電影視角下論新時(shí)代紅色歌曲及其傳播與發(fā)展

【摘要】在中國(guó)近現(xiàn)代音樂發(fā)展史中，紅色歌曲經(jīng)歷過轟轟烈烈、人人傳唱的頂峰時(shí)期，也經(jīng)歷過被大眾冷落與批判的低谷時(shí)期。作為新時(shí)代社會(huì)主義先進(jìn)文化的一部分，與紅色電影血脈相融的紅色歌曲，面對(duì)新時(shí)期人民群眾精神文明新訴求與中國(guó)電影市場(chǎng)化改革的新要求，紅色歌曲的傳播與發(fā)展迫切需要傳承與更新。本文從電影的角度梳理了紅色歌曲不同時(shí)期的發(fā)展特征，試圖結(jié)合中國(guó)紅色電影的發(fā)展，提出紅色歌曲發(fā)展與傳播的新特征與新策略，反思紅色歌曲在新時(shí)期發(fā)展中所遇到的壁壘與問題。

【關(guān)鍵詞】紅色歌曲;紅色電影;傳播與發(fā)展;新時(shí)期;社會(huì)主義先進(jìn)文化

【中圖分類號(hào)】J607? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）19-0242-03

【本文著錄格式】韓霄.電影視角下論新時(shí)代紅色歌曲及其傳播與發(fā)展[J].北方音樂，2020，10（19）：242-244.

在中國(guó)人民求解放和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，紅色歌曲在中國(guó)近現(xiàn)代音樂史上扮演了舉足輕重的角色。這些歌曲與時(shí)俱進(jìn)，緊扣時(shí)代主題，謳歌時(shí)代精神，贊美英雄，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值，激勵(lì)人們艱苦奮斗，是用音樂藝術(shù)的方式引領(lǐng)推進(jìn)思想政治進(jìn)步的有效載體，蘊(yùn)含了深刻的民族情感與愛國(guó)情懷。正因?yàn)槿绱耍毁x予了代表中國(guó)的顏色“紅”，被叫做紅歌，“紅”代表了中國(guó)人民對(duì)此類歌曲的深刻情感。而電影作為紅色歌曲傳播的重要途徑和有效手段，不僅廣泛推廣了紅色歌曲，在電影情節(jié)的影響下，深化了紅色歌曲的內(nèi)涵，從民主革命時(shí)期的《保衛(wèi)黃河》到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的《我的祖國(guó)》，再到改革開放后的《追尋》《紅》《有一天》等眾多優(yōu)秀的紅色歌曲都是伴隨電影事業(yè)的發(fā)展而創(chuàng)作的。

一、紅歌的定義

（一）傳統(tǒng)狹義的紅歌定義

許多學(xué)者認(rèn)為狹義的紅歌定義有著嚴(yán)格的時(shí)間限制，一般來說是我國(guó)五四運(yùn)動(dòng)以后到改革開放前的進(jìn)步歌曲。“紅歌是伴隨著中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而興起的，最早萌芽于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，并產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工人運(yùn)動(dòng)中。”從內(nèi)容上看它包含偉人頌歌，革命歌曲以及戰(zhàn)爭(zhēng)歌曲等。嚴(yán)格意義上的紅色歌曲也有著鮮明的文化意義。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期激勵(lì)民族精神，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞人民戰(zhàn)勝敵人，是人民意志的中流砥柱。和平年代，紅歌依然顏色不改，引領(lǐng)人民走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路，激發(fā)群眾對(duì)祖國(guó)的深厚情感提升人民民族自豪感。

