在馬克思主義科學(xué)方法論的視角下淺談高職院校校園文化建設(shè)內(nèi)涵

管宇

摘要：指導(dǎo)社會(huì)科學(xué)的理論有很多，社會(huì)科學(xué)方法論是最基礎(chǔ)的一種，而馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論在某種程度上是一種更加科學(xué)、系統(tǒng)的方法論體系。它具有長(zhǎng)久的歷史發(fā)展淵源和大量的前人經(jīng)驗(yàn)，包含內(nèi)容極其豐富。本文就是以馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論作為基礎(chǔ)理論，詳細(xì)分析馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論在現(xiàn)階段高職院校的校園文化建設(shè)中的實(shí)用意義，希望為研究當(dāng)代高職校園文化建設(shè)問題的人士提供有力的幫助。

關(guān)鍵詞：高職院校;校園文化;社會(huì)系統(tǒng)研究方法

一、馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論基本內(nèi)容概述

使用任何一種方法論都要對(duì)此理論進(jìn)行詳細(xì)的了解，從理論本身出發(fā)，發(fā)掘其使用價(jià)值。馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論有兩種內(nèi)容，一種是馬克思主義，另一種是社會(huì)科學(xué)方法論。

（一）馬克思主義理論

馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的基礎(chǔ)必然是來自于馬克思主義理論的內(nèi)容，馬克思主義理論是其出現(xiàn)和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，并且結(jié)合社會(huì)的發(fā)展做出的具體合理的闡釋。在人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中，人們對(duì)于社會(huì)觀和世界觀能否正確合理的認(rèn)識(shí)，以及在改造和發(fā)展社會(huì)中使用什么樣創(chuàng)造的合理的方法，都是應(yīng)該被馬克思主義理論同化的。因此馬克思主義思想在很大程度上都可以為人類的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步做出巨大的貢獻(xiàn)。

（二）馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論

馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的提出是建立在馬克思主義思想的基礎(chǔ)上，所謂的方法論，是指對(duì)于某些人提出的有關(guān)具體思想的如何解決的方法的理論。方法論的提出必然要以多種多樣的方法做基礎(chǔ)，通過這些不同的方法來總結(jié)出最適用的方法，并且將這些方法加以創(chuàng)新和推廣，用于人們對(duì)世界的改造和認(rèn)識(shí)當(dāng)中。方法論具有明顯的層次和研究方向不同的特點(diǎn)。層次不同，方法理論內(nèi)容不同，研究方向不同，方法論的內(nèi)容也不盡相同。因此，方法論的提出一定要科學(xué)，合理，深入，所有提出的數(shù)據(jù)都要以大量實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，因此，方法論在社會(huì)實(shí)踐中具有重要的引導(dǎo)意義。

二、什么是高職院校校園文化

（一）校園文化的內(nèi)涵

校園文化指的是以學(xué)生為主體，在學(xué)校發(fā)展過程中，由教師和學(xué)生共同創(chuàng)建的精神風(fēng)貌和文化氛圍的總和。高職院校的校園文化也具有此種含義，此外，高職院校校園文化還包括具有自身特色的價(jià)值觀，行為章程，行為方法以及校園環(huán)境的總和。

（二）校園文化的內(nèi)容

校園文化包括精神、制度、環(huán)境、行為四方面。精神文化是大學(xué)校園文化育人的靈魂，也是高職院校校園文化的主要內(nèi)容，包括班風(fēng)，學(xué)風(fēng)等。在提高師生綜合素質(zhì)，促進(jìn)職業(yè)教育內(nèi)涵式發(fā)展方面有顯著作用。制度文化是經(jīng)過各種規(guī)章制度的貫徹執(zhí)行而產(chǎn)生的，內(nèi)藏于師生內(nèi)心的規(guī)范意識(shí)，通過約束師生行為，維護(hù)校園秩序。環(huán)境文化是校園文化建設(shè)的外在表現(xiàn)，是校園文化活動(dòng)開展的物質(zhì)條件，環(huán)境文化具有明顯的可觀察性，如校園的建筑風(fēng)格、色彩、校徽、校訓(xùn)等。好的校園文化可以豐富師生的業(yè)余活動(dòng)，提升師生的綜合素質(zhì)，規(guī)范師生日常教育生活中的行為。

