習文悟理，體驗長情
——低年級語文學科德育的教學思考與實踐

江蘇海門市第一實驗小學 何裕琴

語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的，各個年級都應深刻領會語文課程的人文精神與價值意義，充分挖掘教材所寄寓的德育元素，打通學科與學科的壁壘、學科與生活的壁壘，實現(xiàn)學科育人。

然而，各年級學生的心智水平不一，這就要求我們在具體落實各年級的學科德育教學時，準確把握兒童的身心發(fā)展特點，更多地關注他們的現(xiàn)實學習需要和生活需求，準確捕捉適切的德育滲透內(nèi)容、呈現(xiàn)方式。對于一年級的學生而言，我們應努力關注學科材料中趣味性強、生活味足的內(nèi)容，為孩子們營造情境，讓他們在體驗品悟中實現(xiàn)心智成長。

一、豐富情節(jié)，故事喚醒

每個孩子都是從聽故事、讀故事開始認識世界，了解是非的?！犊兹谧尷妗贰端抉R光砸缸》的故事，之所以到如今依然婦孺皆知，口耳相傳間歷經(jīng)萬世而不絕，不僅是道德的呼喚，更是故事的魅力。教材中，有很多這樣引人深思給人力量的故事，我們一定要用好這些精彩的故事，讓孩子們在故事的品讀欣賞中知道什么是信仰，什么是光明。

一年級下冊的第一篇課文就是《吃水不忘挖井人》。課文記錄了革命領袖毛主席在江西領導革命時，帶領著戰(zhàn)士和鄉(xiāng)親們一起挖井，解決了沙洲壩一個村子的鄉(xiāng)親吃水難的問題，旨在培養(yǎng)激發(fā)學生的感恩之心，讓他們懂得幸福生活的來之不易，學會珍惜?；谝荒昙墝W生的認知水平，課文中沒有當時的挖井場面的具體描寫，只有“毛主席就帶領戰(zhàn)士和鄉(xiāng)親們挖了一口井。”這一句話。對于孩子們來說，顯然這樣概括而抽象的陳述是不足于喚醒他們的感激與佩服的，我們有必要基于教材對故事的情節(jié)進行細節(jié)化處理，豐富孩子們的感性認知。

我們可以結(jié)合直觀地圖給孩子們講清沙洲壩特殊的地理位置，讓孩子們感受了解山區(qū)水源之少；可以描述老鄉(xiāng)實際生活中無水洗澡、無水洗衣、無水灌溉的缺水之窘，讓孩子們感受百姓生活之難；可以聯(lián)系學生的生活體驗，用孩子熟悉的操場長度去具體化“很遠”是多遠，讓孩子們清楚挑水路途之遠；可以具體化展開毛主席帶著戰(zhàn)士鄉(xiāng)親們挖井的細節(jié)，感受偉人身先士卒、與百姓同甘共苦的無私革命情懷。一個偉大的背影具體為一個鮮活的故事，孩子們傾聽著、感嘆著、傳承著。

“讓紅色基因代代相傳”，是習近平總書記反復提及的殷切囑托和希冀。他不止一次地說，中華民族從站起來、富起來到強起來，經(jīng)歷了多少坎坷，創(chuàng)造了多少奇跡，要讓后代牢記。歷史與孩子們難免有距離，既然孩子們喜歡故事，那我們就遵循他們的成長特點，讓歷史以故事的方式讓故事帶他們穿越時空去認識先輩。讓這些祖國的未來在故事中感懷過往，在心中留下紅色的烙印，從而更清晰前進的方向。

二、創(chuàng)設情境，角色體驗

教育和發(fā)展心理學巨匠皮亞杰將兒童的思維發(fā)展歸為四個階段：感知運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段。小學階段的兒童處于由前運算階段向具體運算階段的成長變化過程，以形象思維為主。一年級的孩子對語言文字的敏銳感覺還未形成，我們不妨多創(chuàng)設情境，帶孩子們一起在經(jīng)歷角色情境中豐富自己的獨特體驗。

一年級下冊第四單元第10 課《端午粽》，以兒童的口吻向我們介紹了外婆包的粽子好看又好吃，簡單介紹了端午節(jié)吃粽子這一習俗的由來，是帶著學生傳承中華傳統(tǒng)節(jié)日文化、分享中華傳統(tǒng)美食的一篇好文。讀文說粽不如情境解說，課堂上我們可以創(chuàng)設情境，讓孩子們抓住“青青的箬竹葉、白白的糯米、紅紅的棗”向外國友人作好生動的介紹，說得人垂涎三尺。就這樣，孩子們在情境扮演中，把傳統(tǒng)美食的色、香、味介紹得入木三分，把作為中國人的自豪演繹得淋漓盡致。

