從秦觀詞用典看李清照“秦觀詞少故實(shí)”論

摘? 要：李清照在她早年所作的《詞論》中，對(duì)秦觀的詞做出了“少故實(shí)”和“乏富貴態(tài)”的評(píng)價(jià)。其中“故實(shí)”包括“舊事”“舊理”與“舊言”三部分，“富貴態(tài)”包括“歷史胸懷”“情感內(nèi)涵”和“精神態(tài)度”三部分。從秦觀詞的用典特征來(lái)看，他的詞多用語(yǔ)典和集典，缺乏厚重的歷史與教化典故，感情表達(dá)過(guò)于曲折哀婉，容易顯得柔弱，體現(xiàn)出對(duì)“故實(shí)”和“富貴態(tài)”的缺乏，與李清照的評(píng)價(jià)基本相符。

關(guān)鍵詞：李清照;“秦觀少故實(shí)”論;“故實(shí)”;“富貴態(tài)”;秦觀詞;用典分析

李清照在《詞論》中一方面肯定秦詞的情韻兼勝，另一方面則認(rèn)為秦詞用典有缺陷而“乏富貴態(tài)”。此說(shuō)出后，后世學(xué)者中多沿襲“秦觀詞用典數(shù)量少”一說(shuō)加以闡釋?zhuān)缧炫嗑f(shuō)秦觀詞“基本上不用故實(shí)，不發(fā)議論，只是專(zhuān)主情致?！倍~嘉瑩在《靈谿詞說(shuō)·論秦觀詞》中指出“而秦觀則多用古典，遂不免有一種不甚自然的逞氣用力之感。”打破了之前的“秦觀詞基本不用典故”的論斷，提醒世人將目光聚焦于被忽視的秦觀詞用典的特征。

由于前人說(shuō)法不一，要對(duì)秦觀詞用典之得失作出評(píng)判，仍需著眼于秦詞本身。秦觀存世詞大約96首，用典使事自然渾成，雖然不如《漱玉詞》那樣用典之密，頻率之高，卻也有很高的藝術(shù)成就。那么，李清照說(shuō)秦觀詞“少故實(shí)”“乏富貴態(tài)”指的是什么呢？

一、“故實(shí)”與“富貴態(tài)”釋義

李清照對(duì)于秦觀用典“少故實(shí)”的評(píng)價(jià)，出自《詞論》。而《詞論》一文，最早出現(xiàn)在胡仔的《苕溪漁隱叢話》后集三十三卷中，言：

秦即專(zhuān)主情致，而少故實(shí)。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)。黃即尚故實(shí)而多疵病，譬如良玉有瑕，價(jià)自減矣。

要對(duì)《詞論》中“少故實(shí)”“乏富貴態(tài)”的說(shuō)法進(jìn)行探究，首先應(yīng)厘清“故實(shí)”和“富貴態(tài)”的含義。

（一）故實(shí)：舊事、舊理與舊言

“故實(shí)”最早出自《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“賦事行刑，必問(wèn)于遺訓(xùn)，而咨于故實(shí)。”《史記·魯周公世家》中有韋昭注：“故實(shí)，故事之是者。”西晉陸機(jī)在《辨亡論》中寫(xiě)“從政咨于故實(shí)，播憲稽乎遺風(fēng)。”南朝劉勰稱(chēng)“故實(shí)”為“事”“事義”或“事類(lèi)”，在《文心雕龍》中提到“采故實(shí)于前代，觀通變于當(dāng)今?！辈⒅小妒骂?lèi)》專(zhuān)篇：“然則明理引乎成辭，微義舉乎人事，乃圣賢之鴻謨，經(jīng)籍之通矩也?！敝赋觥肮蕦?shí)”包括“人事”與“前言”兩個(gè)方面。鐘嶸在《詩(shī)品序》中反對(duì)“故實(shí)”，提倡直尋：“清晨登隴首，羌無(wú)故實(shí);明月照積雪，詎出經(jīng)史?！睆臍v史上“故實(shí)”的定義來(lái)看，“故實(shí)”是“事”與“言”兩位一體的結(jié)合?？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)，“故實(shí)”可分為三個(gè)方面：第一，“舊事”，即過(guò)往真實(shí)的史實(shí);第二，“舊理”，即已經(jīng)成型并被廣泛接受的成法、規(guī)則;第三，“舊言”，即取自前人優(yōu)秀言論與經(jīng)史詩(shī)詞。秦觀詞將筆力集中于引用和改動(dòng)前代作家詩(shī)詞上，主要使用的是第三種類(lèi)型，即“舊言”。

