提升小學(xué)語文教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的方式探究

莊萍萍

摘 要：我國的發(fā)展長久以來都呈現(xiàn)著不斷上升的趨勢，逐年改變著人們的生活。就目前中國的發(fā)展情況來看，已經(jīng)得到了越來越多的國家的認(rèn)可，中國文化也逐步地走向世界。但就實(shí)際調(diào)查結(jié)果顯示，新一代對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)逐漸減少。針對這一現(xiàn)狀，教師應(yīng)肩負(fù)起更高的使命與責(zé)任，積極提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化引入教育中。基于此，本文將對小學(xué)語文教師應(yīng)該具備的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)展開研究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 傳統(tǒng)文化 提升方法 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.23.008

教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長過程中占據(jù)了特殊的位置，對學(xué)生而言具有特殊的意義。其中在小學(xué)階段的學(xué)生學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)都有所不足，對外界事物的認(rèn)識(shí)大多來自教師的講解以及對教師的一言一行的觀察，所以在小學(xué)階段的教師的素質(zhì)能力對學(xué)生具有更為深遠(yuǎn)的影響力。在素質(zhì)教育的推行下，小學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)發(fā)生了一定的變化，對傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的滲透也愈發(fā)地重視起來，想要有效地落實(shí)新的教學(xué)任務(wù)，教師就應(yīng)從自身入手，加強(qiáng)自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的構(gòu)建。由此可見，對小學(xué)語文教師應(yīng)該具備的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)進(jìn)行探究是十分必要的。

一、中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義

傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧結(jié)晶，對中國的重要性不言而喻。而中國文化的構(gòu)建與中國的民族特點(diǎn)具有密不可分的關(guān)系，中國有56個(gè)民族，每一個(gè)民族都有自己的文化特色，是中國獨(dú)有的文化瑰寶。在56個(gè)民族特色文化的匯聚下，構(gòu)建了具有多樣性、全面性的中國傳統(tǒng)文化，對中國民族精神的有極大的現(xiàn)實(shí)意義，是中國在發(fā)展過程不能夠割舍的一部分。

二、小學(xué)語文教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)養(yǎng)成的問題

教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的構(gòu)建往往來自在教學(xué)過程中的積累以及對教學(xué)過程的總結(jié)，對實(shí)踐效果具有較大的要求。但由于在小學(xué)語文學(xué)科中教師的傳統(tǒng)文化的構(gòu)建尚處于發(fā)展階段，在各個(gè)方面都存在一定的問題，想要有效地構(gòu)建傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，為學(xué)生帶來更多的積極影響，就必須對傳統(tǒng)文化有一個(gè)清晰的明確的認(rèn)識(shí)。

1.傳統(tǒng)文化知識(shí)難度較高

在我國的綜合國力不斷提升以及傳統(tǒng)文化逐漸走向世界的背景下，教育行業(yè)對培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與素質(zhì)也愈發(fā)地重視起來，在語文教材的編制上進(jìn)行了一定的調(diào)整，融入了更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容，并為小學(xué)語文教師布置了新的教育任務(wù)，力求讓傳統(tǒng)文化精神在學(xué)生的成長與發(fā)展過程中生根發(fā)芽。但在實(shí)際的傳統(tǒng)文化與語文學(xué)科的結(jié)合教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的滲透卻處處受阻，究其根本傳統(tǒng)文化知識(shí)具有一定的難度，而小學(xué)階段的學(xué)生理解能力與認(rèn)知能力不足，在學(xué)習(xí)的過程中往往無法有效地消化教師講授的知識(shí)，并且極容易產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的抵觸心理，致使傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂中的滲透工作舉步維艱。

2.學(xué)生素質(zhì)能力較低

當(dāng)前，越來越多的家長出現(xiàn)了對孩子的溺愛心理，在家庭教育中鮮少讓孩子參與家務(wù)，在發(fā)現(xiàn)孩子存在的小問題時(shí)未能及時(shí)給予孩子引導(dǎo)，在潛移默化間向孩子傳遞了錯(cuò)誤的信息，促成了孩子的負(fù)面行為習(xí)慣的養(yǎng)成，讓孩子逐步地建立起以自我為中心的思想，導(dǎo)致其在步入校園生活，參與課堂學(xué)習(xí)時(shí)出現(xiàn)了極大的不適應(yīng)，缺乏同理心，無法有效地融入班集體，在課堂學(xué)習(xí)注意力不夠集中，時(shí)常與同學(xué)間出現(xiàn)矛盾，甚至存在打架的行為，為小學(xué)語文教師教學(xué)工作的開展帶來了極大的阻礙。

三、提升小學(xué)語文教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的方法

小學(xué)語文教育與傳統(tǒng)文化的結(jié)合十分符合我國現(xiàn)階段教育與傳統(tǒng)文化的發(fā)展情況，能夠通過滿足語文教育與傳統(tǒng)文化傳播的要求，有著一舉多得、事半功倍的效果，能夠?yàn)閷W(xué)生的成長與發(fā)展提供推進(jìn)力量，而小學(xué)語文教育與傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合與教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有著密不可分的關(guān)系，經(jīng)過分析與整合，以下將對提升小學(xué)語文教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的方法進(jìn)行幾點(diǎn)研究：

