新媒體視域下非物質文化遺產的推廣探析*
——以樺樹皮畫為例

文/楊沐 楊洪雁 （哈爾濱商業大學設計藝術學院）

樺樹皮藝術制品歷史悠久，早在一九六三年，黑龍江省文物考古工作隊在黑龍江省鏡泊湖南端的鶯歌嶺地區原始遺跡的考古發掘中出土了一件樺樹皮制的器物。據檢測發現其距今有三千多年的歷史，這是目前在我國北方考古發掘中發現歷史最為久遠的樺樹皮制品。樺樹皮藝術品不僅融入于生活用品中，連漁獵民族的狩獵器具也是由樺樹皮制作的。

而各種新媒體技術的出現對傳統的樺樹皮畫手工藝藝術品產生了巨大的沖擊，但當互聯網環境下的媒體新視域、新產業的飛速發展，給非物質文化遺產的傳承和推廣帶來了新的機遇。在新媒體的迅猛發展下，如何通過互聯網和新媒體更好地傳承與發展具有龍江特色的樺樹皮畫等非物質文化遺產是值得深入研究的課題。

一、樺樹皮畫的基本現狀

樺樹皮畫藝術品作為黑龍江省級非物質文化遺產代表性的項目，由于作為裝飾性較強的漁獵民族裝飾品基本失去了原有的實用性功能，民間藝術家們將自己純樸的美感融入作品中，集中體現了龍江黑土地上少數民族純粹、質樸的藝術觀。

但樺樹皮畫進入了現代社會其經濟價值較低，當前的樺樹皮畫藝術品制作及其理論研究級別低、保護力度以及措施不突出、發展前景較差，受到多種因素制約。

（一）傳統的傳承機制單一

在我國的傳統非物質文化傳承形式中，往往是以家庭為背景主要以父子或祖孫等形式的農業社會生產方式為背景的傳承。以樺樹皮畫為例，主要以家族化的親緣關系的傳承，多為從親緣關系的祖輩手中繼承樺樹皮畫制作工藝，但其年輕一代因其經濟價值而不愿再繼續學習、發展。首先，雖通過親緣關系傳承的傳承形式有效保護了傳統手工藝各自技法的獨一無二和藝術理念的師承純正，但早期的藝術品制作匠人少有接受過系統性的科班教育，制約了樺樹皮畫的發展。其次，現存的匠人普遍年齡較大，在某種程度上限制了傳承與發展，從事樺樹皮工藝品制作達幾十年，大多通過手藝人的口頭傳承與言傳身教進行傳承，但樺樹皮畫學習周期長、創作流程長、制作周期長，因為缺乏技藝的系統性記錄，增加了傳播難度。一方面，網絡文化及新媒體產業的高速發展與傳統文化產業存在了較大的斷層；樺樹皮藝術品制作的傳承紐帶產生了較大的斷面；另一方面，現代青年學徒過分關注其日后產生的經濟價值，對于傳統的樺樹皮藝術相關的歷史、內涵、精神的學習不積極、不關注、不理解，并且只有極少數的年輕人被動選擇從事該行業，因多方面的因素，造成了現代學徒無法完成對傳統樺樹皮藝術制作工藝、流程進行科班化的系統性學習，進而導致陷入了“絕后”的困境。

（二）現代化流水線作業的沖擊

中國經過近幾十年的工業化發展，加上近十幾年的信息化新媒體傳播，流水線生產代替了傳統手工藝，共性代替個性，導致很多傳統手工藝遺失。非物質文化遺產傳承千年，不僅是中華民族歷史文化中耀眼的明星，還是人類歷史文明發展進程中的瑰寶，而工業化大批量生產又對非遺中的手工藝行業產生威脅。生活節奏的加快與需要時間沉淀積累的傳統手工藝發展造成了相對激烈的矛盾，而傳統手工藝的制作周期較現代工業品的流水線作業又處于劣勢。從整個大的市場環境來看，市場競爭激烈，由于工藝與原材料的限制無法進行機械化生產。

（三）當地政府保護力度的欠缺

黑龍江省在對樺樹皮藝術的非物質文化遺產的登記以及保護中，存在著以下問題：首先，當地相關文化部門對省內非物質文化遺產匠人的登記和對該藝術歷史及現狀的圖文整理系統性工作的紊亂，保護措施、保護力度的欠缺，省級及省級以下非遺研究項目資金支持不足，不能支撐項目研究的成本；其次，未能有系統完整的非遺市場競爭條例，嚴重缺乏對傳統手工藝文化的專利版權的保護意識。對樺樹皮藝術品的相關知識產權、專利申請較為復雜，不能進行有效果的系統性的保障，對非遺文化的市場空間缺乏系統的分析和深入的研究。

二、新媒體發展條件下手工藝文化的推廣策略

中國手工藝類非物質文化遺產是中華民族在生活中經過長期實踐發展的產物，傳統手工藝的保護與傳播和先進新技術結合，利用新媒體與網絡媒體進行社會、經濟、人文價值等全方位的深入挖掘成為重要的保護與傳播手段。

