關(guān)于認(rèn)同視閾下中華民族共同體意識(shí)的建構(gòu)

包賽依娜

（北京市石景山區(qū)八寶山街道 北京市 100040）

進(jìn)入到新的歷史發(fā)展時(shí)期，黨中央非常重視中華民族共同體意識(shí)的構(gòu)建工作，并將該項(xiàng)工作寫(xiě)入了黨章，為新時(shí)代中華民族共同體意識(shí)的構(gòu)建奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，并且為該項(xiàng)工作的發(fā)展指出了正確的方向。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展給“中華民族共同體意識(shí)”的構(gòu)建賦予了新的偉大使命。中華民族共同體意識(shí)是建立在中華民族共同體實(shí)體之上的身份認(rèn)同意識(shí)，是中華各民族長(zhǎng)期共同發(fā)展中形成的，是一種文化自覺(jué)和政治自覺(jué)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障力量。

中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)同體現(xiàn)

在心理學(xué)上，認(rèn)同，帶有一定的情感色彩，體現(xiàn)出了依附屬性，是一種心理識(shí)別機(jī)制，是個(gè)體在與他人交往和交流中逐漸形成的自我認(rèn)知，進(jìn)行社會(huì)化模仿、習(xí)得的心理模式。“認(rèn)同”是一種判定，不管是在認(rèn)知上、情感上，還是在信念上、態(tài)度上，都與其他的客體具有相同或者近似的思想觀念和看法。在當(dāng)今的國(guó)家構(gòu)建中，個(gè)體參與群體社會(huì)，自己的身份往往有兩種：其一，民族一份子；其二，國(guó)家公民。在兩種身份角色的扮演中，產(chǎn)生了相應(yīng)的民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同，兩者之間的關(guān)系最終成為社會(huì)秩序維持的重要因素。民族意識(shí)的強(qiáng)弱，很大程度上關(guān)系著國(guó)家凝聚力的強(qiáng)弱，而如果太過(guò)強(qiáng)調(diào)民族意識(shí)、民族差異，那么將很大程度上傷害到國(guó)家的向心力、政治的權(quán)威性以及民族的歸屬感等，很容易發(fā)生民族矛盾，造成民族之間的隔閡和獨(dú)立。而如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)國(guó)家認(rèn)同，不注重民族多樣性的特點(diǎn)，不僅能不利于民族地區(qū)的發(fā)展，而且還容易讓民族成員失去自我，感受到無(wú)形的生存和發(fā)展壓力。因此，可以說(shuō)，保持國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同的平衡，能夠促進(jìn)國(guó)家內(nèi)部的安定團(tuán)結(jié)，民族地區(qū)的長(zhǎng)久發(fā)展。國(guó)家和民族之間實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的可持續(xù)發(fā)展，只有通過(guò)彼此間的平等協(xié)商、有效調(diào)和，才能構(gòu)建出良好的發(fā)展氛圍，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

本質(zhì)上來(lái)講，中華民族共同體意識(shí)，其實(shí)是一種國(guó)家和民族的身份認(rèn)同意識(shí)，不僅包含著國(guó)家認(rèn)同，還包含了民族的認(rèn)同。不管是國(guó)家，還是民族，都是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中逐漸形成的共同體，具有一定的穩(wěn)定性，都具有一定的政治屬性和文化屬性。因此，我們說(shuō)國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同，其實(shí)就是在文化和政治方面的認(rèn)同，只不過(guò)國(guó)家認(rèn)同更加偏重政治認(rèn)同，而民族認(rèn)同更加偏重文化認(rèn)同。在悠久的歷史發(fā)展中，中華民族承載著五十六個(gè)民族的發(fā)展命運(yùn)，在其構(gòu)建的過(guò)程中，逐漸形成為世界秩序中的組成單位。中華民族共同體就是五十六個(gè)民族同甘共苦、同生存、共發(fā)展、榮辱與共的綜合體，體現(xiàn)出了統(tǒng)一性、共生性和有機(jī)性的特點(diǎn)。由此可見(jiàn)，中華民族共同體意識(shí)，是民族發(fā)展的根基和重要保證，在國(guó)家認(rèn)同政治屋頂功能的庇護(hù)下，能夠促進(jìn)民族的生存和發(fā)展。

從民族認(rèn)同角度來(lái)講，民族成員對(duì)國(guó)家的文化認(rèn)同是最重要的，體現(xiàn)出了民族成員對(duì)國(guó)家的情感依托。在中華民族共同體意識(shí)中，民族的文化認(rèn)同發(fā)揮著重要的作用，對(duì)民族成員的觀念、信仰及感知等方面產(chǎn)生著重要的影響，很大程度上影響著國(guó)家政治認(rèn)同的程度。從國(guó)家認(rèn)同角度來(lái)看，中華民族共同體意識(shí)體現(xiàn)出了較強(qiáng)的政治屬性，凸顯了民族成員的國(guó)家公民的身份，要效忠國(guó)家，體現(xiàn)出了一定的政治規(guī)范性的特點(diǎn)。國(guó)家認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展的重要保證，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

中華民族共同體意識(shí)構(gòu)建的認(rèn)同路徑

政治認(rèn)同培育。在新的歷史發(fā)展時(shí)期，國(guó)家治理體系建設(shè)中，民族成員對(duì)國(guó)家的認(rèn)同主要源自于對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的認(rèn)可，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的擁護(hù)和忠誠(chéng)。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨要不斷加強(qiáng)自身的建設(shè)，以獲得各族人民的認(rèn)可和支持。以國(guó)家的法治建設(shè)來(lái)推動(dòng)民族傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)型，提升民族成員對(duì)國(guó)家法律體系的認(rèn)同和遵守，真正發(fā)揮法治的社會(huì)治理功能。

文化認(rèn)同培育。在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)作用，為文化建設(shè)提供重要保障，發(fā)展中華民族的先進(jìn)文化，為民族的發(fā)展和國(guó)家的進(jìn)步注入強(qiáng)大的動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)，對(duì)國(guó)家和民族的發(fā)展起著重要的引領(lǐng)作用。全國(guó)各族人民要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，并將其融匯到民族的生產(chǎn)、建設(shè)及文化傳播當(dāng)中，成為共同堅(jiān)守的價(jià)值原則和目標(biāo)。

中華民族是一個(gè)多民族的國(guó)家，要想構(gòu)建出各民族團(tuán)結(jié)、合諧的發(fā)展局面，就要注重消除民族間的發(fā)展差距，建立起平等的發(fā)展環(huán)境，尊重相互間的文化差異，在認(rèn)同和認(rèn)同的基礎(chǔ)上，共同構(gòu)建出中華民族共同體意識(shí)。