談傳統(tǒng)文化教育在特殊教育中的滲透

徐建芳

摘 要：特殊教育學(xué)校針對(duì)特殊群體，通過(guò)向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以有效提升學(xué)生的文化素質(zhì)，使其具備自信心與道德素養(yǎng)。文本試對(duì)在特殊教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效策略進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 特殊教育學(xué)校 語(yǔ)文教學(xué)

當(dāng)前，在素質(zhì)教育的大環(huán)境下，傳統(tǒng)文化在教育教學(xué)中備受關(guān)注，特別是在特殊教育學(xué)校中，語(yǔ)文教學(xué)是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效途徑。將傳統(tǒng)文化融入特殊教育學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)將會(huì)有積極的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字中的傳統(tǒng)文化元素，學(xué)生對(duì)自己、對(duì)世界會(huì)有全新的認(rèn)識(shí)，這可有有效提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與個(gè)人素質(zhì)，對(duì)其成長(zhǎng)與發(fā)展將有深遠(yuǎn)的影響。

一、在特殊教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的必要性

1.可以提升學(xué)生的民族自豪感

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，凝聚著華夏民族的智慧結(jié)晶，是人類文明中的瑰寶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年洗禮，經(jīng)久不息，不論是儒家所提倡的仁、義、禮、智、恕、忠、孝、悌，還是法家、道家等流派的思想，都是中華傳統(tǒng)文化的精髓，值得我們學(xué)習(xí)與傳承。將傳統(tǒng)文化滲透到特殊教育學(xué)校的教學(xué)中，可以讓學(xué)生了解到中華文明的燦爛，提升學(xué)生的民族自豪感，這對(duì)學(xué)生樹(shù)立自信心有積極的輔助作用。

與普通學(xué)校的學(xué)生不同，聾啞學(xué)生聽(tīng)不到外界的聲音，也無(wú)法用語(yǔ)言與外界溝通，生理的缺陷，加之社會(huì)的偏見(jiàn)，難免會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生自卑心理。尤其是在社會(huì)高速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，在瞬息萬(wàn)變的環(huán)境中，學(xué)生會(huì)感受迷茫、無(wú)所適從，他們需要內(nèi)心的歸屬與安寧。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，聾啞學(xué)生可以堅(jiān)定對(duì)生活的信念，增強(qiáng)民族自豪感與文化自信心，從而以正確的心態(tài)看待社會(huì)。

2.可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀

中小學(xué)階段正是學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，決定了學(xué)生情感價(jià)值觀的形成，需要教師與家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)與教育，但是對(duì)于聾啞兒童來(lái)說(shuō)，生理缺陷影響了其與外界的正常溝通與交流，很多學(xué)生從小學(xué)開(kāi)始產(chǎn)生自卑心理，不愿與人過(guò)多接觸。而在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生可以起到積極的引導(dǎo)與教育作用。絕大多數(shù)聾啞學(xué)生缺乏集體意識(shí)，容易以自我為中心，不懂得顧及他人的感受與想法;家長(zhǎng)也會(huì)對(duì)孩子更加寵溺一些，很多生活技能，家長(zhǎng)都會(huì)代替孩子去做，導(dǎo)致學(xué)生容易變得以自我為中心，認(rèn)為自己身體有缺陷，別人都應(yīng)該予以照顧與幫助，遇事會(huì)習(xí)慣性地依賴他人，缺乏獨(dú)立意識(shí)與自理能力，不愿承擔(dān)責(zé)任與義務(wù)。這不但對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)極為不利，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生形成扭曲的價(jià)值觀，使其難以參與正常的社會(huì)生活。要想讓聾啞學(xué)生座日后得到良好發(fā)展，就要提升其集體意識(shí)，幫助其建立正確的情感價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化教育可以起到作用，使聾啞學(xué)生具備“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的意識(shí)，同時(shí)讓其懂得集體利益與國(guó)家的概念，從而形成正確的情感價(jià)值觀。

二、在特殊教育學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略

1.豐富課堂內(nèi)容，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在語(yǔ)文教學(xué)中向聾啞學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，需要教師為學(xué)生呈現(xiàn)豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生在精彩紛呈的語(yǔ)文課堂環(huán)境中感受中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。聾啞學(xué)生雖然其不具備語(yǔ)言表達(dá)能力與聽(tīng)力，但是他們擁有善于觀察世界的眼睛，教師可以利用多媒體設(shè)備，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓學(xué)生了解古代圣賢，建設(shè)和諧友善的校園文化。學(xué)生存在聽(tīng)說(shuō)障礙，對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)有一定的教學(xué)難度，如在教授 “獨(dú)木難成林”這個(gè)詞語(yǔ)時(shí)，學(xué)生理解起來(lái)十分困難，教師可以利用多媒體設(shè)備，為學(xué)生播放《三個(gè)和尚挑水喝》的動(dòng)畫視頻，這樣可以有效幫助學(xué)生理解詞語(yǔ)內(nèi)容，從而懂得團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。

2.利用課文內(nèi)容滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

語(yǔ)文教材中很多內(nèi)容都是向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的好素材。特殊教育學(xué)校的語(yǔ)文教師，要充分利用教材中的素材，向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。例如《難忘的潑水節(jié)》一課，介紹了我國(guó)傣族人民與周總理一起過(guò)潑水節(jié)的景象。學(xué)生可能會(huì)有疑問(wèn)：自己在玩水或者用水潑同學(xué)的時(shí)候，通常會(huì)被老師家長(zhǎng)批評(píng)訓(xùn)斥，為什么課文里的傣族人要互相潑水呢？此時(shí)，語(yǔ)文教師就要讓學(xué)生了解，我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，56個(gè)民族的兒女共同組成了一個(gè)大家庭，各個(gè)民族都有自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣與文化傳統(tǒng)，節(jié)日風(fēng)俗也有所不同。對(duì)于傣族人民來(lái)說(shuō)，每年一次的潑水節(jié)是重要的節(jié)日，在這一天，可以用潑水的方式為別人送去祝福，潑的水越多，祝福也就越多。在此過(guò)程中可以向?qū)W生介紹其他少數(shù)民族文化，如傣族還有竹竿舞、舞獅等具有民族特色的文化活動(dòng)，可以利用多媒體設(shè)備為學(xué)生呈現(xiàn)傣族潑水節(jié)的視頻及圖片資料，讓學(xué)生了解這一節(jié)日的魅力，從而讓學(xué)生對(duì)民俗文化產(chǎn)生濃厚的興趣。教師可以每天向?qū)W生介紹一些傳統(tǒng)文化知識(shí)，從而不斷增加學(xué)生的文化知識(shí)儲(chǔ)備，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提升學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)。

綜上所述，特殊教育學(xué)校的教育對(duì)象具有一定的特殊性，聾啞兒童由于身體上的缺憾，在與外界溝通交流過(guò)程中，存在一定的阻礙;隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生會(huì)逐漸意識(shí)到自身的不同，在外界的影響下，容易產(chǎn)生自卑心理;家長(zhǎng)錯(cuò)誤的教導(dǎo)，也容易使學(xué)生性格自我，缺乏集體意識(shí)。為了使聾啞兒童具備正確的情感價(jià)值觀，以積極的態(tài)度面對(duì)生活，學(xué)校有必要在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，提升學(xué)生的自信心與道德修養(yǎng)，促進(jìn)聾啞學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 張華敏《在特殊教育學(xué)校進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)探究》，《魅力中國(guó)》2019年第50期。