四川涼山彝族漆器發(fā)展與創(chuàng)新研究

羅曉梅 敬麗娟 沈雯

摘? 要：作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，漆器擁有著獨(dú)到的歷史、藝術(shù)、文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，一直受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。因此，如何將漆器更受青睞仍然是熱議的話題。針對(duì)漆器的發(fā)展和創(chuàng)新主要提出以下建議：改進(jìn)漆器宣傳方式、制定合理的定價(jià)策略以及設(shè)計(jì)新穎的漆器等。

關(guān)鍵詞：涼山彝族;漆器;價(jià)值;發(fā)展;創(chuàng)新

漆器是中國最古老的偉大發(fā)明之一。民間傳說早在三黃五帝年代，華夏民族就已經(jīng)開始使用漆器;從考古發(fā)現(xiàn)來看，我國使用漆器的歷史至少可以追溯到7000年前。彝族漆器由紅、黃、黑三原色以漆為原料繪制而成，在涼山彝族自治州，漆器不僅應(yīng)用于家居裝飾、生活日用等方面，更是以精湛的工藝品展示出彝族豐富、悠遠(yuǎn)的文化。

一、彝族漆器價(jià)值

漆器匯聚彝族人民智慧，它的形成蘊(yùn)含著獨(dú)到的歷史、藝術(shù)、文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（一）歷史價(jià)值

涼山州是我國最大的彝族聚居區(qū)。涼山彝族先民長期以游牧為生，牢固的木制品是最適宜他們的生活用具，漆器應(yīng)運(yùn)而生。

喜德縣是彝族漆器的發(fā)祥地。據(jù)史料記載，漆器在喜德縣已有1700多年的歷史，漆器植根于悠久的歷史，既是由彝族古餐具延伸發(fā)展而來的民間工藝品，更承載著博大精深的彝族文化。

（二）藝術(shù)價(jià)值

傳統(tǒng)彝族漆器為純手工制作，需要經(jīng)過40多道工序才能完成。漆器的造型分為動(dòng)物造型、圓形造型兩種，動(dòng)物造型直接取材于自然物體，尤其是飲酒器皿，大多是自身地位的象征;圓形造型的漆器主要展示漆器的光澤。而且，不同圖案、紋理的漆器均有其各自的含義。

（三）文化價(jià)值

由于涼山地理位置較為偏僻，與外界文化的交融程度低，因而漆器大多保留了其原始風(fēng)格，尤其是其獨(dú)特的“紅、黃、黑”三色文化。在涼山彝族奴隸社會(huì)博物館館藏的3千多件文物當(dāng)中，漆器占到八成以上，展示了從古時(shí)簡陋粗造的用具發(fā)展到工作效率較高的現(xiàn)代制胚車床，從最初不上色的原木制品到上土漆的黑色制品，再到運(yùn)用土漆、銀朱和黃石等原料精心繪制而成的漆器。

（四）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，2019年涼山州實(shí)現(xiàn)旅游收入實(shí)現(xiàn)530億元，接待旅客4883.7萬人次。為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，涼山主張走旅游富民的道路，以旅游扶貧為扶貧開發(fā)的重點(diǎn)，大力開發(fā)彝族漆器旅游文化產(chǎn)品。而且，喜德縣漆器藝人匯集，漆器生產(chǎn)及銷售已成為當(dāng)?shù)刂匾漠a(chǎn)業(yè)鏈，以此帶動(dòng)彝族人民脫貧致富。

二、彝族漆器的發(fā)展機(jī)遇

2008年6月7日，彝族漆器髹飾技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項(xiàng)目編號(hào)Ⅷ-128;2019年11月，彝族漆器髹飾技藝列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單。

（一）政府高度重視漆器藝術(shù)

為更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)技藝，政府對(duì)漆器十分重視，通過制定地方標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范漆器市場(chǎng)，同時(shí)，努力提高漆器知名度，將漆器推向世界。

針對(duì)近年來漆器市場(chǎng)混亂，漆器工藝品整體質(zhì)量明顯下降問題，西昌質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局在市教育和科技局的支持下，與西昌市福源工藝品廠一起組織有關(guān)專家，歷時(shí)兩年編寫制訂了四川省（區(qū)域性）地方標(biāo)準(zhǔn)DB5134/205-2011《涼山彝族漆器標(biāo)準(zhǔn)》，并由四川省涼山州質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局于2011年6月20日發(fā)布。