（二）富貴態(tài)：“歷史胸懷”“情感內(nèi)涵”和“精神態(tài)度”

在李清照的語(yǔ)境里，“富貴態(tài)”明顯是與“故實(shí)”相聯(lián)系的，“富貴態(tài)”應(yīng)有三種內(nèi)涵：①高潔風(fēng)骨與歷史胸懷。與李清照相比，秦觀詞用典“大多只是出于性靈所發(fā)以達(dá)情致婉妙，很少在氣格體現(xiàn)上用之。”從而缺乏厚重感，沒(méi)有融入深遠(yuǎn)的思想和抱負(fù)，無(wú)法壯大詞境。②深厚充足的情感內(nèi)涵?！芭f事”的核心在于“真”，而“舊理”的重點(diǎn)在于善，秦觀詞中對(duì)“真”與“善”的缺乏難免導(dǎo)致“情感內(nèi)涵的薄弱和情感力度的不足”。③富裕的精神和從容的態(tài)度。彭玉平以晏殊為例，認(rèn)為“乏富貴態(tài)”指秦觀詞中用典缺乏一種精神與物質(zhì)的雙重富裕，以及在這種富裕境況下從容出世的優(yōu)裕心態(tài)。從上述觀點(diǎn)來(lái)看，“富貴態(tài)”是“一種在從形式到內(nèi)容和精神的深度雅致”。它在以士人風(fēng)骨為骨骼的同時(shí)，又以真摯感情為血肉，塑造出風(fēng)度翩翩，不為物欲牽絆的氣度，要求詞作如同富家千金一般生動(dòng)而豐腴。

秦觀的詞是否真的如李清照所言，具有“少故實(shí)”和“乏富貴態(tài)”的缺點(diǎn)？這個(gè)問(wèn)題在學(xué)界曾引起了十分廣泛的討論。

二、李清照“秦觀少故實(shí)論”之論爭(zhēng)

秦觀的詞歷來(lái)受到極高的贊譽(yù)，馮煦《蒿庵論詞》評(píng)價(jià)其：“寄慨身世，閑雅有情思，酒邊花下，一往而深，而怨悱不亂，悄乎得《小雅》之遺，后主而后，一人而已。”秦觀的詞既繼承了柳永俚俗詞的部分特點(diǎn)，又能不出雅詞的界限。他的詞中多化用中晚唐詩(shī)歌，語(yǔ)言平易淺近，用典使事渾融自然，體現(xiàn)了詞的本色美，上承花間、柳永、蘇軾，下開(kāi)周邦彥、李清照，被稱(chēng)為婉約詞之“正宗”。李清照在《詞論》中對(duì)五代以來(lái)許多著名詞人進(jìn)行批評(píng)，評(píng)價(jià)秦觀“少故實(shí)”“乏富貴態(tài)”，激怒了許多學(xué)者。胡仔在《詞論》后點(diǎn)評(píng)道：“易安歷評(píng)諸公歌詞，皆摘其短，無(wú)一免者，此論未公，吾不憑也?！鼻宕釙骋舱f(shuō)得很不客氣：“第以一婦人能開(kāi)此大口，其妄也不待言，其狂亦不可及也”。

