自然角中美術(shù)對話場的營造與實施

丁莉

蘇聯(lián)著名文學(xué)理論家巴赫金曾說過“一個聲音什么也解決不了，兩個聲音才是生命和生存的最低條件”。“對話”既是人與人之間交流的形式，更是人與人之間思維、經(jīng)驗等的共享。本文中的“對話場”是指在“對話”情境下，幼兒、教師、家長等在交互作用中，生成新型的學(xué)習(xí)共同體，并通過各種途徑、方法，創(chuàng)造、豐富環(huán)境，形成幼兒自身與環(huán)境的有效互動，推進幼兒認(rèn)知結(jié)構(gòu)的提升。在實踐中，我們嘗試將自然角中的資源與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，營造一個蘊含豐富美術(shù)元素，擁有自主創(chuàng)作環(huán)境的互動式美術(shù)對話場，以此來優(yōu)化幼兒園美術(shù)教學(xué)，在多元對話中不斷生成幼兒美術(shù)活動。

一、自然角中美術(shù)價值的分析

兒童教育家陳鶴琴先生指出：“大自然、大社會是活教材。”幼兒園自然角是大自然的縮影，是一個有生命的、會說話的地方。小小的自然角中包含著小魚、小蝦、花草、種子等動植物，孩子們可以與這些動植物親密接觸，并在親自保管、照料的過程中觀察、記錄各種自然的現(xiàn)象和變化。經(jīng)過實踐，我們不難發(fā)現(xiàn)，小小的自然角中包含了很多美術(shù)元素：第一，自然角蘊藏著各種美，它有豐富的色彩美，靈動的造型美，可見其本身就具有很大的美術(shù)鑒賞價值。第二，自然角中的各種動植物形態(tài)各異，亦可成為幼兒美術(shù)創(chuàng)作的對象，是幼兒繪畫和泥塑的表現(xiàn)題材。第三，自然角中承載動植物的容器，其不同的造型、材質(zhì)、制作工藝等，為孩子提供了接觸不同工藝品的機會。第四，自然角中的點點滴滴，也是孩子捕捉美、記錄美的對象，是孩子感受體驗攝影的好去處。第五，自然角中豐富的自然材料，如蘿卜、菜根等，同樣也可以成為孩子拓印、篆刻的材料。由此可見，自然角中的美術(shù)價值不可小覷。

二、自然角中美術(shù)對話場營造策略

當(dāng)今的美術(shù)教學(xué)早已超越了原始的灌輸式教育，走向更多元的對話式教學(xué)。其打破了原有的人與人之間狹隘的對話，在多元互動中不斷更新。那么，如何在自然角中營造“美術(shù)對話場”，使幼兒與美術(shù)作品之間的對話不斷更新呢？我們嘗試了以下策略。

策略一：滲透審美色彩的自然角環(huán)境，營造“接信式”的環(huán)境對話場

自然界的美讓人心曠神怡，對幼兒審美情趣產(chǎn)生良好的熏陶作用。班級中的自然角就是一個濃縮的“大自然”，在這里幼兒能與自然對話，能自然而然地接收它所散發(fā)的美的信號，這便是所說的“接信”。那么，如何實現(xiàn)“接信式”的環(huán)境對話場，這就需要從以下幾方面出發(fā)：

1. 從自然角空間布局入手，創(chuàng)設(shè)方便“接信”的空間環(huán)境對話場

今年經(jīng)歷了一個漫長而特殊的寒假，我班自然角架在四個多月的風(fēng)吹日曬中變得破舊不堪，里面的動植物也“全軍覆沒”。因此，孩子們就提出了讓自然角重新變美的想法。我們結(jié)合孩子們的需要展開集體討論，以家園合作的方式讓家長、幼兒一同參與，共同制訂出自然角改造計劃，并對照計劃進行了自然角的重新布置。另外，考慮到美術(shù)中的光線要素，我們特意將自然角搬至采光充分的南窗戶下，方便幼兒觀察不同采光下自然角中動植物的色彩變化。此外，我們還注意到自然角空間布局的合理性，將其設(shè)置為四周都可觀察的靈活開放式空間，滿足了幼兒不同觀察角度的需要，為幼兒營造最適合審美需要的自然角環(huán)境。

