運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)的情境性與身心發(fā)展的整體觀

張建晟

新疆昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院，新疆 昌吉 831100

人體在參與體育運(yùn)動(dòng)過程中會(huì)感受到枯燥和乏味，有很多人堅(jiān)持了一段時(shí)間就放棄了有規(guī)律的體育運(yùn)動(dòng)，除了自身毅力比較薄弱外，情境性和心理變化對人的影響也是非常大的。我們在組織參與體育運(yùn)動(dòng)過程中，有意的創(chuàng)造一定的學(xué)習(xí)情境是提升學(xué)習(xí)繼續(xù)的必要前提之一，學(xué)習(xí)的情境要與體育技能學(xué)習(xí)的內(nèi)容相適切，人在良好的情境中參與技能學(xué)習(xí)會(huì)縮短學(xué)習(xí)時(shí)間，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。雖然情境對運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)有著非常重要的作用，但如果設(shè)置不合理也不會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果，還會(huì)出現(xiàn)反作用，在二者相互作用的過程中會(huì)體現(xiàn)不同的特征，主要為彈性和可變性、情意性、創(chuàng)新性、實(shí)際應(yīng)用性和成功體驗(yàn)性特征。把握好情境性與人體心理之間的變化特征是服務(wù)于運(yùn)動(dòng)技能的先決考慮因素。

一、研究目的

人的感覺、知覺、記憶等心理過程、自我意識(shí)的形成是依賴身體而實(shí)現(xiàn)的，沒有身體，感知等心理過程便沒有托付，自我意識(shí)就無法形成。沒有感知等心理，沒有自我意識(shí)形成，身體就無所謂存在，沒有身體也就無所謂運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)。據(jù)于此，運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)必然會(huì)影響身體和心理發(fā)展整體性的變化。身心發(fā)展是在某種活動(dòng)方式下，通過具體運(yùn)動(dòng)技能實(shí)現(xiàn)的。運(yùn)動(dòng)技能的掌握過程是在特定的運(yùn)動(dòng)情境中進(jìn)行的，它需要人身臨其境，直觀的把握身體位置、姿態(tài)、動(dòng)作，這樣才能形成相應(yīng)的感覺（看、聽、觸摸）、知覺（空間知覺、運(yùn)動(dòng)覺）、記憶表象。運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)過程是情境性的，活生生的、真實(shí)的、有實(shí)用性的，它需要學(xué)生不斷地體驗(yàn)、體悟和積累，這樣才能最終形成運(yùn)動(dòng)技能的自動(dòng)化水平。

二、研究對象和方法

本研究對象：新疆昌吉學(xué)院、新疆昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院和新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院部分高校大學(xué)生（年齡超過18歲）進(jìn)行情境測試、訪談。制作不同情境狀態(tài)視頻，觀察學(xué)生在不同情境下的心理反應(yīng)，形成有效支持?jǐn)?shù)據(jù)。

研究方法：文獻(xiàn)資料法和數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。查閱近30篇學(xué)術(shù)論文，翻閱相關(guān)書籍3本，確保研究方向和內(nèi)容的準(zhǔn)確性。請教專業(yè)計(jì)算機(jī)教師幫助統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，得出理論結(jié)果。

三、結(jié)果與分析

（一）運(yùn)動(dòng)技能形成的完整性與情境性

游戲?qū)W(xué)生的身體心智發(fā)展有非常良好的作用，而球類活動(dòng)正是這樣的一種形式。球類活動(dòng)中的運(yùn)動(dòng)技能是與它的運(yùn)動(dòng)情境分不開的，如果運(yùn)動(dòng)技能沒有在其特定的運(yùn)動(dòng)情境中學(xué)習(xí)，學(xué)生就難以掌握這些動(dòng)作技術(shù)概念。