改革開放以來，政府對(duì)少數(shù)民族文化格外關(guān)注，并逐步將彝族漆器引向世界舞臺(tái)。歷年火把節(jié)、涼山彝族自治州60周年州慶、第五屆中國藝術(shù)節(jié)、四川省首屆民族民間工藝博覽會(huì)、第十三屆中國西部國際博覽會(huì)等，皆出現(xiàn)了涼山彝族漆器的身影。

（二）弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)文化自信的時(shí)代特點(diǎn)

黨的十九大強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)“四個(gè)自信”——道德自信、理論自信、制度自信、文化自信。習(xí)近平同志提出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。”可見，我國對(duì)于文化的重視程度不言而喻。

增強(qiáng)文化自覺對(duì)于堅(jiān)定文化自信具有重要價(jià)值。漆器發(fā)展，不能局限于其表面鮮艷的色彩外觀和防蟲防旱、經(jīng)久耐用的實(shí)用價(jià)值，更應(yīng)關(guān)注其蘊(yùn)含的彝族文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展。

三、彝族漆器的發(fā)展

將漆器推向世界是一條漫漫長路，由政府帶頭引路積極宣傳，迅速拓展漆器的領(lǐng)域格局應(yīng)尤為重視。

（一）政府引領(lǐng)，積極宣傳

目前，即便是處在涼山州的彝族居民，對(duì)漆器也知之甚少。由于缺乏宣傳，彝族漆器的市場(chǎng)越來越局限于涼山本地。

因此，如果政府能夠積極引領(lǐng)進(jìn)行宣傳，比如，開展彝族文化宣傳周等類似活動(dòng)，先從涼山入手，提高在漆器發(fā)源地的知名度，讓更多的人接近漆器、了解漆器、推廣漆器，然后通過旅游資源、網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)散等渠道，那么提高漆器影響力則不再是水花鏡月。

（二）合理定價(jià)，持續(xù)發(fā)展

因生產(chǎn)漆器多為純手工制作，且其原材料價(jià)格較高，生產(chǎn)成本居高不下。因此，為確保涼山彝族漆器的價(jià)格競爭優(yōu)勢(shì)，合理的價(jià)格定位十分重要，這需要政府引導(dǎo)和市場(chǎng)機(jī)制雙管齊下。

首先，政府可以積極引導(dǎo)，如制定稅收優(yōu)惠、價(jià)格補(bǔ)貼政策等，引領(lǐng)生產(chǎn)廠家實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，漆器價(jià)格應(yīng)遵循需求導(dǎo)向原則。物價(jià)部門可設(shè)置最高和最低銷售價(jià)格，防止惡性價(jià)格競爭。商家雖可根據(jù)具體情況給予消費(fèi)者折扣，但物價(jià)部門有權(quán)警告或處罰違規(guī)的商家，以保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益。

（三）拓寬市場(chǎng)，引領(lǐng)發(fā)展

在尊重彝族民族文化的前提下，憑借當(dāng)代設(shè)計(jì)審美理念重新創(chuàng)新彝族漆器圖案與色彩語言，充分開拓現(xiàn)代室內(nèi)裝飾、旅游紀(jì)念品等領(lǐng)域。

把彝族漆器制作為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾品時(shí)，不能生搬硬套彝族漆器裝飾圖案。漆藝家具主要以餐桌椅類型為主，裝飾紋樣中表達(dá)了漆器裝飾文化。漆藝家具應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新其用料、工藝形態(tài)與拓寬家具類型。

彝族漆器旅游紀(jì)念品不僅可以靈活融入彝族歷史文化元素，還可以與彝族相關(guān)節(jié)慶結(jié)合，開發(fā)宣傳不同檔次、便攜的紀(jì)念品、讓游客參與制作彝族漆器制品，一方面拓寬了旅游紀(jì)念品市場(chǎng)，另一方面提高人們對(duì)彝族漆器的了解。

推動(dòng)漆器發(fā)展并非一蹴而就，這需要政府、漆藝技人以及社會(huì)各界的協(xié)調(diào)配合，既要在不斷摸索中前進(jìn)，更要在實(shí)踐中創(chuàng)新。

