摘?要:《道德與法治》是一門立足于兒童的發展需求,以兒童生活為出發點、以培養具有良好品行、熱愛生活、樂于探索的少年兒童為目標的綜合性課程。文章結合自身實踐經驗,提出小學道德與法治教學的主要發展路徑與教學策略:集合學科資源,實現學生與課程更高程度上的良性銜接;整合課程元素,促進學生的多元化發展;融合課堂模式,促進課程與生活的有機融合。通過如上發展策略,課堂教學將幫助學生樹立正確的價值觀和人生觀,促進學生綜合素養的全面提升。
關鍵詞:道德與法治;學科資源;課程元素;課堂模式
帕克·帕爾默在《教學勇氣——漫步教師心靈》一書中所述,“好的教學是對學生的一種親切款待”,作為新時代義務教育階段教改新成果的《道德與法治》教學應成為對學生的一份“美好款待”。這份“款待”要落實好,須重視教學的創新,真正發揮應有的教育作用。《道德與法治》教材與時俱進融入了新時代國家新要求,在進行教學的時候,要立足教材,又要超越教材。在《道德與法治》教學實踐中,筆者嘗試追求“用教材”而不是“教教材”的理念,探索讓好的教學成為對學生的一份美好的款待。具體的做法如下:
一、 集合學科資源,提高學生的課程銜接度
《道德與法治》課程是2016年誕生的新型德育課程,與原來的《品德與生活》《品德與社會》教材相比,新教材在課程性質、功能定位、教育理念和內容標準等方面具有一脈相承性。《道德與法治》教材是對于新時代課程要求的全新回應,立足于少年兒童的基本生活,在課程設計體現兒童與自然、兒童與社會、兒童與自我的內在整合,注重以個體經驗為起點,引導學生學會“做人”。具體而言,《道德與法治》課程涵蓋了品德教育、常識教育、社會歷史教育、法律法規教育等方面的相關教育內容。筆者以為提供好的教學前提是讀好教材,從教材要求出發,了解與其他學科的關系,從中選擇有助于推動“美好款待”的“菜”。
小學《道德與法治》教材單元是一個相對的教學整體,教學時,應將單元的內容進行通盤考慮,全面設計,就是在“備菜”,準備“菜譜”。準備中要“三備”,一是著手備單元,厘清各具體單元中的詳細目標導向與單元主體內容,即單元中的價值目標元素和具體內容元素。如在部編版小學教材中,《驕人祖先?燦爛文化》一課提出“豐富多樣的漢字、古老而優美的漢字、意蘊雋美的漢字、影響深遠的漢字”。以課表為基本要求,激發孩子對于祖國民族瑰寶、即文字的熱愛,并讓孩子們逐步了解古代科技,認識源遠流長的傳統美德,為祖國的繁榮昌盛感到驕傲自豪。通過本部分的教學,學生將逐步了解漢字歷經千年傳承仍然生生不息的主要原因。進一步讓學生體悟到,漢字不僅僅只是歷史的展現、古代故事的表達、古代作品的呈現,也不僅僅只是一種傳情達意的歷史性工具,而更是在情感上維系中華民族、促進祖國繁榮發展的紐帶,感受祖先創造出這種表情達意文字的高度智慧,激發民族自豪感。在漢字學習中,實現學生傳承漢字精神的課程要求。二是著手備課文。以各單元的詳細目標為基礎,厘清不同課程的主要目標與學習內容,更具體把握課程的教學目標與價值導向。如上述一課,為了增強教學的直觀性,激發學生的興趣,收集整理生動、有趣、直觀、形象的網絡資源,如“漢字小故事”“神奇的漢字”“漢字的魅力”等枯燥的漢字教學于看圖、猜謎、賞畫之樂。這樣,學習過程就是尋找民族根的過程,字符作為中華文化發展脈絡的最好呈現方式,扮演著中華文化的“活化石”角色,傳遞著來自社會不同發展階段的歷史訊息。三是備學生。要分析和思考學生與課文目標與內容是一種什么關系。涉及漢字歷史、漢字演變、書法藝術、有關漢字的故事等方面的準備,特別是要不拘囿于教材,可利用學生生活經驗,針對學生的日常所見所聞及語文等學科學過的知識來設計教學。立足于學生的現實生活,積極選擇更有意義、更有趣味的教學內容,有利于實現學生與課程更高程度上的有機銜接。
二、 整合課程元素,促進學生多元化發展
教材、教法、教師、學生,這幾大元素在教室、課堂如何整合,形成美好的關系。筆者喻之為“烹飪”與設計“菜品”,幫助學生進一步獲得“美好款待”。具體來說,在教學內容基本確定之后,教師應立足于學生的個體化差異,因人而異地設計與學生發展相契合的主題活動,帶動學生積極參與到教學過程之中,在民主、輕松、和諧、合作的氛圍中發揮主體作用。
第一,重視教材,確定完整而翔實的活動目標。在進行相關教學活動的設計與定位時,應認真思考與該活動相適宜的發展性目標,避免缺乏目標、偏離目標的錯誤價值傾向,切實激發學生的內在潛能,發揮學生的主觀能動性。這一次“送教”活動中,筆者就以“文字結情緣,有緣來相會。從進入學校的第一天起,咱們就是讀書人了,這節課讓我們一起來一場屬于‘讀書人文化之旅”;“四十分鐘大家將成為文化之旅的主人,讓我們一起走進《古老而優美的漢字》,去感受漢字之美,體會漢字之趣,分享漢字之魂吧!”來定位,使得教學朝著了解漢字的悠久歷史與發展特點、了解漢字熔鑄著祖先的智慧與靈感的目標有序靠齊。
