據(jù)茶文化“靜”思想中，動靜結(jié)合相互作用的關(guān)系，在課堂教學(xué)實(shí)踐中先鼓勵學(xué)生配合教師完成數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在特定情況下，以動的形態(tài)發(fā)揮自身學(xué)習(xí)主動性和積極性，自主完成對數(shù)學(xué)知識的探索與思考。然后，數(shù)學(xué)專業(yè)教師在借鑒“以生為本、因材施教”的育人理念，樹立平等民主、以生為本的數(shù)學(xué)教學(xué)思想，將課堂中的發(fā)言權(quán)交還給學(xué)生，在課堂中多與學(xué)生進(jìn)行交流和互動。使其能夠在交流與互動中，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)困難，引導(dǎo)學(xué)生深入了解數(shù)學(xué)知識點(diǎn)，并能夠更好的掌握學(xué)生學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)情況和個(gè)性差異，科學(xué)、合理的調(diào)整教學(xué)進(jìn)度和難度。這種教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，更符合新時(shí)代學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展需求，也更符合新課改教育標(biāo)準(zhǔn)。

4.3 合理運(yùn)用茶文化中的“淡”，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)體制的改革與內(nèi)容的豐富

數(shù)學(xué)教學(xué)體制的有待提升，和數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的有待豐富，是當(dāng)下最能夠影響數(shù)學(xué)教學(xué)成效、教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵性問題，也是最應(yīng)當(dāng)進(jìn)行全面改進(jìn)的重大挑戰(zhàn)。但數(shù)學(xué)教學(xué)體制的提升與教學(xué)內(nèi)容的豐富，并非是一朝一夕便可完成的，而是需要跟隨新課改教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、新時(shí)代學(xué)生學(xué)習(xí)需求、新的辦學(xué)目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)等多方面，以前瞻性的眼光、與時(shí)俱進(jìn)的意識、淡然的心態(tài)和思想，來逐步實(shí)現(xiàn)的，是需要留給教育機(jī)構(gòu)改革、實(shí)踐、宣傳的時(shí)間的。而茶文化中蘊(yùn)含的“淡”這一精神思想，具有平淡、淡然、處之泰然、失之淡然的意思，強(qiáng)調(diào)于事物發(fā)展隨心、隨性、隨緣，與數(shù)學(xué)教學(xué)體制提升與教學(xué)內(nèi)容豐富的改革思想由為相同。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)體制提升與內(nèi)容豐富過程中，合理運(yùn)用茶文化中的“淡”，需要數(shù)學(xué)專業(yè)教師做好自己的本職工作，切記不可急于求成，迫于新課改教學(xué)壓力和不可控的影響因素，而偏離自己的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃。即便是需要數(shù)學(xué)專業(yè)教師付出自己的努力與價(jià)值，來實(shí)現(xiàn)教學(xué)體制改革與內(nèi)容豐富，也需要數(shù)學(xué)專業(yè)教師始終保持心亂人不亂、沉穩(wěn)應(yīng)對的心態(tài)，事先做好調(diào)研與準(zhǔn)備工作，來進(jìn)行改革和創(chuàng)新。這樣才可避免改革出來的數(shù)學(xué)教學(xué)體制與教學(xué)內(nèi)容，與自己的整體教學(xué)大綱、學(xué)生學(xué)習(xí)需求、個(gè)性差異情況相差太遠(yuǎn)。

5 結(jié)語

總而言之，數(shù)字和茶文化與人們生活存在密切的聯(lián)系，茶葉從種植、采摘、生產(chǎn)、制作等過程，都展示著茶文化的精髓，可對其進(jìn)行總結(jié)歸納，形成先進(jìn)的數(shù)學(xué)思維，通過在課堂中對數(shù)字知識和茶文化的融合，不但可促進(jìn)茶文化的傳承，還可解決數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問題，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)模式的革新，實(shí)現(xiàn)二者共同的發(fā)展和進(jìn)步。