1.傳統(tǒng)文化和道德教育

德育教育對學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的構(gòu)建具有直接的影響，對小學(xué)階段的學(xué)生有極高的引導(dǎo)作用。但由于德育教育內(nèi)容并沒有明確的科目，進(jìn)而在小學(xué)教育體系中無法設(shè)立專門的課程，需要教師在教學(xué)的過程中利用融合的手段，將德育引入到教育中，為部分教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較少的教師帶來了較大的工作壓力。而德育教育一直是我國發(fā)展過程中最為看重的，在傳統(tǒng)文化中不乏大量的德育知識(shí)，對此，教師應(yīng)對此擁有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，積極地提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，間接性地提升自身的德育文化素養(yǎng)，從而帶給學(xué)生更好的熏陶，并利用傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂中向?qū)W生實(shí)施德育教育，為學(xué)生德育素養(yǎng)的構(gòu)建提供可靠的支持力量。

例如：在學(xué)習(xí)《狼牙山五壯士》一課時(shí)，教師可以為學(xué)生講解烈士的故事，提高語文課堂的趣味性，吸引學(xué)生的注意力。隨后，教師需要向?qū)W生提出問題，如：“在故事中你得到了哪些啟發(fā)？”讓學(xué)生自然而然地對德育精神進(jìn)行思考，引導(dǎo)學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到當(dāng)下生活的來之不易，促使學(xué)生能夠以更為嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，逐步學(xué)會(huì)約束自身的行為，降低未成年人過激行為的產(chǎn)生，進(jìn)而達(dá)成在傳統(tǒng)文化引導(dǎo)下的德育教育的有效性。

2.傳統(tǒng)文化和小學(xué)語文教學(xué)

在當(dāng)今時(shí)代背景下，家長對學(xué)生的溺愛心理導(dǎo)致學(xué)生的素質(zhì)能力存在缺陷的問題較為常見，而通過讓教師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，擁有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)后則能夠帶給學(xué)生積極的影響，逐步地消除學(xué)生的這一問題。因此，教師在制定教學(xué)方案時(shí)，應(yīng)積極引入豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容，不斷在實(shí)踐教學(xué)中積累經(jīng)驗(yàn)，最終利用傳統(tǒng)文化中的教育智慧給予學(xué)生正確指導(dǎo)，并帶給學(xué)生充分的啟發(fā)，讓學(xué)生自覺對學(xué)習(xí)與生活產(chǎn)生反思，認(rèn)識(shí)到自身存在的問題，逐步的學(xué)會(huì)站在他人的角度考慮問題，以更為優(yōu)秀的精神面貌投入到今后的語文課堂中，讓學(xué)生逐步獲得受益終身的素質(zhì)與能力。

3.從教材入手提升小學(xué)語文教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

受新的時(shí)代環(huán)境的影響，小學(xué)語文教材發(fā)生了一定的變化，增設(shè)了大量的傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容，為傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文學(xué)科中的滲透提供了可靠的支撐力量。但受教材編制的限制，小學(xué)語文教材中的傳統(tǒng)文化知識(shí)大多是經(jīng)過高度的提煉與總結(jié)后呈現(xiàn)在學(xué)生的語文課本上的，學(xué)生直接學(xué)習(xí)這些知識(shí)內(nèi)容往往會(huì)遇到較大的困難。因此，教師在設(shè)計(jì)小學(xué)語文教學(xué)方案時(shí)，應(yīng)立足與語文教材，進(jìn)行合理的拓展與延伸，收集大量的與語文課本內(nèi)容相關(guān)的傳統(tǒng)文化素材，輔助學(xué)生理解傳課本知識(shí)，減輕學(xué)生在學(xué)習(xí)中的壓力，達(dá)到讓小學(xué)語文教師具備的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的目的。

例如：在學(xué)習(xí)到古詩《元日》時(shí)，教師可以利用現(xiàn)代化信息技術(shù)教學(xué)輔助工具播放元旦的街道與人們的生活的變化，帶給學(xué)生視覺與聽覺上的刺激，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生對這一課的知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。之后，教師需要為學(xué)生講解傳統(tǒng)節(jié)日元旦的由來，講解傳統(tǒng)文化中與元旦有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，幫助學(xué)生理解古詩詞的意思，進(jìn)而在讓教師掌握更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容的同時(shí)，達(dá)成向?qū)W生傳授傳統(tǒng)文化知識(shí)的目的。

總而言之，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)具備的，對教學(xué)價(jià)值、教學(xué)任務(wù)的完成、教學(xué)的有效性等都具有突出的影響，教師應(yīng)對此有高度的重視，明確傳統(tǒng)文化能夠?yàn)閷W(xué)生帶來的積極作用，不斷地收集與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，積累文化底蘊(yùn)，敢于嘗試創(chuàng)新的教學(xué)手段，為學(xué)生提供最為優(yōu)質(zhì)的語文課堂，讓學(xué)生在良好的環(huán)境下，獲得傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的有效提升。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李建敏《小學(xué)語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑與方法》，《語文課內(nèi)外》2019年第25期。

[2] 黃遇俊《在小學(xué)語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑與方法》，《新教育時(shí)代電子雜志（學(xué)生版）》2016年第26期。