茶文化在旅游心理教育中的倡導(dǎo)與發(fā)展模式研究

吳小蘋

（湖北交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北武漢 430074）

現(xiàn)在的時(shí)代的發(fā)展越來越迅速，但是針對學(xué)生的教育中，旅游心理教育卻一直是被忽視的環(huán)節(jié)，旅游行為的主體，針對旅游者和組織者，旅游心理學(xué)都是一個(gè)很重要的話題。我們對它的忽視，導(dǎo)致許多心理教育的問題頻繁的出現(xiàn)，得不到重視，最終造成慘劇。而茶文化擁有漫長的中國歷史，它的發(fā)展早已融入了五千年的中華文明中，如何把它融入教育中，發(fā)揮它的作用，讓它的文化魅力去影響一代又一代的人，從而解決旅游心理教育上存在的問題，我們首先可以針對當(dāng)前社會(huì)存在的一些問題去進(jìn)行探究，然后從以下三個(gè)方面對它進(jìn)行倡導(dǎo)和發(fā)展。

1 茶文化的發(fā)展和目前的問題

1.1 存在的問題

面對現(xiàn)在社會(huì)的狀況，主要的問題就是學(xué)生的發(fā)展一直跟著時(shí)代的腳步，很迅速但是課本上的知識有時(shí)候卻存在滯后性。心理教育的方式在教育中過于的死板，不會(huì)變通，導(dǎo)致學(xué)生對它沒有興趣去了解，去探索，自然而然就得不得到學(xué)生的注意。書上的內(nèi)容無法和現(xiàn)實(shí)中的學(xué)生相互匹配，所以說很多知識都是脫離實(shí)際的，這點(diǎn)問題在現(xiàn)實(shí)教育中很嚴(yán)重。接著就是在教授知識的過程中缺少對學(xué)生的實(shí)際年齡的關(guān)注，這樣會(huì)導(dǎo)致所講授的問題不和實(shí)際學(xué)生的年齡相匹配，學(xué)生的學(xué)習(xí)變成了一種很嚴(yán)重的負(fù)擔(dān)。而現(xiàn)在的問題就是，生活的節(jié)奏加快，心理負(fù)擔(dān)顯得越來越嚴(yán)重。而旅游心理教育一直是缺乏主題元素單純的傳授，無法達(dá)到心理教育真正的目的，這兩點(diǎn)是我們必須要面對和解決的問題。

1.2 茶文化的發(fā)展

如何找到合適的主題，茶文化元素很好的出現(xiàn)在我們的眼前，我國是一個(gè)擁有五千年文明的文明古國，茶文化更是有漫長的歷史，它的發(fā)展早已在我們?nèi)A夏兒女的生命中根深蒂固。并且時(shí)間給了它形成完整的理論體系的時(shí)間，茶葉在發(fā)展的過程中已經(jīng)不單單是一種文化，更是一種理念，一種面對生活的價(jià)值和如何進(jìn)行生活的行為態(tài)度。它的元素可以說是豐富多變，因?yàn)樵诎l(fā)展的過程中它不僅僅具有的是中國古典的韻味美，更是因?yàn)樗哂邪菪浴Ｒ驗(yàn)樗巧L于大自然中，來自自然，帶著自然的一切，它的陣陣清香就是在述說中千年來，面對不同情境的心境。從生長到加工再到人們的嘴尖，茶的一生是平淡的一生，更是極具韻味的一生。每個(gè)地方雖然制茶的方法可能會(huì)有略微的區(qū)別，但是最終它所代表的文化精神和文化理念都是相同的。制作，品嘗，這是一段非常有情景的畫面，我們對茶文化的發(fā)展內(nèi)容中去分析，我們可以找到一種價(jià)值觀，就是海闊天空的包容心態(tài)，同時(shí)我們也可以感受到一種文化觀念，就是創(chuàng)新，寧靜的價(jià)值觀。隨時(shí)讓自己的內(nèi)心心如止水，便可以更好的感受到一些大自然中的事物，明白人生中的一些道理。感受到這種內(nèi)涵，我們在心理教育中便找到了一個(gè)很好的主題，便不會(huì)在教育中一直停留于煩悶的課本中，學(xué)生們的旅游心理教育便會(huì)達(dá)到很好的效果。