第二,要突出師生互動、生生互動、共同發展的過程。《美麗文字?民族瑰寶》教材立足引導學生了解我國語言文字的多樣性。從漢字、甲骨文到楷書。每種字體的風格,感受其獨特的審美價值。因為大多數學生從小學習說漢語,寫漢字,但缺少對我國文字的整體認識。選擇了第二板塊《古老而優美的漢字》教學要認識漢字歷史悠久是中華文化的重要標志,又要感受不同漢字形體具有的不同魅力。結合學科的特點,精心設計“挑戰智慧解字王”活動體系,從第一關拼字游戲、第二關看偏旁寫字到第三關按限定寫漢字,老師不再是傳統的課堂知識的教授者,而是走向實踐課堂的組織者、參與者、引導者,從注重教師的中心權威向注重師生平等溝通;從標準化發展走向多元化發展。
第三,進一步豐富活動形式,使得各類教學活動與學生的年齡特點相符合。良好而高效的活動形式是活動順利達成、取得切實成效的關鍵要素。引入喜聞樂見的教學形式,既能激發學生的自主學習熱情,也能提高學生的思維活躍度,幫助學生深入挖掘體悟所學知識的內在邏輯,進而將知識內化為發展效能。在教學實踐中,學生往往熱衷于如下的活動形式:(1)模仿秀:以教學的主體內容為依托,引導學生積極以生活為樣本,模仿生活中各類人物的說唱跳寫等活動。比如教學中,讓學生當“新聞發布員”“故事分享人”展示自己收集的信息。(2)操作:教材中的部分教學內容,讓學生積極主動地操作,進而自主探索所學的知識,再如教學中設計“快樂尋寶圖”讓學生“猜猜我是誰”“找找我在哪”“看看我形體”;(3)表演:以飽含趣味性的表演為載體,在各類主體性才能的充分展示過程中,增添學生的發展自信與活動參與的積極程度。
三、 融合課堂模式,注重課程與生活的有機融合
在探索道法課堂教學的研究中,在打破“一支粉筆一張嘴一講到底”的傳統教學模式中,學生收獲了主體意識與主體能力。但現實中也存在看似熱熱鬧鬧,豐富多彩,但收獲不大的現象。好比準備了一桌豐盛的菜肴想招待客人,但沒有精心地“整盤”,結果差強人意。筆者以為教無定法,貴在得法,不論采取何種模式,課前方案設計,教學過程中有效調控,活動后組織總結,展示交流等基本環節。更具體來說,教學過程應立足于學生導向,反映學生的內在需要,幫助學生尋找自身的課堂主體地位,從而獲取更高效的教育體驗與教育收獲。
第一,為道德與法治教學做好“課前準備”。在課程正式開展前,應充分引導學生進行材料的收集與調查。出于學生的個體品德來源對個體生活的全面認識與充分觀察,因此,只有以學生為導向的教育活動,才能激發學生的內在主體情感與道德認同。在《古老而優美的漢字》的課堂教學中,應在課堂開始前以引導學生開展社會調研:讓學生對生活中的漢字進行調查研究,也收集有關漢字的知識和故事。以廣泛而系統的調查與統計為基礎,學生將形成對漢字應用的全面理解,進一步體會漢字的價值與創造性,也進一步培養了學生的愛國情懷與民族榮耀感。
第二,用心組織道德與法治教學的“課堂活動情境”。在引導學生進行學習的過程中,充分利用在場因素作為教學的出發點,采取以情境為主的課堂教學模式。具體來說,積極運用情境、發掘情境。作為一種德育的主要工具,前者強調情境在教學活動中良性的作用,后者注重情境的自主生成性,突出情境對于整體教學過程的背景性意義。在教學《古老而優美的漢字》的時候,充分創造條件,讓四者統一于完整的活動情境中,讓學生以“文化之旅的主人,走進《古老而優美的漢字》”,借尋“漢字之源、品漢字之美、究漢字之謎”三大活動板塊,讓學生參與“名家講壇”“新聞發布會”“挑戰智慧解字王”“奇妙故事屋”“快樂尋寶圖”的課堂情境,感受漢字的博大精深,從而激發滿滿的愛國情懷。
第三,真心開展道德與法治教學的“課后延伸”。以深化教育為基本教學脈絡,增添教學的延伸性,促使課程進一步以學生為本,促使教育更為全面地貫穿于學生的全體生活空間。針對此課內容,設計了三個拓展內容:其一,推薦詩歌閱讀《贊漢字》,通過課堂外的充分延展,將課程融入學生生活的全過程與各方面,全領域地作用于學生個體;其二,推薦網絡空間學習《神奇的漢字》,構建課堂內外的良性互動關系,促使課內課外的學生生活趨于和諧發展;其三,舉辦“尋漢字之源,贊漢字之美”主題板報,為學生創設“致知篤行”的發展空間,使之進一步了解自身的現實生活,將已經在課堂上積極汲取的知、情、意、行等美好品德踐行于課外生活之中。
在小學《道德與法治》教學中,要讓課堂教學成為一份美好的款待,需結合教材自身的特點和當前社會發展的實際,以開發的視野、發展的眼光來處理學科資源、課程元素、課堂模式,才能真正地幫助學生樹立正確的價值觀和人生觀,促進素養的整體提升,真正實現課程標準的新要求。
參考文獻:
[1]陳光全.品德課程教學的“課后延伸”研究[J].思想理論教育,2009(8).
[2]鄭航.基于情境的道德教學及其策略[J].課程·教材·教法,2014(9).
作者簡介:
蔡穎,福建省泉州市,福建省泉州市晉光小學。