然而，李清照真是因?yàn)橐患浩?jiàn)，對(duì)秦觀做出了“少故實(shí)”的評(píng)價(jià)嗎？宋代王灼說(shuō)李清照：“自少年便有詩(shī)名，才力華贍，逼近前輩。在士大夫中已不多得。若本朝婦人，當(dāng)推文采第一?！奔词古小对~論》的胡仔，也不得不承認(rèn)她的才華：“近時(shí)婦人，能文詞如李易安，頗多佳句。”可見(jiàn)她在詞曲上的造詣是極高的。清代陳廷焯曾有言：“有長(zhǎng)于論詞而不工于詞者，未有工于作詞而不長(zhǎng)于論詞者?！弊髟~才華橫溢如李清照，理應(yīng)具有詞論家的素養(yǎng)，不至于對(duì)秦觀做出完全不符合事實(shí)的評(píng)價(jià)。

三、“少故實(shí)”論與秦觀詞用典

在81首確認(rèn)為秦觀所作的詞中，有67首涉及用典，約占總數(shù)的83%，14首沒(méi)有明顯用典，約占總數(shù)的17%。

（一）秦觀詞用典的內(nèi)容與種類(lèi)分析

在涉及用典的67首秦觀詞中，用典共計(jì)150處?？梢?jiàn)李清照說(shuō)秦觀“少故實(shí)”，實(shí)際與詞中典故的數(shù)量無(wú)關(guān)，而與秦觀所使用典故的內(nèi)容和種類(lèi)有關(guān)。綜合秦觀詞用典的具體情況來(lái)看，應(yīng)是秦觀詞用典的以下兩個(gè)特征導(dǎo)致了“少故實(shí)”的評(píng)價(jià)。

1.秦觀詞少用事典而多用語(yǔ)典。

事典即“舊事”與“舊物”。在秦觀的懷古言志詞中，事典往往借過(guò)去的人物和故事，寄寓作者自己的思想，增強(qiáng)詞句的文學(xué)底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵，如《望海潮（其二）》中“泛五湖煙月，西子同游”“苧蘿村冷起閑愁”“梅市”“蘭亭”“狂客鑒湖頭，有百年臺(tái)沼”“最好金龜換酒”分別以西施范蠡、梅福、王羲之、賀知章和李白為典，突出了“悵朱顏易失”的主題，表達(dá)了懷古憂時(shí)的思想感情。在秦觀的婉約抒情詞中，事典往往用來(lái)形容男女之情，極寫(xiě)女子之美，表達(dá)凄哀之感，比如《長(zhǎng)相思》中“鄉(xiāng)號(hào)溫柔”、《南鄉(xiāng)子》中“疑是昔年窺宋玉，東鄰，只露墻頭一半身”、《河傳（其二）》中“云雨未諧，早被東風(fēng)吹散”，分別以合德、東鄰女、巫山神女為典故寫(xiě)女子美麗，其中寄寓著政治失意的暗示與人生別離的感懷。

語(yǔ)典即“舊言”，是對(duì)前人語(yǔ)句的襲用或改用，其作用主要是塑造環(huán)境氛圍，滿足詞的雅致與音樂(lè)美，張綖說(shuō)過(guò)“詞人佳句，多是翻案古人語(yǔ)?！敝赋隽饲擅钍褂谜Z(yǔ)典對(duì)于創(chuàng)作優(yōu)美雅致的文字的重要性。秦觀詞中的語(yǔ)典里，有戰(zhàn)國(guó)典約3處，兩漢典約3處，三國(guó)典約3處，魏晉南北朝典約11處，唐典約76處，宋典約12處，其中用唐典最多，體現(xiàn)了“兩宋人作詞，往往用唐人詩(shī)句”的特點(diǎn)。秦觀詞用語(yǔ)典，往往將自己清麗平淡的風(fēng)格融入前人語(yǔ)句，導(dǎo)致其語(yǔ)自然雋永，淡而有味，形成了十分獨(dú)特的藝術(shù)特色。

