對外漢語教學中“課程思政”的探索與實踐

摘 要：對外漢語教學作為國家和民族的事業，是國家改革開放大局中的一個組成部分。“課程思政”在對外漢語教學中的應用具有重大的戰略意義。對外漢語教學中以教師、教材、挖掘思想政治教育資源、第二課堂為思政建設的有效途徑，并發揮漢字教學的作用，實現服務國家需求，思想政治育人的需求。

關鍵詞：課程思政;對外漢語教學;有效途徑

為深入貫徹落實習近平總書記關于教育的重要論述和全國教育大會精神，貫徹落實中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創新的若干意見》，把思想政治教育貫穿人才培養體系，全面推進高校課程思政建設，發揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養質量。教育部印發了《高等學校課程思政建設指導綱要（2000）》（以下簡稱《綱要》），《綱要》指出：“課程思政建設工作要在所有高校、所有學科專業全面推進。”圍繞全面提高人才培養能力這一核心點，“圍繞政治認同、家國情懷、文化素養、憲法法治意識、道德修養等重點優化課程思政內容供給，系統進行中國特色社會主義和中國夢教育、社會主義核心價值觀教育、法治教育、勞動教育、心理健康教育、中華優秀傳統文化教育。”堅定學生理想信念，切實提升立德樹人的成效。對外漢語教學，作為思政屬性中“隱性教育”的人文、哲學社會科學類專業教育課程，應當凸顯哲學社會科學的社會主義意識形態功能，發揮深化和拓展作用，在知識傳授中強調主流價值引領，增強說服力和感染力，將對外漢語專業課堂主渠道功能發揮到最大化。

對外漢語教學以來華留學生為教學對象，以培養留學生的語言能力和語言交際能力為教學目的，以語言要素、語用規則，言語技能、言語交際技能和相關文化知識為教學內容。對外漢語教學作為國家和民族的事業，是國家改革開放大局中的一個組成部分。“課程思政”在對外漢語教學中的應用具有重大的戰略意義。

一.對外漢語教學現狀

隨著我國“一帶一路”倡議的實施，我國文化對外傳播更是迎來了新的發展機遇，且積極開展對外漢語教學工作也是向全世界展示中國文化的重要要領。我國綜合實力的不斷提升，為我國對外漢語教學工作的開展提供了有力的支持，而我國對外工程、貿易的不斷建設、發展，更是為我國對外漢語教學工作的發展提供了更多的契機。在“一帶一路”倡議實施后，沿線國家紛紛都開始學習漢語，我國對外漢語工作更是在多個外國國家進行了開展，再加上我國政策的充分支持，更多教育領域的工作者和大學生都成為我國文化的傳播者，在全世界各國開展對外漢語教學工作，以此促進我國文化的傳播。

二.對外漢語教學“課程思政”的本質為中國文化的傳播與認同。

教育部在中國對外漢語教學簡介中明確：發展對外漢語教學事業，對于向世界推廣漢語，傳播中華民族的優秀文化，增進中國和世界各國人民的相互了解和友誼，培養更多的對華友好人士，擴大中國與世界各國的經濟、文化等各方面的交流與合作，提高中國在國際上的影響意義重大。

在對外漢語教學課堂教學中，語言教學和文化教學一直都是同樣重要的兩個教學重點。教授漢語不僅要教給學習者漢語拼音、詞匯、語法等語言知識，同時漢語教師也應該使學習者了解和掌握關于中國傳統文化的知識。中國傳統文化不僅體現了中國人的價值觀等觀念，同時也由古延續至今，存在于我們日常生活交際中。在全球化的大背景下，中國文化的傳播比以往任何時候都更加必要。目前，我國開展對外漢語教學的院校與日俱增，每年接受來華學習漢語的外國留學生人數不斷攀升。漢語國際推廣的戰略以及作為國際漢語教育載體的孔子學院迅速在世界各國推廣，漢語成為傳播中國文化，與世界各國交流的重要工具。對外漢語作為文化傳播和交流的價值日益顯現，而“課程思政”的實施加深了文化傳播、文化交流的深度與廣度。