2 如何更好的將其融入其中

2.1 找到興趣點(diǎn)很關(guān)鍵

如何更好的將茶文化溶于其中，我們就要明白一個(gè)道理，讀書和行走應(yīng)該是一個(gè)成正比的關(guān)系，尤其是旅游心理，首先，我們要做到的就是要將茶文化系統(tǒng)性的融入旅游心理教育中，因?yàn)檫@是學(xué)生興趣的一個(gè)點(diǎn)。我們看遍山河，如何提高自己內(nèi)在修養(yǎng)就需要隨時(shí)保持一顆寧靜的內(nèi)心，也就是處事不驚。當(dāng)前的旅游心理教育，可以看得出首先學(xué)生對傳統(tǒng)的方式不感興趣，也就是找不到讓學(xué)生感興趣的點(diǎn)，但是將茶文化的元素如果能很好的融入旅游心理教育之中，契合點(diǎn)便找到了，旅游心理在教育和發(fā)展的時(shí)候便可以更加的輕松便捷。具體的展開方式就是要找到相關(guān)的素材，針對茶的區(qū)域化劃分，和茶的發(fā)展和制作的過程就是一個(gè)很好的素材。我們可在網(wǎng)上搜索大量的關(guān)于這方面的知識，先讓學(xué)生了解茶，然后再探究它背后的意義，這樣一來茶的價(jià)值觀就很好的進(jìn)行了展開。旅游心理的教育過程，茶文化的地域文化就是一個(gè)很好的探究點(diǎn)。我們可以針對不同的地理環(huán)境會(huì)產(chǎn)生不同的茶文化進(jìn)行分析，然后上升到茶道精神，這樣興趣點(diǎn)自然就出現(xiàn)了。

2.2 參與活動(dòng)重在實(shí)踐

第二點(diǎn)就是如何進(jìn)行活動(dòng)和發(fā)展。心理教育一個(gè)很重要的方法就是要讓學(xué)生參與心理活動(dòng)的教學(xué)過程中，尤其是旅游心理教育，學(xué)生的親身體會(huì)是至關(guān)重要的感受，所以在訓(xùn)練過程中，我們可以適當(dāng)?shù)募尤肫凡璧沫h(huán)節(jié)，在品茶的過程中去感受那種獨(dú)特的心境。記下自己的感受，這就是心理的教育環(huán)節(jié)，要讓學(xué)生親自的參與其中。不僅如此我們可以突破空間的限制，帶領(lǐng)著學(xué)生一起去郊外品茶，或者是到當(dāng)?shù)氐牟栉幕行娜ゲ榭粗撇璧倪^程，心境上追求一種寧靜，三人或四人為一小組，一起進(jìn)行采茶制茶品茶的活動(dòng)。然后再探究茶文化的精神，說出自己的看法，這樣一來旅游心理的教育目標(biāo)自然就達(dá)到了。而且還很好的讓學(xué)生親身實(shí)踐體會(huì)，感受會(huì)更加的真切。這種模式所得出結(jié)論也更加符合每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況。

旅游教育的實(shí)踐中更好的融入茶道精神，這點(diǎn)需要我們深層次的學(xué)習(xí)茶道精神的內(nèi)涵，知道它的本質(zhì)含義是寧靜和趣味，以及一種海乃百川的精神，也就是我們的心必須要廣闊，在教學(xué)模式中首先就是要制定合理的計(jì)劃，也就是在旅游的心理教育中，我們要首先確定茶文化的主題模式，讓學(xué)生初步的了解茶文化，之后就是體驗(yàn)茶文化，這一點(diǎn)可以通過茶具進(jìn)行，當(dāng)然也可以身處實(shí)踐中，也就是親自去采茶的地方去觀賞這個(gè)過程。有了這樣的核心競爭點(diǎn)，我們便可以很好的掌握心理教育的內(nèi)涵，同時(shí)不僅如此我們這隊(duì)這方面的教育還可以和國際接軌，也就是加入心理教學(xué)的英語元素。因?yàn)檫@個(gè)觀念的核心精神就是保持寧靜，所在在進(jìn)行教學(xué)中，我們可以適當(dāng)?shù)陌才乓粋€(gè)合理安靜的環(huán)境。其次便是可以介紹一些相關(guān)的英語單詞，通過學(xué)習(xí)不僅是心達(dá)到一個(gè)寧靜，同時(shí)心理上的學(xué)習(xí)也可以很好地達(dá)到一個(gè)效果。

2.3 綜合化的實(shí)踐性學(xué)習(xí)