秦觀詞中用事典30處，占全部用典的20%，用語(yǔ)典110處，占全部用典的73%，用既是事典也是語(yǔ)典的10處，占全部用典的7%，具有少用事典，多用語(yǔ)典的特征。他的很大一部分詞中缺乏明顯的古人與古事，多對(duì)先人詩(shī)詞進(jìn)行巧妙而不留痕跡的化用，這使他的詞中用典看起來(lái)不明顯，容易被讀者所忽視。

2.秦觀詞多用集部典，少用經(jīng)、史、子部典。

秦觀詞使用語(yǔ)典時(shí)主要使用集部典，使用集部典時(shí)，主要也是用作語(yǔ)典。集典與語(yǔ)典的交叉重合關(guān)系反映在數(shù)據(jù)上，則體現(xiàn)為秦觀詞用集典的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于經(jīng)史子三部。秦觀詞中用經(jīng)典0處，占全部用典的0%;用史典8處，占全部用典的5%;用子典23處，占全部用典的15%;用集典119處，占全部用典的80%。按比例來(lái)劃分，則各部關(guān)系是經(jīng)（0%）<史（5%）<子（15%）<集（80%），可見(jiàn)秦觀詞用典絕大部分用集典，只有很少一部分用史典和子典，甚至不用經(jīng)典。集部典的使用固然使詞句文采盎然，但經(jīng)、史等部的缺少同時(shí)也使得秦觀的一部分詞作缺乏厚重的氣質(zhì)，即使在詠史懷古的詞作中，也很難見(jiàn)到豪情壯志。如《望海潮》（其一）中用了6個(gè)集典和2個(gè)子典，上闕極論揚(yáng)州之繁華，寫(xiě)萬(wàn)井，寫(xiě)花發(fā)鶯啼，用杜牧典，用“飛蓋”典，少了豪邁，多了雕飾，最終回歸到“畫(huà)橋南北翠煙中”的婉麗。下闕“追憶故國(guó)繁雄”，連用“紋錦制帆，明珠濺雨”“爵馬魚(yú)龍”典，過(guò)于集中地使用典故描寫(xiě)繁華景象，感情抒發(fā)顯得略微不足，難以展現(xiàn)真正的雄渾豪邁胸懷。

綜合上述情況來(lái)看，秦觀詞之所以“少故實(shí)”“乏富貴態(tài)”，是缺少事典與經(jīng)史部典的結(jié)果。因?yàn)槿狈κ碌?，秦觀詞中的用典往往缺少確切的實(shí)感，在藝術(shù)創(chuàng)作中失去了“真”;又因?yàn)槿狈?jīng)史部的典故，秦觀詞中的用典往往缺乏深刻有教化意義的內(nèi)涵，泛于表面，在藝術(shù)創(chuàng)作中失去了“善”。雖然語(yǔ)典和集典的大量使用使詞句獲得了十分動(dòng)人的“美”，但是少有“真”與“善”作為支柱，這種美就容易顯得脆弱。

（二）秦觀用典與情感的表現(xiàn)特點(diǎn)

縱觀秦觀詞及其詞中用典，我們可以發(fā)現(xiàn)秦觀詞用典在情感表達(dá)方面的幾個(gè)特點(diǎn)：

1.擅長(zhǎng)將身世之感打并入艷情。

秦觀詞在用典時(shí)往往將人生失意之情融入對(duì)艷情的描寫(xiě)中，避免直接表現(xiàn)胸懷與抱負(fù)，如《畫(huà)堂春》中“柳外畫(huà)樓獨(dú)上，憑闌手撚花枝?！庇媚咸岂T延巳《謁金門(mén)》詞典，雖有香艷面目，卻在于抒發(fā)應(yīng)試不中之怨憤?！逗觽鳎ㄆ涠分小霸朴晡粗C，早被東風(fēng)吹散。”用楚懷王與巫山神女故事，表面上寫(xiě)男女之情，實(shí)際上深含著政治處境急轉(zhuǎn)直下，昔日帝王恩情不再的暗示。秦觀在寫(xiě)思懷親友、人生感懷與政治失意時(shí)都習(xí)慣以艷情作為粉飾，將深層的含義寄寓于表面的兒女情長(zhǎng)之中，這種創(chuàng)作習(xí)慣導(dǎo)致了其詞情感表達(dá)幽微隱約，產(chǎn)生了巨大的闡釋空間。

