歷史虛無主義的危害及其對策研究

但 桃 楊龍波

（上海師范大學 上海 200234）

歷史虛無主義的主要觀點

首先，歷史虛無主義傳播“歷史偶然性”論，否定中國共產黨執政的必然性。歷史虛無主義者否定黨在抗日戰爭中的中流砥柱的歷史作用的歷史必然性。當前歷史虛無主義在學術外衣的“研究”下，不斷挖掘出當年抗戰時期的“真實史料”，謊稱在抗戰中國民黨的死亡人數是共產黨死亡人數的數倍，因此，沒有國民黨就沒有抗戰的勝利。更有甚者，謬稱共產黨只是在敵后戰區打打游擊，而沒有在正面戰場上發揮過真正的抵抗，這樣的抗戰虛無語言甚囂塵上。

另外，歷史虛無主義否定中國共產黨的革命史，歷史虛無主義者宣稱中國近現代史上的諸革命，非但沒有起到建設的作用，反而起到的是破壞作用。其堅持解決階級斗爭應該用互讓協商、進行改良的方式進行，而不是革命，革命只會給中國人民和中華民族帶來災難。

最后，歷史虛無主義隨意抹黑、歪曲革命與建設中出現的領袖及英雄人物。第一，歷史虛無主義對歷史上的英雄人物進行惡意丑化，詆毀有功于歷史的英雄人物。對李自成、張獻忠、洪秀全為代表的農民領袖解說成認識短淺、驕奢淫逸的殺人惡魔。第二，歷史虛無主義者鼓吹“非毛化”，大力黑化毛主席。歷史虛無主義對中國共產黨的領袖進行極力丑化，從革命與建設兩個方面對毛主席的斗爭策略甚至人品以及歷史功績等方面進行質疑。

歷史虛無主義的危害

否定中華民族優秀傳統文化的價值意蘊

歷史虛無主義反馬的本質屬性決定其內容與我國社會主義核心價值觀的對立。歷史虛無主義一方面夸大傳統文化中的消極部分，另一方面卻對傳統文化中主流進行抹黑和否定，把傳統文化丑化成保守、愚昧、閉塞的落后文化，動搖了人們對傳統文化的認同。致使“西方優越論”“西方民主論”等形形色色的論斷在社會生活中此起彼伏。

就其滲透路徑而言，歷史虛無主義主要通過兩種方式以達成其目的：一是否定和批判中華民族優秀傳統文化以擊垮國人內心的文化自信。在現實生活中，歷史虛無主義往往借助圣誕節、復活節等各類外國節日以沖淡國人對中華民族傳統節日的民族意識與價值認同感。二是以擊垮國人文化自信基底為前提，企圖重新架構國人文化價值取向。基于構建西式價值建制的意圖，歷史虛無主義者通常鼓吹西方國家的“憲政民主”“自由、民主、人權”等西式普世價值，以弱化國人的文化自信與民族認同。

社會意識反作用于社會存在，正確的、先進的社會意識促進社會存在的發展，與此相反，錯誤的、落后的、反動的社會意識阻礙社會存在的發展。社會主義核心價值觀是我國先進文化的代表與凝練，是人民價值取向的判斷標準。但是歷史虛無主義動搖了我國人民的社會價值觀取，最終歪曲我國人民的正確價值取向，弱化人民的文化自信。

弱化馬克思主義意識形態話語權

馬克思主義理論主張用聯系、發展和辯證的眼光來看待歷史，它是符合中國國情的指導思想，也是中國堅定地走社會主義道路的政治信念。習近平總書記在論述馬克思主義指導地位的重要性時指出：“我們要加強對各種社會思潮的辨析和引導，不當旁觀者，敢于發聲亮劍，善于解疑釋惑，守護這一馬克思主義、中國特色社會主義的堅強前沿陣地。”實踐證明，馬克思主義理論用階級分析法和歷史分析法評價歷史人物和事件，幫助人們樹立正確的世界觀和學會使用科學的方法論。但歷史虛無主義者往往刻意選取歷史片段進行詆毀，削減人民對科學理論的信仰，最終使廣大人民對馬克思主義科學理論產生動搖心理。

很顯然，這是西方“和平演變”的手段、是反動勢力弱化馬克思主義意識形態的手段，與科學認識論背道而馳。在新形勢下，西方加緊了對中國意識形態的滲透，其方式和手段也更加隱匿。它們通過網絡信息技術美化資本主義、丑化社會主義，在多樣化思潮的背景下，不斷制造人民內部矛盾，企圖從意識形態上瓦解國內團結，最終實現弱化馬克思主義意識形態在我國主導地位的險惡目的。

歪曲黨史、國史、革命史，瓦解我國的政權根基

社會主義與資本主義的根本區別在生產關系上表現為公有制與私有制的對立，為西方資產階級服務的歷史虛無主義通過“范式轉換”貶低中華文明轉而去夸大西方文明，并歪曲黨史、國史、革命史，影響我國人民對中國共產黨執政的認同感，從而動搖人民對我國社會主義制度認同，進而影響作為上層建筑核心的國家政權根基。

中國特色社會主義制度是黨帶領全國人民探索出的適合中國國情的制度體系，是時代的產物，是黨治國理政智慧的體現。新中國成立以來特別是改革開放以來我國取得了令人矚目的成就，科學詮釋了中國特色社會主義的優越性，歷史虛無主宣稱資本主義民主制與議會制將是人類政權組織的最好形式，人類的未來將以資本文明的勝利與社會主義的失敗而告終。此種言論目的在于擾亂國民歷史觀，動搖人們對中國特色社會主義制度優越性的信心，轉而迷信資本主義制度，最終危害我國國家制度的健康運行。