2. 以自然角材料投放為媒介，創(chuàng)設(shè)方便“接信”的物質(zhì)環(huán)境對話場

在自然角材料的選擇上，我們之前大多是孩子帶來什么就擺放什么，但本次材料的選擇，我們則考慮到了藝術(shù)元素的多元性。就拿簡單的種植、飼養(yǎng)動植物的容器舉例，我們精挑細(xì)選各種造型、色彩、材質(zhì)的容器，有陶瓷壺、玻璃盆、草編籃等，力求滿足幼兒多元的審美需要。在自然角材料投入上，我們也打破了原有的單一且獨立存在的動物、植物、種子發(fā)芽等老套的做法，而是將多元的美術(shù)元素與其整合后進行陳列。如我們選用了實物向日葵插花作品投放到自然角的同時，將凡·高的向日葵大作，現(xiàn)代的向日葵攝影作品一同擺放。讓幼兒在此感受同樣的向日葵，通過不同的藝術(shù)表現(xiàn)而散發(fā)出的不同藝術(shù)魅力。

3. 由自然角規(guī)則商定出發(fā)，創(chuàng)設(shè)自主“接信”的心理環(huán)境對話場

外交家西奧多·羅斯福所說：“沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。”由此可見，只有制定了適合幼兒活動且樂意被幼兒接受的規(guī)則，為幼兒營造一個輕松愉悅的心理環(huán)境，才能確保幼兒在自然角中自由、自主地創(chuàng)作。于是，當(dāng)外部環(huán)境創(chuàng)設(shè)好后，我們組織幼兒對自然角的規(guī)則進行了重新商定。打破了傳統(tǒng)導(dǎo)向中以科學(xué)經(jīng)驗為核心的規(guī)則結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)幼兒結(jié)合自然角中融入的美術(shù)新元素，進行規(guī)則的討論與制定。如自然角中新增的美術(shù)特色材料如何陳列和管理？自然角中生成的美術(shù)作品如何展示？自然角記錄如何用美術(shù)方式進行創(chuàng)意表現(xiàn)等，都由幼兒自主商議決定。為幼兒營造了開放、溫馨、自主的心理環(huán)境，讓幼兒毫無負(fù)擔(dān)地“接信”。

策略二：打造多元獲得的感官通道，營造“獲得——重構(gòu)式”的感知對話場

《〈3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南〉解讀》中指出：“幼兒的藝術(shù)感受是被周圍環(huán)境或生活中美的事物或藝術(shù)作品所吸引，從感知出發(fā)，以想象為主要方式，以情感的激發(fā)為主要特征的一種藝術(shù)能力。”作為教師就要為幼兒的創(chuàng)意表現(xiàn)提供有利條件，打造多元化藝術(shù)攝取通道，幫助幼兒多感官捕獲對美的感知。因此，我們結(jié)合意大利教育家蒙臺梭利的感官教育，進行了以下嘗試：

1. 通過強有力的視覺沖擊，打造“視覺”通道

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中明確指出：“藝術(shù)是實施美育的主要途徑。”美術(shù)是一門視覺藝術(shù)，幼兒天生對鮮艷豐富的色彩有敏感性。 針對這一特點，我們有意地選擇了色彩多樣、抓人眼球的自然角動植物和藝術(shù)品進行陳列。通過視覺沖擊，幫助幼兒來發(fā)現(xiàn)、感受周圍世界的美，讓幼兒獲得美的初體驗。

2. 通過不同氣味的刺激，打造“嗅覺”通道

兒童教育家蒙臺梭利認(rèn)為人的感官是相通的，就拿日常生活中選購食物舉例，我們往往會因為喜歡它的氣味而選擇它。因此，我們在自然角投入了一些有氣味的材料。如米蘭花、薄荷、驅(qū)蚊草等，通過幼兒的嗅覺參與，突破表面認(rèn)知，產(chǎn)生對物體不同情緒的體驗，最終創(chuàng)作出不同的作品。如在進行驅(qū)蚊草的繪畫活動中，幼兒A選用了清新的藍(lán)色背景，因為他覺得驅(qū)蚊草能夠驅(qū)除蚊蠅，給人很舒適的感覺。而幼兒B則將驅(qū)蚊草周圍涂成了黑色，原因則是她覺得它的氣味很難聞。由此可見，“嗅覺”通道開啟了孩子獨具個性的表現(xiàn)方式。

3. 通過不同質(zhì)感的體驗，打造“觸覺”通道

觸覺是人體發(fā)展最早的感覺，孩子通過觸摸能進一步加深對物體的認(rèn)識，進而激發(fā)情感表達(dá)。因此，在自然角中我們不僅投入了鮮花盆景，還提供了干花花束。讓幼兒通過小手的觸摸，對比同種材料的不同質(zhì)感，產(chǎn)生同種物質(zhì)的不同體驗。在幼兒后期的作品呈現(xiàn)中，我們也看到了孩子在繪畫花束時，不同的色彩選擇和不同的表現(xiàn)筆觸。在繪畫鮮花時，孩子運用了流暢的線條。而在繪畫干花時，則會選擇折線、曲線等一些并不流暢的線條。

