新時代師德自我修養(yǎng)的四維度

中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位，也是我們認(rèn)識教育事業(yè)發(fā)展、教育教學(xué)改革、教師專業(yè)成長和師德修養(yǎng)的時代背景和依據(jù)。近幾年，黨和國家就加強(qiáng)新時代教師隊伍建設(shè)出臺了《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》，印發(fā)實施了新時代高校、中小學(xué)、幼兒園教師職業(yè)行為十項準(zhǔn)則（以下簡稱《準(zhǔn)則》）。面對新形勢、新問題、新挑戰(zhàn)，新時代教師既要以師德規(guī)范、行為準(zhǔn)則來指導(dǎo)自己的外在行為，更要注重自我修養(yǎng)。

新時代教師職業(yè)價值與社會角色的自覺

新時代教師提升師德修養(yǎng)，首先應(yīng)該把握新時代提出的師德要求，而新時代的師德要求又取決于新時代給教師的職業(yè)價值、社會角色定位賦予的新內(nèi)涵。因此，理解新時代師德要求要與對新時代教師的職業(yè)價值、社會角色的認(rèn)識結(jié)合起來。

習(xí)近平總書記指出：“教育必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。”實現(xiàn)這一根本任務(wù)，需要廣大教師的共同努力。在這一過程中，“教師承擔(dān)著傳播知識、傳播思想、傳播真理的歷史使命，肩負(fù)著塑造靈魂、塑造生命、塑造人的時代重任，是教育發(fā)展的第一資源，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要基石”。對教師作出“教育發(fā)展的第一資源”的價值判斷，賦予其“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要基石”的社會地位，這是前所未有的信任和期望。

正因為新時代教師居于如此重要的社會地位，具有如此重大的職業(yè)價值，所以，教師必須成為“先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者、學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者”，全心全意做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國的引路人。這就為新時代教師重新明確了社會角色，即教師的文化角色、政治角色、職業(yè)角色，以及教師立德樹人的基本職責(zé)。

對新時代教師職業(yè)價值、社會角色的正確理解，是教師認(rèn)識與接受新時代師德要求的前提。只有具有高度的職業(yè)價值意識、社會角色意識，教師才能自覺主動地追求自身師德修養(yǎng)的提升。

新時代教師職業(yè)道德要求的準(zhǔn)確把握

新時代教師要擔(dān)當(dāng)起“先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者、學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者”這些社會角色，體現(xiàn)自身的價值，其“德”必須配“位”，這就要求教師做到“以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德，堅持教書與育人相統(tǒng)一、言傳與身教相統(tǒng)一、潛心問道與關(guān)注社會相統(tǒng)一、學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，爭做‘四有’好教師”。可見，新時代教師的德性要求是全面而高尚的，而這樣的德性素養(yǎng)要基于對新時代教師職業(yè)道德要求的準(zhǔn)確理解。

《準(zhǔn)則》對新時代教師職業(yè)道德要求作出了完整的表述，以“應(yīng)當(dāng)做什么”“不應(yīng)當(dāng)做什么”的表達(dá)方式，從政治、法紀(jì)、文化、教育、品德五個方面提出教師職業(yè)行為準(zhǔn)則，這是教師進(jìn)行自我?guī)煹滦摒B(yǎng)的基本參照依據(jù)。

在準(zhǔn)確理解《準(zhǔn)則》內(nèi)涵的同時，要把握其在師德修養(yǎng)上的兩個顯著特點——

第一，引導(dǎo)與禁行相結(jié)合。以往的教師職業(yè)道德規(guī)范，基本上采用“應(yīng)當(dāng)做什么”的方式表達(dá)對師德修養(yǎng)的引導(dǎo)性要求，很少有“不應(yīng)當(dāng)做什么”的禁行性告誡，這就容易使教師知曉“應(yīng)當(dāng)”具備的品行，而對“不應(yīng)當(dāng)”的品行缺乏底線思維。《準(zhǔn)則》在內(nèi)容表述上，每一項都明確“應(yīng)當(dāng)做什么”“不應(yīng)當(dāng)做什么”，從而將引導(dǎo)性和禁行性緊密結(jié)合起來，既為教師提供了明確的行為導(dǎo)向，又劃定了不應(yīng)觸碰的行為底線。

第二，警示與期望相映襯。“不得通過課堂、論壇、講座、信息網(wǎng)絡(luò)及其他渠道發(fā)表、轉(zhuǎn)發(fā)錯誤觀點，或編造散布虛假信息、不良信息”“不得索要、收受學(xué)生及家長財物或參加由學(xué)生及家長付費的宴請、旅游、娛樂休閑等活動，不得向?qū)W生推銷圖書報刊、教輔材料、社會保險或利用家長資源謀取私利”等職業(yè)行為底線的劃定，是對廣大教師的警示和告誡。與此同時，《準(zhǔn)則》希望廣大教師“帶頭踐行社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)真善美，傳遞正能量”“勤勉敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，自覺抵制不良風(fēng)氣”等，對廣大教師成為“四有”好老師、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人充滿期待。