課文還有一條隱線，即外婆，她作為傳統(tǒng)文化的傳承人，以自己獨特的手藝借傳統(tǒng)節(jié)日把一家人維系在一起，傳遞著愛與分享，讀來格外令人溫暖。對于這樣的愛與關懷，我們也可以讓孩子們通過情境扮演來感悟體驗。在讀好“一到端午，外婆總會煮好一鍋粽子，盼著我們回去?！薄拔覀冊谕馄偶颐雷套痰爻粤酥螅馄胚€會裝上一小籃粽子要我們帶回去，分給鄰居吃?！边@兩句的基礎上，我們可以邀請孩子們演好外婆的“盼”“送”，設身處地地感受老一輩對兒孫們的百般疼愛。有的要求加上外婆進進出出張望的內(nèi)容，有的要求外婆站在那里不走怕一轉(zhuǎn)身小外孫就來了；有的要求加上外婆嘴里絮絮叨叨地說“怎么還不來呀……”，還有的說讓外婆手上假裝拿一串粽子，熱情地分給眾人……

孩子們既是演員又是觀眾，既是導演又是編劇。作者把情境演繹成文字，孩子們在角色扮演中又把無聲的文字還原成趣味盎然的情境，比朗讀更有感觸，比背誦更有溫度。在情境體驗中，孩子們明白了課文不僅僅是寫事，更是傳情。文字有溫度，節(jié)日有故事，節(jié)日的傳承是一種中華文化的溫情傳承，是一種骨肉親情的溫暖表達。

三、連線生活，經(jīng)驗移情

“生活即教育，語文即生活?！睂⒆觽儊碚f，直觀真實的生活體驗永遠是最好的教學。所以，我們教學必須與生活關聯(lián)，以幫助學生實現(xiàn)學習與生活的融通。

二年級上冊《我要的是葫蘆》一課講述的是一個種葫蘆的人，一心只想得到葫蘆，卻不知道照顧好葫蘆苗，導致蚜蟲啃食葫蘆苗，葉子掉光后小葫蘆一個也沒結(jié)成。故事篇幅短小卻寓意深刻，提示了事物之間的聯(lián)系。孩子們能憑借課文插圖在朗讀表演中感受到只注重局部，盯著小葫蘆看是多么愚蠢，知道不能光看眼前利益。但實際上，當局者迷，旁觀者清，要想讓這個故事發(fā)揮更大的育人價值，還可以再往深處走一步，讓孩子們聯(lián)系生活經(jīng)驗說一說，聊一聊，把事物之間是有聯(lián)系的這樣的道理具體演繹到生活事件中去。

孩子們的分享甚是精彩，有的說：“我上次看到有個小朋友亂扔垃圾，把橘子皮扔在公園的小徑上，后來有個老人踩上去差點滑倒。要是真的滑倒了可麻煩了，那個小朋友可能要承擔一些賠償費用。這樣看來，不是扔垃圾害了自己嗎？”另一個小朋友說：“我們樓道里有個別03室的住戶不遵守高層居民居住的規(guī)則，總喜歡往下倒水呀、潑臟物，大家都挺討厭他們的。我覺得他們只貪圖一時方便，沒有想到處好鄰里關系，影響別人的心情，到最后搞得自己沒朋友，多不好?！?/p>

陶行知先生說，教育應該以生活為中心，沒有生活做中心的教育是死的教育，沒有生活做中心的書本是死的書本。在嘰嘰呱呱的分享中，孩子們不但越發(fā)深刻地意識到了萬事萬物之間都是有聯(lián)系的，更知道了做任何事都不能貪圖個人一時之快，應該有長遠的目光做有益的事。

四、語用拓展，表達悟理

語用拓展是學生語言習得與發(fā)展的途徑與歸宿，能讓學生在模仿遷移、創(chuàng)造表達間完成語言內(nèi)化。實際上，筆者以為語用拓展，也可以是文本價值的呼喚，學生情感的表達。

以一年級下冊的教材為例，教識字《小青蛙》，我們可以讓孩子結(jié)合韻文的內(nèi)容，給小青蛙寫幾句感謝的話，夸夸它們給人類作的努力，幫助孩子形成一種人與動物親密共處的和諧自然觀；教《我多想去看看》，讓孩子們模仿課文的段落表達，說說自己想去哪看看，幫助孩子們共同感受山河的壯美，激發(fā)他們內(nèi)心對祖國對自然的熱愛；教《一個接一個》，我們可以讓孩子們分享自己的生活體驗，交流同樣的心理波折體驗，感知生活中處處有美好。教《小公雞和小鴨子》，可以讓孩子們寫寫自己和朋友相互幫助的小事，幫助孩子們體會友誼的溫暖……

每一次的語用表達，都是一場情與智的對話。孩子們在習得語言密碼的同時，也解密了文本傳遞的情感基因，實現(xiàn)著情感的蛻變與升級。

低年級孩子的世界觀、自然觀正逐步形成，對世界對未來認識還不足，就像一張鋪開但未落筆的畫紙，然而他們對一切都充滿好奇、充滿期待，渴望得到更多的滋潤和澆灌。作為一名語文教師，我們必須高度重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，關注課程內(nèi)容的價值取向，基于教材發(fā)掘有效的教學內(nèi)容，以促成學生形成良好思想道德的培塑。

讓我們一起發(fā)揮語文學科在育人方面的獨特優(yōu)勢，將社會主義核心價值觀、中華民族傳統(tǒng)文化、良好的思想道德風尚等人文內(nèi)容融入日常教學。