非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)模式與優(yōu)化策略探討

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們逐漸意識(shí)到加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性。在各項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，逐步加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。如何在加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的同時(shí)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是一個(gè)值得探討的課題。基于此，本文結(jié)合尤溪縣桂峰歷史文化名村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)策略與旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)行研究，并提出相應(yīng)的工作建議，在加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的同時(shí)，有效帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的市場(chǎng)利用。通過(guò)這樣的方式提升市場(chǎng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的需求，在加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的同時(shí)，不斷優(yōu)化創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的方式，加強(qiáng)指導(dǎo)實(shí)踐，有效帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 旅游開(kāi)發(fā) 桂峰村 策略

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中加強(qiáng)旅游開(kāi)發(fā)，能讓更多的人了解到我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為更多的青年人提供一個(gè)接觸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步加深對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)是保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承實(shí)現(xiàn)自我生存的有效途徑，它在帶動(dòng)旅游行業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也加大了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、保護(hù)和傳承力度。而在實(shí)際工作中，還可以通過(guò)有效的分析和調(diào)查，遵循非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游開(kāi)發(fā)的原則，提升各方面工作的整體效果，進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和弘揚(yáng)。在旅游開(kāi)發(fā)模式的選擇過(guò)程中則需要遵循非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目類別的差別，選擇合適的開(kāi)發(fā)模式，將非遺項(xiàng)目和旅游開(kāi)發(fā)模式進(jìn)行有效的融合，充分體現(xiàn)每個(gè)非遺項(xiàng)目獨(dú)特的價(jià)值，能很好地解決優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化后繼乏人和受眾缺少的問(wèn)題。

一、中國(guó)歷史文化名村——桂峰村及其非遺項(xiàng)目

“中國(guó)歷史文化名村”桂峰村位于尤溪縣洋中鎮(zhèn)的東北部，歷史悠久，是福建多元建筑文化、耕讀文化和宗族文化的集合地，是福建省山地型傳統(tǒng)聚落的典型代表。據(jù)民國(guó)《尤溪縣志》載：“資壽寺，在十六都，唐乾寧四年（897）建。”在宋朝的淳祐年間，北宋名臣蔡襄之第九世孫蔡長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)桂峰山川之俊秀，相中該地“飛鳳銜書(shū)”之靈氣，就在此結(jié)廬而居，耕讀傳家。桂峰村整個(gè)村落的建筑風(fēng)格，均依山就勢(shì)分布于村中的三面山坡上。層層疊疊，錯(cuò)落有致。村中小橋流水，曲巷通幽，真可謂旋踵即景、移步換天。漫步村中，宛如涉足于一片夢(mèng)中仙境。許多專家學(xué)者來(lái)桂峰參觀后驚嘆：“厝厝均有文化，滿街都是歷史”。“桂峰黃酒釀造技藝”“桂峰盤詩(shī)”“桂峰竹蛇燈”“桂峰蔡氏祖德禮儀”“桂峰揚(yáng)信公麥芽糖制作技藝”“桂峰曬族譜”等非遺項(xiàng)目都是在桂峰歷史文化名村這片土地上產(chǎn)生、傳承下來(lái)的，保護(hù)好這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，促進(jìn)非遺與經(jīng)濟(jì)社會(huì)融合發(fā)展，是振興這個(gè)歷史文化名村的重要任務(wù)。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的形式

（一）獨(dú)立開(kāi)發(fā)

在獨(dú)立開(kāi)發(fā)的過(guò)程中需要充分考慮到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源所獨(dú)有的吸引力和獨(dú)特的價(jià)值，且能夠保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源內(nèi)容豐富，具有不可替代性。而通過(guò)結(jié)合多種不同的表現(xiàn)形式，不斷豐富旅游項(xiàng)目的環(huán)節(jié)，在豐富旅游項(xiàng)目?jī)?nèi)容的同時(shí)有效突出相應(yīng)的主題。獨(dú)立開(kāi)發(fā)模式的典型代表是專題博物館，例如昆曲藝術(shù)博物館。在這一博物館中，將世界級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)借助文物展示、戲曲表演、專家座談、現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)等多種不同的表現(xiàn)形式向人們有效傳遞昆曲的魅力。

（二）組合開(kāi)發(fā)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游模式開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，還可以采用組合式開(kāi)發(fā)的方式，有效提升旅游項(xiàng)目整體的吸引力。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的過(guò)程中，可以充分借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式和特定內(nèi)涵來(lái)開(kāi)發(fā)相應(yīng)的旅游項(xiàng)目。而在這一過(guò)程中，要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的選擇，針對(duì)一定時(shí)期、一定區(qū)域和一定文化內(nèi)涵的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過(guò)加強(qiáng)歸納和總結(jié)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效集中起來(lái)。通過(guò)這樣的工作方式，在突出其特色的同時(shí)，找出共同點(diǎn)，明確主題，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組合，實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)式聯(lián)合開(kāi)發(fā)。而在這一過(guò)程中，要綜合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性選擇合適的旅游開(kāi)發(fā)模式，通過(guò)獨(dú)立的開(kāi)發(fā)，充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際價(jià)值，全面提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的效果。