對外漢語是指對外國人的漢語教學，需要讓不同膚色、不同文化、不同社會制度的世界人民認同中華文化。從學術上較能精確地指稱對外漢語學科內涵和性質的，應當是“漢語作為第二語言教學 ”，即“Teaching of Chinese as a Second Language”（英文縮寫為 TCSL）。這一名稱既能指在中國進行的對外國人的漢語教學即對外漢語教學，也能指世界各地的漢語教學，而且還能包括與之性質大體相同的對我國國內少數民族的漢語教學。從這一范疇來講，我國國內的少數民族及海外華人也是漢語作為第二語言教學的對象。黨和政府堅持貫徹執行民族平等和語言平等的政策，少數民族語言文字的使用和發展得到了應有的尊重和法律的保障。而學習漢語是少數民族自身發展的需要，也是國家發展的需要。很多少數民族學生參加中國少數民族漢語水平等級考試（MHK），學生需要通過學習漢語來融入主流社會，這種文化歸屬擴大了他們的就業機會同時提高了就業競爭能力。通過研究顯示，海外華人特別是他們的后代更需要進行漢語學習，在學習中自然而又真實地了解他們的祖先和民族，過去與現代。在五千多年文明史發展中，中華各族人民形成了共同的民族心理和共存共榮意識 ， 海外華人也不例外。在全球化時代和文化多元主義的背景下，不同的文明 和文化之間的交流滲透加劇，“課程思政”的實施可以實現文化認同、民族認同、國家認同以及歸屬的最大化。

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。中國社會經過幾十年的奮斗，幾代人的努力，迎來了中華民族偉大復興的黃金時代。對外漢語要為中國發聲，“課程思政”的實施使得這種發聲不是守舊回歸兩千年儒家傳統，不是只談昨天的輝煌，更不是照搬西方，而是傳承那些今天仍然生機勃勃的文化傳統以及新時代的價值觀和風尚。對外漢語教學在新一代對外漢語人的教學之中在友華 愛華人士中生花，實現中華民族文化的偉大復興需要對外漢語人的耕耘、播撒。

三.對外漢語教學“課程思政”建設的重要因素

（一）對外漢語教師是推動“課程思政”建設的關鍵

教師教學能力和綜合素質的提升是實現“課程思政”的關鍵因素。語言的學習和文化是相互依存的，而且，語言就是對文化的傳播。作為對外漢語教師，不能夠單純的向學生們講授語言知識，而應該承擔起傳播文化的責任，讓學生們一邊學習漢語知識，一邊了解中國傳統文化。為此，這就需要漢語教師具備優秀的漢語言專業知識，同時，還需要提高自身的文化素養。 首先，漢語教師應該努力學習中國傳統文化知識。中國有數千年的傳統文化，其中包含著豐富的內容。對于外國學生來講，這些漢語知識是相當豐富的，而且具有很強大的吸引力。比如說，形成漢字的過程就具有深厚的文化底蘊。漢字可以表達很多種意思。大多數留學生認為漢字的學習是非常困難的，他們認為漢字書寫難度高，而且很難記憶。但是，在漢語教學過程中，教師能夠融入有關漢字的構造、表意等方面的內容，便可以讓學生們更清楚地認識到漢字與其他國家文字的差異性，同時，這也有利于增強學生們學習漢字的樂趣，使他們在漢字學習中保持著更高的熱情。其次，教師應該將地域文化合理的融入到漢語教學中去。通常情況下，很多外國學生學習漢語的原因都是出于對中國某些地方的喜愛或者是好奇。我國有著遼闊的土地，而且居住著很多個民族的群眾，每個民族的文化都各具特色。所以，對外漢語教師應該深入了解各個地域的文化特色，這樣一來，便可以將這些地域文化特色更好的融入大漢語教學中去，促使外國學生們學習到更豐富的中華文化。