對于教師個體，雖然沒有崇高無我?guī)煹戮辰绲膹?qiáng)迫，但不允許跌破職業(yè)行為底線。不僅如此，教師還應(yīng)該具有在確保道德底線的基礎(chǔ)上不斷超越自我、追求崇高的自覺。

新時代教師自我?guī)煹滦摒B(yǎng)的視野拓展

新時代教師需要從兩個方面拓展自我?guī)煹滦摒B(yǎng)的視野——

第一，師德修養(yǎng)領(lǐng)域的橫向拓展。一般而言，教師職業(yè)道德是指教師在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的道德規(guī)范和必備的品德，但教師個體的職業(yè)道德不是孤立的，而是與其社會公德、家庭道德相互影響、相互促進(jìn)，綜合體現(xiàn)為教師個人品德。同時，因為教師職業(yè)具有公共性、多角色性、示范性等特點，教師的影響不局限于教育教學(xué)活動之中，還有一定的社會公共影響。這就意味著，對教師職業(yè)道德的認(rèn)識不能限于教育職業(yè)活動范疇，還應(yīng)該將視野拓展到社會公共活動、家庭生活領(lǐng)域。比如，《準(zhǔn)則》提出教師不得“違背社會公序良俗”。從本義上講，遵循社會公序良俗屬于社會公共生活和家庭生活中的道德要求，不屬于職業(yè)道德范疇，但因為教師職業(yè)的特殊性，使得教師對社會公序良俗的尊崇與維護(hù)具有了職業(yè)道德的含義。所以，師德修養(yǎng)應(yīng)該拓寬視野，以教師職業(yè)道德為核心，結(jié)合社會公德、家庭道德相關(guān)內(nèi)容，形成綜合性德性修養(yǎng)意識。

第二，師德修養(yǎng)內(nèi)容的縱向延展。通常，教師職業(yè)道德的內(nèi)容是以“關(guān)系”，即教師與社會（國家）、教師與教育事業(yè)、教師與學(xué)校、教師與學(xué)生、教師與家長、教師之間等關(guān)系為維度展開的，不同時期的師德內(nèi)容具有一定的共通性和相對穩(wěn)定性。然而，社會總是不斷發(fā)展，新的教育現(xiàn)象也是層出不窮，無論多么完備的職業(yè)道德規(guī)范體系，都不可能涵蓋所有師德要求。因此，新時代教師在系統(tǒng)掌握并內(nèi)化教師職業(yè)道德要求的同時，還要把各種新出現(xiàn)的教育現(xiàn)象、教師行為納入師德審視的對象范疇，以師德基本精神為導(dǎo)向作出恰當(dāng)?shù)膬r值判斷和行為選擇。

新時代教師道德尊嚴(yán)的自我塑造與維護(hù)

為師不尊，道亦希形。以立德樹人為使命的教師，要有教書育人的莊重感、尊嚴(yán)感，只有有尊嚴(yán)的人才會講究自身的道德修養(yǎng)，注重道德形象。

人的尊嚴(yán)哪里來？人的尊嚴(yán)基于其社會地位、智能素質(zhì)、道德品質(zhì)和自我感覺。社會地位包括經(jīng)濟(jì)地位、政治地位、文化地位；智能素質(zhì)包括知識、能力、思維、視野；道德品質(zhì)包括道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為；自我感覺包括體面感、成就感、榮譽(yù)感、幸福感。在一定的時期，這些決定人尊嚴(yán)的因素中，社會地位不是自己所能選擇的，智能素質(zhì)是既存的，自我感覺受制于主客觀多種條件，唯有道德品質(zhì)取決于個人自身。因此，人要有尊嚴(yán)，首先得有道德尊嚴(yán)；人要有道德尊嚴(yán)，無疑先得具備良好德性。對于教師來說，無論是個人“立身”“立學(xué)”，還是對學(xué)生“施教”、為學(xué)生“育德”，都要以自身之“德”為基礎(chǔ)。

新時代教師要塑造和維護(hù)道德尊嚴(yán)，關(guān)鍵是要把握——

第一，道德意識的高尚。教師的道德意識不能等同于常人、滿足于現(xiàn)實，而必須高于常人、高于現(xiàn)實。不能將教師職業(yè)矮化為謀生“匠人”，而應(yīng)追求成為引領(lǐng)學(xué)生健康成長、讓學(xué)生受益終身的人生導(dǎo)師。

第二，道德情感的純潔。教師對學(xué)生的情感投入不能有功利目的，不能計算成本與回報，當(dāng)師生關(guān)系摻雜了功利、教育活動附加了利益，就意味著教師道德尊嚴(yán)的喪失、道德形象的崩塌。

第三，道德意志的堅定。面對紛繁復(fù)雜的世界，教師要有足夠的定力抵御住各種誘惑，不能因不當(dāng)利益和過度的欲望追求而放棄操守。

第四，道德行為的雅正。無論世事如何變遷，教師終究是人們心目中的德行表率，這種美好的社會角色期待是極其寶貴的，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜和精心呵護(hù)，不可失落。