第一，通過不同聲音的加入，打造“聽覺”通道

蒙臺梭利認(rèn)為音樂能提升幼兒的審美和鑒別能力，“聽”能幫助幼兒更快地感知世界。情境教育家李吉林也肯定了聲音對情境營造的顯著作用。因此，在自然角我們投放了不同的音樂，有大自然的蟬鳴聲、鳥叫聲、流水聲等，為幼兒營造身臨其境的欣賞意境。通過聽覺的參與讓孩子嘗試感受，與創(chuàng)作對象產(chǎn)生情感共鳴。如在繪畫自然角的金魚時，我們就嘗試將收錄的金魚缸中的聲音放大，讓孩子與魚缸中的小金魚產(chǎn)生共情。此后，再觀察孩子的作品，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子的作品中多了許多細(xì)節(jié)的表現(xiàn)。如有幼兒在繪畫游動的小魚時，還在魚尾旁畫了幾條水波紋，以此來表現(xiàn)小魚游動時水面的變化。

第二，通過互動重組信息，打造“交流”通道

兒童心理學(xué)研究表示，兒童的交流分語言和非語言兩種。非語言的溝通更涉及目光、聲調(diào)、動作等，這樣更利于幼兒間的分享，更容易體驗到彼此的情感。于是，我們?yōu)橛變涸谧匀唤桥园才帕艘粋€“休閑小雅座”，能讓幼兒三五成群聊一聊自己的發(fā)現(xiàn)與感受。將個體經(jīng)驗上升為幼兒群體探究的內(nèi)容，實現(xiàn)“交流”的真正價值，進而不斷地推動幼兒美術(shù)經(jīng)驗的優(yōu)化重組。

策略三：開展形式多樣的表達(dá)，營造“推進式”的表達(dá)對話場

溫故而知新，美術(shù)亦是如此。通過反復(fù)地感受與欣賞、創(chuàng)作和表達(dá)，便會產(chǎn)生新的情感與收獲。這就迫切需要我們營造一個“推動式”的表達(dá)對話場。即通過多形式的表現(xiàn)活動，推動幼兒從美術(shù)元素、情感表達(dá)、表現(xiàn)形式等方面，不斷地提升自己的美術(shù)修養(yǎng)，提高藝術(shù)表現(xiàn)力。那么，怎樣來營造這個不斷推進的表達(dá)場呢？這就需要打破單一的表達(dá)方式，開展多形式的表達(dá)。

從表達(dá)的途徑上，可以以繪畫、攝影、泥工、肢體表演等多種方式進行。通過選擇不同的材料與表達(dá)途徑，擴展幼兒表達(dá)的廣度。首先，可以是同一事物，不同形式的表達(dá)。如在對自然角蝸牛的創(chuàng)作表達(dá)時，有的孩子選擇了用蠟筆繪畫，有的則選擇了彩泥塑形，還有的在欣賞了馬蒂斯的蝸牛作品后以色塊剪貼的方式進行了表現(xiàn)。通過不同表達(dá)方式的借鑒，給幼兒后期的創(chuàng)作提供了新靈感。其次，也可以是不同事物，同一形式的表達(dá)。如在一次以線描畫為表現(xiàn)形式的自然角美術(shù)繪畫活動中，我們看到了孩子們的作品中不一樣的線條運用。他們會用鋸齒線表現(xiàn)玫瑰的葉子，而用曲線去表現(xiàn)長壽花的葉子。通過同一表達(dá)方式中的不同線條運用，給孩子后期的創(chuàng)作提供了新經(jīng)驗支持。

從表達(dá)的對象上，可以分為幼兒與作品、幼兒與他人兩方面。通過不同對象的互動，挖掘幼兒表達(dá)的深度。首先，營造作品與幼兒的對話場，來推進幼兒與作品本身的不斷碰撞。如創(chuàng)設(shè)作品對話框，記錄幼兒的感受；創(chuàng)設(shè)作品展示墻，分享幼兒的創(chuàng)造；創(chuàng)設(shè)作品情感屋，收集幼兒在不同情緒下創(chuàng)作的作品，傾聽幼兒的作品心境，并將其分類擺放。在此過程中，觀賞者通過與作品對話，捕獲作品中流露的不同情感。而作者則可以通過與相同情感體驗下同伴的交流，感受同種情緒的不同表達(dá)。其次，在他人與幼兒為對象的表達(dá)上，則可通過師幼互動、幼幼互動等不同主體的交流，推進幼兒美術(shù)經(jīng)驗的更新。如在一次繪畫中，一幼兒畫了自然角中的一瓶鮮花，在交流中有小伙伴跟他提議，要給花兒填涂顏色會更好看。該幼兒在第二次的創(chuàng)作表達(dá)中就為花兒涂了顏色，且選擇了多種顏色好讓她的作品更好看些。