（二）對外漢語教材是“課程思政”建設的支撐

教材體現了知識的價值導向，教材建設也是國家意志的體現。隨著對外漢語教學日益完善，教材的種類不斷豐富，已經初步形成多種層次、多種類型，可以基本滿足多種需求的教材體系。有初中高不同階段的教材;有學歷教材和非學歷教學（包括長期班教材和短期速成班教材），有通用教材和分技能教材;有用于國內的教材和用于國外的教材;有語言類教材、文化類教材和特殊用途漢語教材;有單一教材和系列配套教材;此外還有廣播電視教材、音像教材、網上教材等。在教材的編寫上，“課程思政”內容的融入更加及時。以《HSK標準教程》（北京語言大學出版社 2014年第一版）為例，有“文化”板塊，介紹中國的文化常識，使學生了解與語言相關的中國文化背景知識。如《HSK標準教程1》第5課《她女兒今年二十歲》，文化內容為“中國人對年齡的詢問方法”;第10課 《我能坐這兒嗎？》，文化內容為“中國人姓名的特點”。第15課《我是坐飛機來的》，文化內容為“中國人經常使用的通信工具”。《HSK標準教程2》第5課《就買這件吧》，文化內容為“中國人的餐桌禮儀”;第10課《別找了，手機在桌子上呢》，文化內容為“中國的茶文化”;第15課《新年就要到了》，文化內容為“中國的新年——春節”。這是一種新的變化，“課程思政” 的融入已發展到從零起點開始。

（三）第二課堂是“課程思政”的有效延伸

課堂教學的結束并不意味著教育活動的終結，每門課的課時有限度，教學時間有限度，但真正的教育應該貫穿在教育，貫穿于個體成長與發展的全過程。除了課堂教學，隱性思想政治教育元素，也是高校思想政治教育必須關注的重要部分。校園文化是校風、學風和學生精神風貌的集中展示和外在表達。校園實踐活動中，很多高校定期舉辦的“中國文化節”是留學生很愿意參與的校園活動。鼓勵留學生參與“漢語橋”這樣對漢語能力有所培養的節目，觀看有熱度的節目，在了解中國當下的同時也鍛煉了漢語的表達能力。以上所述都可以成為“課程思政” 的第二課堂，積極有營養的活動是對課堂教學很好的延伸。

四.“課程思政”在對外漢語教學中實施的有效途徑

（一）挖掘教材中的思政教育元素，全面提高“課程思政”的教育教學質量

《國際漢語教學通用課程大綱》（以下簡稱大綱）作為漢語課堂教學、教材編寫、能力評估等工作的重要參考依據，《大綱》將語言綜合能力分為“語言知識”“語言技能”“策略”和“文化能力”，《大綱》對以往只針對和重視語言技能的教學理念做出了突破性的改變，更加重視培養學生的文化素質、溝通能力、國際視野，以達到培養國際型漢語人才的教學目的。學生的文化能力是教師教學過程中的重要參考。僅以一級目標在文化知識方面的要求為例。《大綱》要求學生初步了解所在國和中國在文化、教育等方面的發展及成就;初步體驗中國文化中的物質文化部分;初步了解簡單，的漢語故事、典故中的文化內涵;初步了解中國文化中的語言交際和非語言交際功能;初步了解中國的簡單交際禮儀與習俗;初步了解中國文化的人際關系。《大綱》作為教學的綱領使得教師在教學目標的制定、教學內容與教學方法的選擇等環節能夠明確育人要求，最終達到全面提高“課程思政”的教育教學質量。對外漢語教師在平時的教學過程中要善于挖掘課程中隱含的文化基因和育人點。以“中級漢語”這門課程為例，所用教材是《博雅·中級加速1》、《博雅·中級加速2》（北京大學出版社 2014 年第三版 ）。每一課包含30個左右的生詞、一篇課文、語言點注釋和練習四部分。教師根據每一課的內容，提煉出一個思政主題并不困難。這樣做既能讓留學生覺得貼近生活，有話可談，又能巧妙地結合中國文化和價值觀，讓學生進行討論、比較和思考。如第11課《吃在中國》，主要內容為南北方飲食文化差異，思政主題為文化融合。如第12課《請客吃飯》， 主要內容為中國人的禮儀，思政主題為崇尚禮儀。《博雅·中級加速2》第11課《周莊》，主要內容為介紹周莊，思政主題為美麗中國。第13課《中國歷史》，主要內容為介紹中國歷史， 思政主題為中華文化源遠流長。第14課《采訪孔子》， 主要內容為對話孔子，讓留學生了解孔子，思政主題為中國傳統思想文化。