2.長(zhǎng)于借景抒情。

秦觀詞擅長(zhǎng)以烘托氛圍，塑造意境的方法表達(dá)出作者內(nèi)心深處細(xì)膩復(fù)雜的情感，在用典尤其是使用語(yǔ)典時(shí)，往往著力于凄涼清麗的景物描寫(xiě)。如《夢(mèng)揚(yáng)州》中“惻惻輕寒如秋”“江南遠(yuǎn)，人何處？鷓鴣啼破春愁”分別用了“惻惻輕寒剪剪風(fēng)”和“坐中亦有江南客，莫向春風(fēng)唱鷓鴣”的語(yǔ)典，描繪出春寒惻惻，鷓鴣啼叫的初春之景，氛圍冷清婉麗，為全詞表現(xiàn)征人之思打下了基調(diào)。如《蝶戀花》中“流水落花無(wú)問(wèn)處，只有飛云，冉冉來(lái)還去”用李煜“流水落花春去也，天上人間”典，寫(xiě)出了流水落花無(wú)蹤，孤云來(lái)復(fù)去的寂寞，生動(dòng)體現(xiàn)了時(shí)間的流逝與自身孤苦無(wú)依的凄涼。借景抒情的寫(xiě)法有利于詞人幽微內(nèi)心的具象化表達(dá)，能增強(qiáng)詞句的雅致與婉約，為讀者留下可觸可感的審美空間，但同時(shí)也具有過(guò)于委婉，表達(dá)感情不夠直白的弊端。

3.喜歡使用富有感傷情調(diào)的字句直接抒發(fā)情感。

在秦觀詞全部的用典句之中，帶“愁”字的有5處，帶“恨”字的有4處，帶“淚”的有4處，另外還有直白抒發(fā)情感的句子如“奴如飛絮，郎如流水”（《望海潮·其四》）、“天還知道，和天也瘦”（《水龍吟》）、“到如今誰(shuí)把，雕鞍鎖定”（《鼓笛慢》）、“傷情處，高城望斷，燈火已黃昏”（《滿庭芳·山抹微云》）等。這些帶有絕對(duì)的感傷色彩的詞句同景物的鋪陳描寫(xiě)結(jié)合在一起，形造成了詞中悲傷情感的郁積。秦觀詞96首，絕大多數(shù)是寫(xiě)男女愛(ài)情和羈旅別愁，每一個(gè)字中都透著傷心與哀愁，馮煦在《蒿庵論詞》中稱(chēng)其為“古之傷心人”，實(shí)際上也確實(shí)是如此。這些帶“愁”“淚”“恨”“絕”“休”“去”的詞句使秦觀詞中情調(diào)過(guò)分纏綿傷感，悲戚幽怨，故而蘇軾責(zé)之曰“猶以氣格為病”，魏慶之也在《詩(shī)人玉屑》卷二十一說(shuō)：“少游詞雖婉美，然格力失之弱?！?/p>