從表達(dá)的時間上，可以分為自我表達(dá)前、自我表達(dá)中與自我表達(dá)后。通過支持幼兒不同時間段的表達(dá)，推動表達(dá)的優(yōu)化。自我表達(dá)前，指幼兒還未開展創(chuàng)作時對美術(shù)對象的表達(dá)，如在欣賞后說說感受，在表達(dá)交流中加深理解。自我表達(dá)中，是指幼兒在進行美術(shù)創(chuàng)作時的表達(dá)，如一名幼兒在繪畫自然角的小金魚時，在它的尾巴上增添了自己喜歡的愛心花紋。通過結(jié)合自身經(jīng)驗，將其融入新的美術(shù)創(chuàng)作中，是一種對繪畫對象再加工式的表達(dá)。自我表達(dá)后，便指幼兒完成作品后，對自己作品的評價。通過運用批判性思維來評價自己作品，不僅有助于幼兒表達(dá)經(jīng)驗的完善，更有助于幼兒總結(jié)更多的美術(shù)經(jīng)驗。

三、自然角中美術(shù)對話場的實施形式

在自然角美術(shù)對話場營造好后，如何實施也是十分重要的一環(huán)，關(guān)系著其效能的達(dá)成度。因此，我們在充分考慮自然角的美術(shù)特性后，通過以下三種形式，讓自然角“美術(shù)對話場”得以在班中實施。

形式一：在欣賞與感知中，感受美術(shù)對象的美

只有發(fā)現(xiàn)美，才能欣賞和表現(xiàn)美，因此讓幼兒充分發(fā)現(xiàn)、感受美術(shù)對象的美，是美術(shù)活動的前提。孩子是天生的藝術(shù)家，美的事物能深深吸引孩子，但并非每個孩子都具備捕捉美的能力。因此，每日的晨間活動中，我們會堅持組織幼兒到自然角看看，讓幼兒成為自然角的小主人。通過欣賞自然角中的每一片葉子，感知葉子的多種形狀；通過細(xì)品自然角中每朵花兒的顏色，感知色彩的豐富；通過撫摸自然角中每種果實的外殼，感知材質(zhì)的多樣。在多樣的欣賞與感知中，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)美術(shù)對象的美，提升幼兒對美的捕捉力。

形式二：在管理和照顧中，萌發(fā)對美術(shù)對象的情感

虞永平教授指出：“成人必須把種植過程交給幼兒，不能包辦代替，幼兒園不能剝奪幼兒與植物相互作用的機會。”在自然角中，把養(yǎng)殖、飼養(yǎng)的權(quán)利交給幼兒，讓幼兒在個性化的管理和照顧過程中，觀察盆景有黃葉了，花瓣掉落了，小種子要喝水了，小烏龜要肚子餓了……在觀察發(fā)現(xiàn)自然角動植物的細(xì)微變化中，激發(fā)自身的好奇心，也在日復(fù)一日陪動植物長大的過程中，萌發(fā)對美術(shù)對象的情感。有了情感的加入，會讓幼兒與美術(shù)對象間的對話，變得更為生動。在美術(shù)創(chuàng)作中，有了情感的投入，孩子對美術(shù)對象的表現(xiàn)也會更豐富。

形式三：在觀察與記錄中，引發(fā)對美術(shù)對象的表達(dá)

自然角是一個多重融合的小世界，在這個世界里孩子用自己的多種感官去發(fā)現(xiàn)并用自己的方式去記錄。傳統(tǒng)的自然角記錄，大多采用簡筆畫的形式，運用簡單的筆觸記錄下幼兒們自己的發(fā)現(xiàn)。但在自然角“美術(shù)對話場”的打造中，我們力求打破傳統(tǒng)的自然角觀察記錄，將記錄的形式變得更多元、更豐富。因此，我們提供了大量的材料，如油畫棒、水粉、黏土、毛線、毛球、橡皮泥、舊手機、放大鏡、手電筒等，讓幼兒選用自己喜歡的材料支持多形式的記錄。如一名幼兒就選擇了攝影的方式記錄下插花作品，在他的攝影記錄中，我們看到了他對花瓣散落的捕捉、對花朵不同角度的捕捉、對葉兒枯萎凋零的捕捉。每張作品中都呈現(xiàn)出了插花作品不同時期的美。