（二）新時(shí)期廣義的紅歌定義

“廣義上的紅色歌曲沒有年代的限制，所有表達(dá)革命精神、民族精神的作品都可以稱為紅色歌曲。”由此可見，對(duì)于廣義的紅歌其范圍大大拓寬。從年代上看，自“五四運(yùn)動(dòng)”以來到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期范圍內(nèi)所有關(guān)乎于革命精神，民族精神以及傳統(tǒng)狹義紅歌所定義的歌曲皆可納入其中。既包括人民群眾自己創(chuàng)作的歌曲，也包括從世界各地傳入中國(guó)，重新填詞后歌頌祖國(guó)和人民、彰顯時(shí)代主題、謳歌社會(huì)主義核心價(jià)值的歌曲。從字面內(nèi)涵上來說，紅歌一是紅，二是歌。紅來源于黨和人民對(duì)馬克思列寧主義理想、追求和對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的不斷探索和實(shí)踐。紅歌為什么這樣“紅”？ 因?yàn)樗Q生在那個(gè)紅色的年代;因?yàn)樗楦屑ぐ海e極進(jìn)取;因?yàn)樗桧瀯?dòng)人的紅色故事;因?yàn)樗鼮樽鎳?guó)、為人民、為英雄而譜寫。即包含了音樂本身的藝術(shù)審美效果，又延續(xù)了深厚的中華民族精神！歌則是“普遍具有濃郁的感情基調(diào)，有較強(qiáng)的歌唱性和節(jié)奏感，是贊揚(yáng)、歌頌革命和祖國(guó)的歌曲。”所以對(duì)于社會(huì)主義新時(shí)代的紅歌，不妨以開放的心態(tài)去看待它，不必拘泥于傳統(tǒng)上、歷史上的紅歌概念。

二、不同時(shí)期的紅色歌曲

（一）新中國(guó)成立前電影中的紅色歌曲

電影《定軍山》被廣泛認(rèn)為是中國(guó)電影的起點(diǎn)，但是真正提起有聲的電影音樂則要以1930年上映的電影《野花閑草》開始，標(biāo)志著中國(guó)電影第一次配上了主題曲。“九一八事變”爆發(fā)后，抗戰(zhàn)類、愛國(guó)類電影走上熒幕，紅色歌曲也隨之成為這類電影的主題曲。我國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)音樂家黃自、聶耳、朱踐耳、任光以及后期的賀綠汀、雷震邦等都積極參與到電影音樂的創(chuàng)作中。電影中的紅色歌曲也成為了廣大群眾傳播抗戰(zhàn)思想，喚起民眾愛國(guó)意識(shí)，鼓舞戰(zhàn)斗士氣的重要武器。 但就紅色歌曲這一單一角度來看，早在五四運(yùn)動(dòng)后的工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)就用戰(zhàn)斗歌曲唱出了自己明確的階級(jí)立場(chǎng)，表達(dá)了消滅階級(jí)壓迫的決心，紅色歌曲在這個(gè)時(shí)期就已經(jīng)開始萌發(fā)了。“中國(guó)共產(chǎn)黨于1929年秋組織專人進(jìn)行一系列聯(lián)絡(luò)、組織工作，成立了代表中國(guó)左翼思潮的‘中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。自此之后，又逐步形成了以文學(xué)、藝術(shù)、戲劇為主的左翼文化戰(zhàn)線。”到了1932年左翼電影運(yùn)動(dòng)與左翼音樂運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，使得帶有革命特征的電影主題曲被大量創(chuàng)作出來，此類歌曲在愛國(guó)人士，革命志士，進(jìn)步人士之間廣泛傳播，使紅色歌曲在那個(gè)動(dòng)亂的年代中產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