（二）兼顧傳統文化與現代文明，更要突出當代

比如了解中國女排，中國女排作為三大球的排頭兵，以刻苦的訓練和拼搏精神一次又一次創造著奇跡。女排精神成為了各行各業學習和倡導的榜樣，今年更以女排為原型拍攝了電影《奪冠》，感動了無數人，幾十年來中國女排一直處于世界頂尖水平，影響力遍及全世界。鐘南山院士是2003年中國抗擊非典型肺炎的領軍人物，更是在2020年抗擊新冠肺炎疫情的戰斗中力挽狂瀾，影響力巨大。他的身影讓億萬國人熱淚盈眶。這些有溫度、有深度、有高度的事跡， 應該成為世界了解中國的窗口。

（三）加強漢字教學在“課程思政”中的作用

英國的佟秉正先生（1991）在《初級漢語教材的編寫問題》一文中談到漢字問題時指出，國內出版的初級漢語教材，雖然是以漢字為主，但絕大部分在漢字學習上卻只以詞為單位，而不管各組成漢字的基本字義。而國外教材的漢字課本，多加注每一個漢字的本義，這不僅能提高學生學習漢字的興趣，而且更能幫助他們記憶并識字閱讀。法國的白樂桑先生（1996）也提到“中國大陸教材中，‘字沒有受到應有的 重視”。漢字教學不僅是文字的認讀和書寫，還是深層文化內涵的闡釋。以漢字“家”為例，《說文》從宀（mián），豭（jiā）省聲。周伯溫曰：豕居之圈曰家。故從宀從豕，后人借為室家之家。《象形字典網》顯示 ：豬是溫順、繁殖力旺盛的動物，對古人來說圈養的生豬能提供食物安全感，因此蓄養生豬便成了定居生活的標志。也就是說由于古代生產力低下，人們多在屋子里養豬，所以房子里有豬也就成了人家的標志。每一個簡單的漢字里都包含著眾多的歷史意義。漢語學習者只有掌握了豐富的漢字知識，才能更好地理解中國文化，感受中國精神。這一教學思路的應用不僅可以激發漢語學習者的學習興趣，還可以使各國人民更深入地了解中國文化，真正實現漢字文化的“課程思政”。對漢字學習的關注革除了單純的語言學習中“只見樹木，不見森林”的局限性，同樣滿足了對外漢語學習者的多元化需求。

在全球化的背景之下，對外漢語教學要向世界展示中國自信，這種自信源于五千年文明的過去也源于中國當下的社會、政治、經濟的巨大發展。對外漢語教學必須以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，在教學中融入思想政治教育，構建對外漢語“課程思政”教學模式，教師、教材、第一課堂、第二課堂形成協同機制，使對外漢語教學不只是實現語言教學需求，更能實現服務國家需求，人才培養需求。“課程思政”是當代對外漢語教學面臨的重大課題，也是當代對外漢語教育者義不容辭的責任。

參考文獻

[1] 教育部《關于全面提高高等教育質量的若干意見》

[2] 張俊玲《將“課程思政”理念基因式融入專業課堂教學的探索》，《教育教學論壇》2018（ 46）

[3] 季紹斌《探析高校專業課堂導入思政教學元素要旨———以<英美文學欣賞>課為例》，《中國報業》2018（ 8）

[4] 趙暉《“課程思政”推行中的若干思考》，湖北經濟學院學報（人文社會科學版） ，2018（ 12）

[5] 馬立立《來華留學生文化休克現象及對策》，《教育教學論壇》2017第 43 期

[6] 莊國土《華僑華人分布狀況和發展趨勢》， 《僑 務工作研究》2010第 4 期。

[7] 任 遠《新一代基礎漢語教材編寫理論與編寫實踐》，《 語言教學與研究》1995第 2 期

[8] 佟秉正《 初級漢語教材編寫問題》，《世界漢語教學》1991 第 1 期

作者簡介：孫放，1979.06;女;民族：漢;吉林長春;副教授;碩士研究生;;研究方向：對外漢語教學