三、社會(huì)系統(tǒng)研究方法在高職院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用

（一）整體性原則

“單絲不成線，獨(dú)樹不成林;花在樹則生，離樹則死;鳥在群中樂，離群鳥則悲”，一個(gè)人力量有限，多個(gè)人的力量則會(huì)變得更加強(qiáng)大。正如一個(gè)人可以建造一間棚屋，但是真正的一個(gè)房間就需要多個(gè)人共同建造。一個(gè)人作為工人所能達(dá)到的勞動(dòng)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他作為一個(gè)孤立的人所產(chǎn)生的勞動(dòng)能力。這就是著名的馬克思主義資本論研究生產(chǎn)效率所舉的例子。。今天，高校思想教育者在創(chuàng)建高職院校校園文化建設(shè)中更應(yīng)該如此，看到整個(gè)校園自身的整體性，結(jié)合本校的整體特點(diǎn)。采取比較單一的方法進(jìn)行教育，或許能夠取得積極地成效。但是當(dāng)一個(gè)校園內(nèi)的軟件、硬件相結(jié)合在一起，彼此互相制約，互相發(fā)展，構(gòu)成一個(gè)真正的教育環(huán)境時(shí)，這個(gè)教育環(huán)境在學(xué)校的位置就會(huì)顯得非常重要。它對(duì)學(xué)校的導(dǎo)向性，全面性，發(fā)展性等都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，作為教育工作者，首先要科學(xué)采取方法優(yōu)化此學(xué)校的思想政治教育環(huán)境。

（二）結(jié)構(gòu)性原則

結(jié)構(gòu)是一個(gè)系統(tǒng)中的支架，在系統(tǒng)中有著支撐其他部件，聯(lián)系其他部分的作用。任何一個(gè)能夠稱之為系統(tǒng)的東西都會(huì)有諸多要素共同構(gòu)成，這些要素之間是緊密聯(lián)系，緊密作用的。即使要素相同，結(jié)構(gòu)方式不同，產(chǎn)生的效果，意義和功能也會(huì)有不同。個(gè)體擁有什么樣的結(jié)構(gòu)，整體就擁有什么樣的性質(zhì)和功能。因此，高職院校校園文化創(chuàng)建中，要使活動(dòng)更具有實(shí)效性，必須在結(jié)構(gòu)上下功夫，堅(jiān)持馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的結(jié)構(gòu)性原則對(duì)高職院校的校園文化建設(shè)的構(gòu)造具有很深刻的影響，并且有利于高職院校管理層高效準(zhǔn)確的分發(fā)任務(wù)，也有利于把握好校園文化創(chuàng)建的規(guī)律，有利于各種高校文化載體的靈活運(yùn)用。

（三）層次性原則

一個(gè)完整地系統(tǒng)是由若干個(gè)不同層次的子系統(tǒng)構(gòu)成的。以對(duì)高職院校的研究為例，高職院校不同于本科院校，因其辦學(xué)歷史、生源水平、師資力量、辦學(xué)風(fēng)格的差異，具有不同的社會(huì)屬性和時(shí)間空間屬性，以及不同的文化特點(diǎn)，因此會(huì)具有很強(qiáng)的層次性。即使高職院校擁有同一類型的思想層次，也會(huì)根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)將這思想層次分為其他不同的類別。因此，教育者在創(chuàng)建校園文化過程中，要針對(duì)不同的學(xué)校的實(shí)際情況，做出不同的要求，使用不同的策略，有針對(duì)性的解決不同種類，不同思想層次的高職院校的各種問題，以此來提高活動(dòng)的有效性。

（四）開放性原則

馬克思主義社會(huì)系統(tǒng)研究方法的開放性原則不僅體現(xiàn)在馬克思主義孕育產(chǎn)生和誕生的過程，也體現(xiàn)在新的歷史條件下用新的事實(shí)，新的成果，新的觀點(diǎn)，新的理論不斷豐富發(fā)展馬克思主義，體現(xiàn)在不斷在新的基礎(chǔ)上辯證發(fā)展的過程。例如，隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，多媒體的出現(xiàn)已經(jīng)應(yīng)用到了教育行業(yè)。高職院校的教師不能摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而是要堅(jiān)持開放性原則，將多媒體良好的結(jié)合起來應(yīng)用到實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中。用多媒體平臺(tái)大力發(fā)揚(yáng)活學(xué)活用，創(chuàng)新學(xué)習(xí)等的教育理念，并且要做好網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)，充分發(fā)揮高職院校官方網(wǎng)站及百度貼吧等平臺(tái)的作用，各班級(jí)輔導(dǎo)員可以建立自己的個(gè)人微博，加學(xué)生為好友，建立班級(jí)群等，方便輔導(dǎo)員及時(shí)關(guān)注班級(jí)動(dòng)態(tài)，這也是建設(shè)好校園文化的一部分。

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