（二）新中國(guó)成立后到改革開放前伴隨紅色電影一同發(fā)展的紅色歌曲

1949年后到改革開放前是紅歌發(fā)展最鼎盛時(shí)期，其形式與內(nèi)容都很豐富，尤其以“文革”時(shí)期作品最為核心。除傳統(tǒng)的革命歌曲、軍旅歌曲、偉人頌歌、電影歌曲外，革命愛情歌曲，偉人詩詞語錄歌曲以及兒童歌曲成功為了當(dāng)時(shí)最有時(shí)代特色的紅色曲目。需要強(qiáng)調(diào)的是這幾種歌曲并不完全孤立，而是在內(nèi)容上以及情感表達(dá)上是相互融合的。新中國(guó)成立后的17年為中國(guó)電影音樂創(chuàng)作提供了一片沃野。“這時(shí)候的中國(guó)電影音樂是一個(gè)輝煌的時(shí)期，而且還在民族性、曲風(fēng)、曲調(diào)等方面做了新的探索和實(shí)踐，豐富和增強(qiáng)了電影音樂的表現(xiàn)力，在電影配樂方面形成了自己的風(fēng)格特征。”這個(gè)時(shí)期作品扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，以民族音樂為基礎(chǔ)在歌曲內(nèi)容、創(chuàng)作手法與表現(xiàn)形式方面都呈現(xiàn)出了多元化特征。《紅色娘子軍連歌》《英雄贊歌》《送別》等都是這時(shí)期創(chuàng)作的紅色電影歌曲。在此之后，中國(guó)進(jìn)入了大躍進(jìn)、文革時(shí)期，由于這些作品創(chuàng)作在特殊年代，雖然表達(dá)了深厚的革命情懷，但很多作品還是帶有“假大空”的時(shí)代烙印，這是在那個(gè)年代任何一種藝術(shù)形式所不能避免的。這一時(shí)期在許多杰出作曲家例如江定仙、李劫夫、尚德義、雷振邦等的引領(lǐng)下，許多優(yōu)秀的作品被創(chuàng)作出來，在特殊的歷史條件下使當(dāng)時(shí)并不自由的音樂創(chuàng)作環(huán)境換發(fā)了新生機(jī)。《映山紅》《紅星歌》《打起手鼓唱起歌》《花兒為什么這樣紅》都為這一時(shí)期的作品創(chuàng)作注入了新鮮血液。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期紅色歌曲的創(chuàng)新發(fā)展

20世紀(jì)八十年代特別是改革開放后，對(duì)一些“假大空”歌曲進(jìn)行了一定的批判，紅色歌曲雖然還在廣泛傳播，但是顯然已經(jīng)走下了巔峰。隨著各個(gè)專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體，音樂院校以及民間藝術(shù)團(tuán)體的藝術(shù)活動(dòng)走向正軌，紅色歌曲的創(chuàng)作也逐漸回歸歌唱藝術(shù)本身，更加注重音樂藝術(shù)審美特性不再一味的“贊歌化”。許多紅歌也隱去了“革命”字眼，那些宣揚(yáng)紅色主旋律、健康向上、啟迪心靈的正能量歌曲越來越多。與此同時(shí)，中國(guó)電影發(fā)展也走上了快車道。“這是中國(guó)電影有史以來的最好時(shí)期，這一時(shí)期的電影音樂與之前出現(xiàn)的特征有所不同，因?yàn)檫@一時(shí)期的電影音樂得到了廣闊的發(fā)展空間，呈現(xiàn)出音樂風(fēng)格和寫作技法的豐富多彩和千姿百態(tài)。”《秀紅旗》《我愛你中國(guó)》《想延安》與《年輕的心》等紅色電影主題曲都創(chuàng)作在這一時(shí)期。值得一提的是，為新中國(guó)成立70周年獻(xiàn)禮，紅色歌曲《我和我的祖國(guó)》穿越時(shí)空在創(chuàng)作25年后成為了2019年上映電影《我和我的祖國(guó)》的主題曲，音畫相互呼應(yīng)再次勾起了紅色歌曲在人民群眾中的歷史記憶，看完電影再唱紅歌，充分激發(fā)人民心底的民族責(zé)任感與民族自豪感。

三、紅歌的傳播與發(fā)展

（一）紅歌傳播

首先，借助大眾媒體通過廣播電影電視讓紅歌傳遍千家萬戶是紅歌最傳統(tǒng)的傳播方式。其次，通過愛國(guó)主義教育讓紅歌走進(jìn)青少年課堂也是紅歌廣泛傳播的重要手段。就國(guó)家層面來講開展全國(guó)性的“唱紅運(yùn)動(dòng)”發(fā)揮紅歌寓教于樂的作用也是推廣紅歌的有效方式，例如在2019年由中宣部“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)發(fā)布的《我和我的祖國(guó)》合唱快閃拍攝活動(dòng)由國(guó)家引導(dǎo)人民進(jìn)行自發(fā)的唱紅歌形式的愛國(guó)主義教育，使唱紅歌活動(dòng)外化于群眾自發(fā)性的愛國(guó)主義行為，內(nèi)化于心中深厚的愛國(guó)主義情感。傳統(tǒng)的傳播方式尤其是國(guó)家層面組織的“唱紅活動(dòng)”最大程度上調(diào)動(dòng)了人民學(xué)習(xí)紅歌，唱紅歌的熱情。