最后一點(diǎn)也是十分核心的一點(diǎn)，就是要學(xué)會(huì)綜合化的學(xué)習(xí)，因?yàn)楝F(xiàn)在對學(xué)科的綜合結(jié)合的要求越來越高，茶文化也一樣，融入旅游心理教育之外，它還可以和英語和歷史相結(jié)合。歷史的漫長時(shí)間和英語的國際語言可以很好的幫助它，進(jìn)行全方位的融合，在探索它的過程中，我們不僅是和國際接軌，同時(shí)也在品味它的漫長的歷史價(jià)值。也就是為人的道理，我們只要懂得了這一點(diǎn)，在社會(huì)中我們的心里就會(huì)越來越強(qiáng)大，同時(shí)我們也可以更好的發(fā)展。綜合化學(xué)習(xí)也不是單單停留于知識上的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中我們要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)分析我們遇到的問題，那針對教育者來說我們就要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生。找到知識的相同處。體會(huì)它的深刻含義，而不是意識上的，我們要站在大的歷史觀去感受它，也就是世界史或是全球的觀點(diǎn)去考量，學(xué)習(xí)其積極上進(jìn)的因素，摒棄其落后腐朽的觀念，用這樣的方式去制定合理的教學(xué)模式，這樣的教學(xué)模式就會(huì)更加接近學(xué)生的發(fā)展。而針對學(xué)生心理的教育探究和分析就會(huì)更加符合學(xué)生的實(shí)際情況，當(dāng)然更能讓學(xué)生提升自己，教學(xué)結(jié)果才能產(chǎn)生一種相信度。

3 當(dāng)前的發(fā)展模式

3.1 茶文化理念的融入

我國擁有豐富的茶文化理念，如何將這種文化觀很好的加入旅游心理中，需要我們一代又一代的人不停的去發(fā)展，首先便是要不斷的豐富背后的內(nèi)在含義，也就是看什么東西不能僅僅的浮于表面，還要挖掘知識背后深層的意義和作者寫它的意圖。這樣我們不僅在開動(dòng)腦筋思考，我們的教學(xué)模式將會(huì)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生的方式，學(xué)生對這種方式將會(huì)越來越感興趣，我們的工作才能更好得到展開。而教學(xué)模式的改變，學(xué)生的參與度就會(huì)得提高。可以將兩者的東西快速的融合，不僅如此還可以通過相關(guān)的茶文化案例從而更好的實(shí)現(xiàn)旅游心理教育，從而促進(jìn)它快速的發(fā)展。

3.2 教學(xué)模式如何進(jìn)行開展

針對心理教學(xué)的展開和探究，融入適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)元素也就是我們前文所提的茶文化，深究完背后的點(diǎn)，我們需要分步驟的去完善它。也就是前面到的三點(diǎn)。首先是興趣點(diǎn)然后是實(shí)踐活動(dòng)，最后就是將這兩點(diǎn)綜合化的學(xué)習(xí)。系統(tǒng)化的融入前文的三點(diǎn)，我們需要注意什么呢？以下是針對發(fā)展模式的注意方向的探究，分為以下三點(diǎn)。首先就是要系統(tǒng)化有步驟的事先做好準(zhǔn)備，我們可以在開始前，制定相關(guān)的步驟，將大的方向提前準(zhǔn)備好，在正式實(shí)施時(shí)，我們就不會(huì)忙的手忙腳亂。不僅如此，第二點(diǎn)我們還需要針對野外的部分，事先進(jìn)行實(shí)地的考察，將大自然的一些東西很好的融入教學(xué)中，大自然的靜和闊便成了旅游心理教育的一部分，也就是在進(jìn)行旅游行為的時(shí)候，我們一定要注意自然中的一些真和美，也就是介紹那些城市社會(huì)中所缺乏的那些因素。這樣人們便可以很好的感受到其中的魅力，心理教育便可以很好的發(fā)展，也就是每個(gè)人的心理修養(yǎng)很快的被感悟從而得到提升。最后一點(diǎn)就是要豐富茶文化的內(nèi)容，雖然在歷史的長河中，茶文化不斷給人帶來寧靜的感受，但是因?yàn)榈赜虻牟煌栉幕瘯?huì)出現(xiàn)不同的地域區(qū)別。綜合每個(gè)地方的茶道精神，我們就能不斷的豐富茶文化，在豐富茶文化的同時(shí)，旅游心理教育的內(nèi)容也不斷的得到了完善。

4 總結(jié)

綜上所述，它在心理教育的模式主要從內(nèi)容和背后的精神進(jìn)行完善和探究。不管是樂趣還是綜合化的合成，都需要借用一定的教學(xué)工具，而隨著科技的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，我們還需要結(jié)合具體的情況。比如說在課外需要事先做好計(jì)劃，在室內(nèi)則需要借用多媒體，展現(xiàn)不同的視頻或是相關(guān)的圖片，這樣教學(xué)的情境性得到了完善。學(xué)生便可以更好的理解旅游教學(xué)心理的內(nèi)在含義，也就是采用一定的手段將茶道精神的價(jià)值很好的融入教育中，讓學(xué)生感受茶道文化的內(nèi)在含義，從而提升自己的精神修養(yǎng)的一個(gè)過程。