四、彝族漆器的創(chuàng)新

目前，由于漆器制作手工藝的復(fù)雜性，漆樹生長的地域性，民族獨(dú)特的審美性以及適用范圍的局域性，逐漸不能滿足現(xiàn)代人的消費(fèi)需求。為使漆器贏得更多的消費(fèi)者，可以從工藝品的設(shè)計(jì)、消費(fèi)者定位和銷售模式進(jìn)行創(chuàng)新。

（一）設(shè)計(jì)創(chuàng)新

首先，在色彩及圖案方面，可采用現(xiàn)代繪畫與傳統(tǒng)繪畫相結(jié)合的方式，繪畫工具以油畫筆、毛筆為主，保留少部分傳統(tǒng)的自制繪畫工具;圖案不應(yīng)局限于傳統(tǒng)的日月山水等，而可以更多的接納生活中的事物，使紋理更加美觀、細(xì)膩。

其次，在器形設(shè)計(jì)方面，傳統(tǒng)漆器產(chǎn)品以容器和木制工具為主，容器大約可以分為杯具、餐具和器具。雖然種類不算少，但是相同種類的容器的形狀大致相同，設(shè)計(jì)單一，容易讓消費(fèi)者產(chǎn)生審美疲勞。因此，容器的設(shè)計(jì)可與現(xiàn)代審美結(jié)合，將文化、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)融合在漆器的設(shè)計(jì)之中，設(shè)計(jì)出具有新穎性、創(chuàng)造性和實(shí)用性的新產(chǎn)品，提高產(chǎn)品競爭力和市場(chǎng)占有率。例如，杯具的設(shè)計(jì)可以采用動(dòng)物的形狀，花瓶可以做出各式的瓶頸，如扁平式、油錘式、罐狀、有耳式、茶壺式等。

（二）消費(fèi)者拓展創(chuàng)新

彝族漆器的發(fā)揚(yáng)光大不能僅限于產(chǎn)品本身，而應(yīng)當(dāng)定位到漆器文化，彝族文化，地域文化和時(shí)代文化。

近年來，隨著人民生活質(zhì)量的改善，“旅游打卡”掀起了社會(huì)潮流，涼山州著名的旅游景點(diǎn)邛海當(dāng)然也在其中。我們不難看到，在旅游勝地很多游客會(huì)購買當(dāng)?shù)亍疤禺a(chǎn)”。如果將彝族漆器元素與紀(jì)念品巧妙結(jié)合，打造旅游紀(jì)念幣，在各地旅游景區(qū)銷售;與節(jié)慶市場(chǎng)融合，制定節(jié)日當(dāng)天的有關(guān)的商品，并適當(dāng)進(jìn)行主題促銷，此外，還可與家具裝修市場(chǎng)、拍攝市場(chǎng)、節(jié)慶市場(chǎng)、藝術(shù)品收藏市場(chǎng)等融合，開發(fā)設(shè)計(jì)不同市場(chǎng)所需的漆刻藝術(shù)品，挖掘潛在消費(fèi)者。

（三）銷售模式創(chuàng)新

漆器是屬于彝族特色，當(dāng)前主要在線下銷售。在信息技術(shù)時(shí)代，漆器的銷售也可借鑒其他產(chǎn)品的銷售模式，綜合運(yùn)用各類自媒體平臺(tái)，利用線上線下相結(jié)合的方式進(jìn)行銷售宣傳。線上定期在微博、微信公眾號(hào)、論壇等平臺(tái)發(fā)布文章進(jìn)行宣傳;線下拍攝和制作宣傳小視頻，制作宣傳手冊(cè)和海報(bào)等來擴(kuò)大漆器的知名度和影響力。銷售端線上可以發(fā)布官方網(wǎng)站和官方旗艦店，讓顧客足不出戶也能買到心儀產(chǎn)品;線下做好售后服務(wù)以及產(chǎn)品質(zhì)量回訪，開設(shè)專賣店，建立漆器的品牌形象，讓客戶放心購買。

五、結(jié)語

作為彝族文化的瑰寶之一，漆器擁有良好的發(fā)展機(jī)遇，但只有不斷創(chuàng)新才能得到更好的發(fā)展。這不僅能讓精湛的漆器技藝得以傳承，更是對(duì)彝族文化的宣揚(yáng)、促進(jìn)涼山彝族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式。

參考文獻(xiàn)

[1]陳丹.歷史記憶、隔離機(jī)制與文化自覺——涼山彝族漆器工藝傳承的多重語境[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014（03）：46-47.