新時(shí)期紅歌在創(chuàng)作手法上更加豐富，群眾參與性更強(qiáng)。曲風(fēng)上通俗，流行甚至搖滾的加入更是吸引了青年人的眼球。表現(xiàn)形式上強(qiáng)調(diào)激昂與強(qiáng)硬的紅色歌曲不再大行其道，溫婉抒情的紅色歌曲更多地走進(jìn)了人民的視野。傳播載體多元?jiǎng)?chuàng)新，智能手機(jī)、移動(dòng)互聯(lián)成為了紅歌傳播的新平臺(tái)。在受眾層面上，“80后90后”青年正漸漸成為紅色歌曲創(chuàng)作與傳播的主體。從電影角度看，由“80后”音樂創(chuàng)作人常石磊重新編曲，王菲演唱的《我和我的祖國(guó)》，“90后”TFboys為電影《勇士》演唱的《不息的河》都是新時(shí)代紅色電影歌曲的代表作品。與傳統(tǒng)的紅歌傳播方式相比，新時(shí)期紅歌傳播方式豐富多樣，更加重視受眾的情感認(rèn)同與互動(dòng)性，更多的考慮作為音樂藝術(shù)作品的藝術(shù)審美效果，通過曲調(diào)、風(fēng)格、旋律、演唱方式的創(chuàng)新增強(qiáng)了紅色歌曲的藝術(shù)感染力。

（二）紅歌的發(fā)展

1.緊扣主題科學(xué)發(fā)展

首先，新時(shí)代紅歌要告別流于形式的內(nèi)容虛無主義，要充分結(jié)合馬克思主義普遍真理與新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀。既然是紅色歌曲，就要注重從創(chuàng)作過程中到傳播過層中所注入的紅色血脈，融入黨和國(guó)家的核心思想，要展示新時(shí)期在習(xí)總書記帶領(lǐng)下中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)的先進(jìn)成果。其次，圍繞人民群眾創(chuàng)作符合大眾藝術(shù)審美的優(yōu)秀作品，提升大眾的音樂文化素養(yǎng)，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

2.關(guān)注時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)

當(dāng)今社會(huì)是開放的社會(huì)，紅色歌曲的創(chuàng)作與傳播自然要以開放的姿態(tài)融入到新時(shí)代大環(huán)境中。紅色歌曲的形式也應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，恰當(dāng)?shù)匚债?dāng)下流行的搖滾、嘻哈、及說唱形式，讓當(dāng)下青年人不再對(duì)紅歌有距離感。鼓勵(lì)更多不同形式的音樂創(chuàng)作者參與到紅色歌曲創(chuàng)作中推陳出新，賦予紅色歌曲更多的新時(shí)代內(nèi)涵，不僅有嚴(yán)肅正式，謳歌主旋律的藝術(shù)歌曲，還有曲調(diào)輕快，形式自由的通俗歌曲，讓紅色歌曲煥發(fā)時(shí)代光彩。

3.發(fā)展中國(guó)特色 活態(tài)發(fā)揚(yáng)傳承

在全世界文化大融合的背景下，紅色歌曲要引導(dǎo)人民提升新時(shí)代社會(huì)主義中國(guó)文化自信，既延續(xù)了革命精神，又弘揚(yáng)了中華民族自己的民族特性。要以謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度吸取世界先進(jìn)文化藝術(shù)為己所用，又要敢于批判舊時(shí)代浮夸風(fēng)，賦予紅色歌曲更多的文化認(rèn)同，讓老歌不老謳歌革命精神，銘記歷史。讓新歌常新引領(lǐng)社會(huì)主義前行方向，激勵(lì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝每一次挑戰(zhàn)，走向新的輝煌。