4.秦觀詞寫(xiě)作往往是多層的，每一層都具有自己的不同內(nèi)涵。

他詞中的用典也是這樣，先以景物境界作為鋪陳，又插入直白情語(yǔ)，在抒情到達(dá)高潮時(shí)即刻止住，回歸景物描寫(xiě)，從而制造出回味悠長(zhǎng)，意在言外的詞美。如《滿庭芳》（其三）上闕一開(kāi)始先寫(xiě)室外景，清秋碧水，暮色蒼黃，枯葉凌亂灑落在空階，一派凄清景象。然后轉(zhuǎn)而至室內(nèi)景，“洞房人靜，斜月照徘徊”用李白《月下獨(dú)酌》典，描寫(xiě)出無(wú)法入眠的寂靜夜晚。“幾處處，砧杵聲催”用杜甫《秋興八首》典故，寫(xiě)重陽(yáng)窗外傳來(lái)的搗衣聲引起閨閣中人對(duì)征人的思懷?！拔鞔跋拢L(fēng)搖翠竹，疑是故人來(lái)”用元稹《會(huì)真記》典故，極言心情寂寞與懷人之悲。一波四折，感情濃度一層一層加深。下闕開(kāi)始先是感慨“新歡易失，往事難猜”，繼而轉(zhuǎn)筆鋒用陶淵明“采菊東籬下”和杜甫“叢菊兩開(kāi)他日淚”的典故，將感情濃縮于黃菊的意象之中。緊接著寫(xiě)飲酒消愁，卻是“酒未醒、愁已先回”，用沈邈“酒未到，愁腸還醒”語(yǔ)典，從側(cè)面寫(xiě)愁之濃重。但這悲傷哀怨的真情流露戛然而止，在詞的結(jié)尾化入“金波漸轉(zhuǎn)，白露點(diǎn)蒼苔”的靜景里，將傾瀉而出的感情遏止于平靜婉美之中。秦觀作詞用典層折頓斷并不僅僅體現(xiàn)在這一首詞中，他的大部分作品都是如此。周濟(jì)說(shuō)：“少游意在含蓄，如花初胎，故少重筆?！庇绕涫乔赜^詞的結(jié)句，往往韻流弦外，言有盡而意無(wú)窮，雖則增添了詞的含蓄韻味，卻提高了讀者的理解難度。

以上四點(diǎn)結(jié)合在一起，造就了秦觀詞“含蓄蘊(yùn)藉，寄情悠遠(yuǎn)”的抒情特征，他將身世之感與政治之悲打入艷情，又使用借景抒情的表達(dá)方式，將如海的愁怨凝聚于一片小小的靜水，在其中蘊(yùn)含著巨大而感人的力量。他的感情表達(dá)過(guò)于曲折哀婉，其中凝聚了太多哀怨與眼淚，導(dǎo)致讀者在閱讀時(shí)容易產(chǎn)生審美疲勞，影響了整首詞的“氣格”。李清照說(shuō)秦觀“乏富貴態(tài)”，從這個(gè)層面上是可以講得通的。

四、結(jié)語(yǔ)

李清照在《詞論》中說(shuō)秦觀詞“少故實(shí)”“乏富貴態(tài)”，不是指秦觀詞典故運(yùn)用過(guò)少或缺乏表現(xiàn)富貴的詞句，而是指秦詞中缺少特定種類(lèi)和內(nèi)容的典故，以及作詞用典時(shí)在表情達(dá)意、創(chuàng)作心態(tài)方面反映出的情感過(guò)于悲傷婉轉(zhuǎn)、氣格稍弱的現(xiàn)象。雖然李清照的“秦觀少故實(shí)”論中仍然存在因李清照個(gè)人性格和識(shí)見(jiàn)局限所導(dǎo)致的偏頗，但我們?nèi)詰?yīng)該客觀地認(rèn)識(shí)李清照在《詞論》中對(duì)秦詞用典的評(píng)價(jià)，并且通過(guò)這一評(píng)價(jià)，深入理解秦觀詞以及其用典時(shí)存在的某些特征。

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[21]（清）況周頤.惠風(fēng)詞話：卷一：詞用詩(shī)句曲用詞事[M]//唐圭璋.詞話叢編[M].北京：中華書(shū)局，1986：4419.

[22]蕭延恕.淮海詞與故實(shí)[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，1991（02）：57-61.

[23]葉幫義.宋人對(duì)秦觀詞的接受與宋代的詞學(xué)觀念[J].文藝?yán)碚撗芯浚?011（04）：63-65.

作者簡(jiǎn)介

曹姍（1997.02—），女，漢族，內(nèi)蒙古人，研究生，蘭州大學(xué)，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。