政治領域中的西方資產階級蓄意攻擊與改革開放下市場經濟的逆向發展是歷史虛無主義產生的現實基礎，在此基礎下，以曲解中國近代歷史為主要內容的歷史虛無主義大力宣揚改革開放以來中國社會發生的困難和挫折，目的為威脅社會主義政治建設，最后達到否定共產黨執政合法地位，危害我國國家政權根基的穩定。

抵制和消除歷史虛無主義危害的對策

完善制度保障以培育公民責任擔當

網絡時代的到來，改變了人們的信息交流方式，加上當下互聯網法律制度還不太健全，由此給一些別有用心之人以可乘之機，一些未經篩選和鑒別的新聞信息便乘虛而入，導致該錯誤思潮的廣泛傳播。因此，要全面加強唯物史觀的研究與宣傳，在國民思想內部形成正確歷史觀。

一方面，通過教育引導社會公眾認清歷史虛無主義思潮的本質面目，增強社會公眾對歷史虛無主義的甄別力與抵御歷史虛無主義侵蝕的免疫力。另一方面，宣傳正面典型先進事例。“自覺承擔起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務”，積極引導社會公眾學習黨史國史及先進模范事跡，增加社會公眾的民族認同感與民族責任感。

堅持全面依法治國，“就要加快形成完備的法律規范體系、高效的法治實施體系、嚴密的法治監督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內法規體系。”在全面依法治國的戰略布局下，建設法治社會已成為現實要求，應當通過宣傳、教育及法律等多渠道保障形成合力，提升人民群眾的歷史責任感與民族自豪感，從根源上消解歷史虛無主義的思想危害。

筑牢馬克思主義理論在網絡陣地的主導地位

馬克思主義是科學的世界觀和方法論。馬克思主義唯物史觀對人類社會的歷史進程具有重要的指導意義，是抵制歷史虛無主義思潮最有力的武器 。只有堅定不移地認識到這一點，才能提高評價歷史的批判思維能力，真正參與到馬克思主義理論的傳播中。

恩格斯曾指出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。”作為被實踐證明了的科學真理—馬克思主義唯物史觀，始終立足于客觀存在的物質世界，深刻闡述社會歷史關系及其人類社會歷史運行的客觀規律，而歷史虛無主義卻與此相反。可以說，歷史虛無主義之所以錯誤，其根本原因就在于在理論根源上，完全從思維觀念、理性邏輯出發來認識現實的物質世界，因此，消除歷史虛無主義流毒，就必須用科學的歷史唯物主義歷史觀反對以唯心史觀為理論根基的歷史虛無主義，將徹底的唯物主義觀點貫穿與全部理論之中。

一是正確認清馬克思主義的指導地位，將馬克思主義理論與中國的具體國情相結合，充分認識到馬克思主義的理論能夠引領當前中國特色社會主義道路的穩步發展。二是為了有效地應對歷史虛無主義錯誤思潮，應引導廣大青年大學生堅持以馬克思主義唯物史觀為基礎，學會全面分析歷史事件的整體發展進程。三是通過強化組織和學習，讓青年大學生和廣大網民掌握馬克思主義的基本原理，筑牢馬克思主義在網絡新媒體陣地的主導地位，使馬克思主義指導思想成為全民公認的思想理論武器。

堅持以唯物史觀作為歷史研究的方法論基礎

用唯物史觀分析中國黨史、共和國史、改革開放史，既是正確分析中國歷史的典范，也是與錯誤思潮的根本相對。

要運用階級與階級斗爭的觀點，分析國內紛繁復雜的階級社會現象。在社會主義初級階段，由于受國際社會和國內因素的影響，階級斗爭還將在一定范圍內長期存在，在某種條件下還有可能激化，但已不是主要矛盾。因此，我們一方面要防止把階級斗爭擴大化，另一方面要防止和糾正階級斗爭熄滅論。在認識和處理階級矛盾時，要嚴格區分階級矛盾與非階級矛盾。歷史虛無主義便是通過否定階級觀點而混淆隱藏在事物發展背后的對事物起決定作用的物質動因，中國歷史就是一部階級斗爭史，對立階級的斗爭推動著社會歷史的向前發展。唯物史觀之所以是正確的，就是因為它能正確反映階級社會的基本事實。離開此歷史觀，探索歷史規律就變為空談。

習近平總書記在黨的十九屆四中全會指出，當今世界正經歷百年未有之大變局，我國正處于中華民族偉大復興關鍵時期。各種非馬思潮伴隨著市場經濟的深入發展躍躍欲試，挑戰我國意識形態領域內主流思想地位。強化對歷史虛無主義的批判研究，一方面有助于使人們更好地辨識歷史虛無主義，強化人們的理論自覺；另一方面通過對歷史虛無主義的批判與抵制，從而更好的鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位。

注釋

[1]習近平談治國理政（第二卷）[M]．北京:外文出版社，2017:327．

[2]張洋，舉旗幟聚民心育新人興文化展形象，更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務[N]． 人民日報，2018-08-23（01）．

[3]中共中央宣傳部．習近平總書記系列重要講話讀本[M]．北京:人民出版社，2016:91．

[4]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M]．北京:人民出版社，2012:229．