（三）紅歌在發(fā)展過程中的反思

1.對(duì)于紅歌的認(rèn)識(shí)需要打破僵局

新時(shí)代紅色歌曲不應(yīng)再以傳統(tǒng)狹義的眼光去定義，要以更加開放、謙虛的心態(tài)去傳承發(fā)展。如今的電影，題材多樣、表現(xiàn)形式多樣，面對(duì)不同的受眾群體它已經(jīng)以全新姿態(tài)去擁抱我們了，也應(yīng)以更加開放包容的胸懷去迎接他。紅色電影歌曲已不再是革命、紅太陽、斗爭(zhēng)、前進(jìn)的代名詞，而是宣傳馬克思主義大眾化、中國(guó)化的有力工具，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的宣傳員，是新時(shí)代人民幸福生活的贊美者，更是提升中華民族自信心與凝聚力的有效文化藝術(shù)手段。

2.與電影相配合深入走進(jìn)市場(chǎng)化

在過去單一的傳播模式下，紅色歌曲很難走進(jìn)被智能化網(wǎng)絡(luò)化圍繞的現(xiàn)代年輕人視野，紅色歌曲迫切需要與市場(chǎng)融合。1991年《紅太陽紅色歌曲大聯(lián)唱》的問世是紅色歌曲融入市場(chǎng)的開端，用磁帶發(fā)行的形式打開了市場(chǎng)化的大門，但自此以后就鮮有如此成功的紅色歌曲市場(chǎng)化案列了。中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)在中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的推動(dòng)下，自90年代初至今就從未停止過對(duì)市場(chǎng)化的追求與探索，截至目前，電影市場(chǎng)一片繁榮景象，看電影成為人民群眾主流的休閑娛樂活動(dòng)，電影產(chǎn)業(yè)已經(jīng)逐步走向了長(zhǎng)期穩(wěn)定的市場(chǎng)化道路。中國(guó)的紅色歌曲應(yīng)主動(dòng)與中國(guó)電影相融合，大力推廣主旋律電影，消除壁壘與偏見，保護(hù)文藝生態(tài)，讓紅色歌曲走向世界。通過紅色歌曲宣傳中國(guó)和平崛起的決心，弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值與理想，通過電影的發(fā)展帶動(dòng)紅色歌曲的傳播從而促進(jìn)國(guó)際文化交流 。除此之外，在移動(dòng)化智能化的今天，市場(chǎng)化的大門以更加自由開放的形式開啟，紅色歌曲的傳播與創(chuàng)作可以有無數(shù)種手段與市場(chǎng)結(jié)合，電影院線的主題曲、各大視頻網(wǎng)站的視聽傳播、音樂播放軟件甚至短視頻都是高效的市場(chǎng)化手段。移動(dòng)互聯(lián)中紅色歌曲的傳播不再是過去單一的聽與唱，而是高科技背景下與聽眾的試聽一體化互動(dòng)。

3.尊重群眾對(duì)紅歌作品的選擇與評(píng)判

紅色歌曲也要在文藝創(chuàng)作浪潮中接受洗禮，人民群眾有權(quán)利選擇自己喜歡的歌曲，在口口傳唱的過程中紅色歌曲自然地傳承發(fā)展，把老百姓真正喜愛的歌曲自發(fā)的保留下來。人民群眾自主的選擇權(quán)與批判權(quán)是保證紅色歌曲能夠傳承與發(fā)展最有力的天然力量，是保證社會(huì)主義文化先進(jìn)性的不竭動(dòng)力，可以讓紅色歌曲在風(fēng)雨血火中誕生成長(zhǎng)，使紅色歌曲成為中國(guó)人民寶貴的精神文明財(cái)富。

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作者簡(jiǎn)介：韓霄（1989—），男，漢族，甘肅蘭州，研究方向：音樂表演。