（一）新媒體能夠擴大傳統工藝產品的銷售渠道

在人們日常生活中，存在諸如淘寶、京東等早已成熟的線上網購平臺，此類平臺也較早的深刻影響人們的消費行為，這對于傳統手工藝來說是機遇更是挑戰。在新媒體蓬勃發展的環境下，規劃設計能高效展示手工類非遺的平臺，擴大多媒體多位面、多層次、多渠道傳播形式。隨著第四次工業革命的蓬勃發展，此類技術早已運用進人們的生活中。發展經濟以互聯網等新技術作為新的發展契機,推動經濟迅速發展,利用新媒體技術推動傳統文化傳播。將傳統工藝非遺的傳承與傳播加速與新媒體融合，可以通過不同傳播媒介，從不同社會、年齡層次角度對樺樹皮畫藝術進行由科普到學術性的宣傳,全面進行展示,讓不同社會、年齡層次人們真正了解樺樹皮畫藝術愛上樺樹皮畫藝術。

（二）建立健全非遺網絡平臺錄入與傳承機制的系統化

新媒體的運行形式可對傳統手工藝進行高效、精確的登記、歸納、分類。在保證樺樹皮畫制作的傳統手工藝的質樸性同時，有效拓展線上的空間。從2015年啟動的全國大學生創新創業大賽中，每年都會設立關于非物質文化遺產保護與傳承的命題創作方向，對傳統工藝技藝的傳承、錄入、創新研究提供了大量高效且數量眾多的媒介平臺。新媒體視域下，更加注重樺樹皮畫藝術的新媒體的信息化、數字化保護，將傳統樺樹皮制作的藝術品實物或其他藝術品的實體或相關紙質媒介等方式轉變為數字化、信息化及網絡媒體等適應新型傳媒方式。在建立健全線下實體藝術展館的同時，傳統手工藝也需要做線上的數字化、信息化的新型網絡模式的建立健全，并進行推廣。

（三）運用新技術打造“互動式”的非遺展示

傳統手工藝的展示通過新媒體的發展讓其出現了更多形式的展示機會，從二維到三維甚至四維、從靜態到動態，從3D計算機建模到虛擬VR體驗，全方位的展示能充分引起人們的興趣，并可通過其生動的可互動性交互體驗，增強傳統手工藝本身及制作過程的趣味性。新媒體的本質特征是“技術上的信息化，傳播上的交互性”，其高效的推廣傳播速度、廣闊的用戶人群覆蓋范圍、視覺效果強烈互動性等顯著優勢，沖擊著傳統工藝的低效率，但也給傳統工藝帶來了新的發展新機遇。繼承創新與時俱進成為發展關鍵因素，大眾審美與個性設計的雙重需求決定主流消費市場，傳承人要主動借助新媒體技術，對傳統的樺樹皮畫藝術品進行再創作、制作工藝應緊貼時代潮流，對樺樹皮畫藝術品的裝飾性強的價值進行二次挖掘。

尋找可替代的方案，摒棄傳統口頭傳承、親緣傳承的繼承方式形式，采用圖文、聲光以及3D立體的全息投影或是虛擬現實技術將傳統樺樹皮手工藝品生動且全方位的展示出來。虛擬現實的VR技術可以打破時間限制讓人身臨其境的感受樺樹皮藝術的手工藝制作過程，可以突破空間限制近距離如觀看制作現場般制作細節，能夠讓體驗“互動性”展示的人被中華民族獨特的傳統民間藝術所震撼。

三、總結

當前對于樺樹皮藝術以及其他類似的非遺應通過充分結合當前智能化、信息化高速發展的時代背景，集多平臺、地方保護性措施下、多年齡層次受眾、全方面利用新媒體技術對樺樹皮畫的繼承與創新進行發展，利用新媒體技術能更好地促進樺樹皮畫傳承、創新并打破傳統形式的桎梏。

隨著新的傳播媒介的蓬勃發展，新的線上電腦、手機平臺在傳播推廣方面具有極大優勢。在新媒體環境下不僅是樺樹皮畫藝術品，而且整個非遺行業的傳播形式因得到創新而將極具吸引力，以充分展現傳統文化的獨特、經過再創新后的新穎性、針對學習者的便捷性。

【相關鏈接】

制作樹皮畫時首先要構思畫面，這里簡單談幾點體會：

第一點是遵循一般的繪畫構圖原則。樹皮畫既然以風景畫為主，因而可以參照中國畫的山水畫或風景油畫的構圖原理進行制作。例如構圖時應注意遠景、近景關系，對房舍、塔、亭等建筑注意其透視關系，也要注意景物大小、疏密搭配、色彩對比，考慮景物與所襯底板的明暗色彩對比關系等，使整個作品美觀、協調。

第二點，是注意平時積累素材。多觀察大自然，對美麗景色素描或拍照，參觀畫展或平時見到較好的畫面時多留心觀察或記錄，總之平時多收集、積累，創作時即可得心應手。

第三點是巧用材料。樹皮畫就是要利用收集到的各種樹皮、枯草枝，壓制成的干樹葉、花瓣等，巧妙地將它們組合起來，構成一幅畫。因此平時要注意廣集材料，注意它們天然質地、顏色、形態等的美感。去其不美之處，取其精華部分待用。