（三）依附開(kāi)發(fā)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，可以通過(guò)采用依附式開(kāi)發(fā)的模式，加強(qiáng)非物質(zhì)文化的傳承和弘揚(yáng)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，可以結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特價(jià)值，充分考慮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的覆蓋范圍，選擇相應(yīng)的、合適的開(kāi)發(fā)方式，在加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和弘揚(yáng)的同時(shí)，加強(qiáng)維護(hù)和保護(hù)工作。針對(duì)價(jià)值獨(dú)特、瀕臨滅絕、分布地域相對(duì)較小的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以通過(guò)采用依附開(kāi)發(fā)的方式，讓更多的人能夠接觸到這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不斷增強(qiáng)人們的思想認(rèn)識(shí)，使更多的青年人能夠充分了解到其實(shí)際的內(nèi)涵和價(jià)值。而針對(duì)分布廣泛、適應(yīng)力強(qiáng)，但旅游開(kāi)發(fā)產(chǎn)品單一的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也可以采用依附式開(kāi)發(fā)的方式，全面提升其整體的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

三、加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游資源開(kāi)發(fā)的措施

（一）政府重視，全面加強(qiáng)法律建設(shè)

加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作具有非常重要的價(jià)值，因而在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，要加強(qiáng)對(duì)文物的保護(hù)，有效避免文物被損壞從而降低文物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值的現(xiàn)象發(fā)生。而為了達(dá)到這一工作目標(biāo)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源開(kāi)發(fā)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，政府要引起高度的重視，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，能夠積極采取相應(yīng)的措施全面加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的開(kāi)發(fā)。在加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的同時(shí)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游資源開(kāi)發(fā)有效銜接起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。而在這一過(guò)程中，政府要充分發(fā)揮其監(jiān)督職能，通過(guò)有效的干預(yù)，加強(qiáng)旅游資源開(kāi)發(fā)不良行為的管理，進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)和利用。通過(guò)出臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī)，有效避免部分地區(qū)為了追求短期的經(jīng)濟(jì)效益而出現(xiàn)盲目開(kāi)發(fā)的現(xiàn)象，缺乏對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)。而通過(guò)制定相應(yīng)的法律法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化破壞行為的處罰和警告。結(jié)合更加詳細(xì)、更具有針對(duì)性的法律法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)開(kāi)發(fā)利用。

（二）加強(qiáng)宣傳，增強(qiáng)大眾責(zé)任意識(shí)

近年來(lái)，隨著人們生活水平的提升，越來(lái)越多的人更加注重自身的精神追求。而加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)能夠充分滿足人們對(duì)傳統(tǒng)文化的需求，吸引全國(guó)各地以及國(guó)外的游客來(lái)觀賞。因而在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，要全面加強(qiáng)非物質(zhì)文化資源的開(kāi)發(fā)和保護(hù)工作，形成新的旅游資源。而通過(guò)有效的宣傳教育活動(dòng)，不斷增強(qiáng)開(kāi)發(fā)者和旅游者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，使得其在實(shí)際的觀賞過(guò)程中能夠有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有效避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被損壞的現(xiàn)象發(fā)生。在觀看少數(shù)民族節(jié)目表演時(shí)，通過(guò)提前了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，有效避免破壞少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的行為發(fā)生。這就需要廣大人民群眾能夠積極主動(dòng)地參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作當(dāng)中，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)欣賞和體驗(yàn)的過(guò)程中，能夠自覺(jué)規(guī)范自身的行為，同時(shí)能夠履行自身的監(jiān)督職責(zé)，全面加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。針對(duì)破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為要采取有效的措施進(jìn)行制止，全面加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的保護(hù)工作。

（三）加強(qiáng)規(guī)劃，制定協(xié)同發(fā)展方案

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，為了保障其相應(yīng)的活動(dòng)能夠高效穩(wěn)定地開(kāi)展，全部達(dá)到實(shí)際的工作目的，在加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和弘揚(yáng)的同時(shí)，有效帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。事實(shí)上，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過(guò)程中，主要是通過(guò)口口相傳、手手相傳等具有特殊性的方式來(lái)傳承。而在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，人們逐漸忽視了傳統(tǒng)手工藝，更加注重自身的利益，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作變得非常緊迫。許多優(yōu)秀的民族文化面臨著失傳，為了進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，要通過(guò)科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)，在加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣的同時(shí)，讓更多的人能夠了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，同樣使得更多的人能夠積極主動(dòng)地參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和弘揚(yáng)的工作當(dāng)中。而通過(guò)制定協(xié)同發(fā)展方案，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源開(kāi)發(fā)，以此有效增加旅游收入，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的補(bǔ)救、傳承和弘揚(yáng)工作提供相應(yīng)的資金支持，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。因而在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要結(jié)合其實(shí)際的工作目的，制定良性互動(dòng)計(jì)劃方案，全面加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)工作。在加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，讓更多的人能夠接觸到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不斷增強(qiáng)人們的保護(hù)意識(shí)，有效帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，為了加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作，在其各項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中要進(jìn)一步加強(qiáng)創(chuàng)新，以結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作模式。通過(guò)這樣的方式，有效提升其整體的經(jīng)濟(jì)收入，讓更多的人能夠了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等相關(guān)內(nèi)容。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作和旅游項(xiàng)目相互融合，實(shí)現(xiàn)二者的良性互動(dòng)，在加強(qiáng)非物質(zhì)文化傳承和弘揚(yáng)的同時(shí)，能有效促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

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（作者簡(jiǎn)介：蔣玉瑞，女，本科，尤溪縣文化館，館員，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、群眾文化）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）