我們在體育課上對學(xué)生進(jìn)行了一個(gè)調(diào)查，90%以上的女生都反映她們不會(huì)打籃球。其實(shí)，她們從中學(xué)甚至更早些時(shí)候就在體育課上學(xué)習(xí)籃球，可是到了大學(xué)還是不會(huì)打球，而80%男生反映他們學(xué)會(huì)打球是他們自己玩會(huì)的?；@球課學(xué)生喜歡老師讓他們自由活動(dòng)，他們會(huì)自由組合，進(jìn)行小型的比賽。似乎體育課上所學(xué)的技術(shù)動(dòng)作并沒有什么用處，問題在哪里呢？

運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)，不僅需要外在身體的活動(dòng)，而且需要內(nèi)在的心理協(xié)同活動(dòng)與之配合才得以實(shí)現(xiàn)。運(yùn)動(dòng)技能是通過身體和與之相應(yīng)獲得的感知、記憶、思維等心理活動(dòng)建立自身與外在世界的聯(lián)系才得以形成的。籃球的運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)是復(fù)雜的、完整的、情境性的，僅僅靠個(gè)別的動(dòng)作或孤立的動(dòng)作片段的學(xué)習(xí)，是掌握不了打球的運(yùn)動(dòng)技能的。如果將動(dòng)作孤立于技能或這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，將其從活生生的球類活動(dòng)中選出某些因素作為基本技術(shù)去教，肢解了技能。運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)需要在運(yùn)動(dòng)整體中獲得的，單個(gè)技術(shù)和技能需要在打球的整體、情境性的過程中才能學(xué)到。

（二）獲得運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)的情境性

運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)在于體驗(yàn)，不斷地練習(xí)就是豐富體驗(yàn)的過程。如果沒有獲得良好的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)，將不會(huì)使他運(yùn)動(dòng)效能得到理想提高。要使學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中獲得良好的體驗(yàn)，就需要使他們處于身心合一的狀態(tài)。以籃球?yàn)槔Ｈ绻_始的時(shí)候，按照正規(guī)的球賽規(guī)則讓學(xué)生練習(xí)，很少有學(xué)生體會(huì)到球類活動(dòng)的樂趣。最好的方法是在簡約規(guī)則下，簡單的形式中學(xué)習(xí)打球。在教學(xué)中設(shè)計(jì)適合學(xué)生的打法，就容易使他們投入到運(yùn)動(dòng)中，當(dāng)有太多的規(guī)則約束時(shí)，學(xué)生不能在比較自然狀態(tài)活動(dòng)。人需要的是身心合一的狀態(tài)，是一種“盡興”狀態(tài)；他的動(dòng)作是流暢的，是個(gè)性化的；自我效能的表現(xiàn)程度也是最好的。對于普通學(xué)生來講，我們不能讓他們等到將籃球的技術(shù)技能掌握得嫻熟后才讓他們有這種體驗(yàn)。在教學(xué)中，我們要使學(xué)生明白，身體和心理發(fā)展的整體性是表現(xiàn)在多層次、多方面的。運(yùn)動(dòng)中一系列的生理反應(yīng)出現(xiàn)，心率的加快，呼吸的加深，吸氧量增加以符合需氧量的需要，必然導(dǎo)致感知、記憶、思維等心理活動(dòng)發(fā)生相應(yīng)的變化，以適應(yīng)其運(yùn)動(dòng)的需要。隨著人的本體感覺發(fā)展，中樞神經(jīng)系統(tǒng)的神經(jīng)聯(lián)系加深，本體感覺會(huì)越來越完善和精密，身體與心理會(huì)在新的層次和高度達(dá)到協(xié)同，運(yùn)動(dòng)技能也就表現(xiàn)得更加的完善。

（三）順應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的整體觀獲得與其學(xué)習(xí)相應(yīng)的情境

1．人的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是盲目的，他的學(xué)習(xí)是有動(dòng)機(jī)的，是貫徹意圖，實(shí)現(xiàn)目的的過程。當(dāng)學(xué)習(xí)的情境符合所需要，才能發(fā)生良性的、連鎖性的變化。當(dāng)學(xué)習(xí)的情境與學(xué)生的興趣相應(yīng)時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果就會(huì)很好。健美操課每個(gè)女生跟隨著音樂的節(jié)奏，努力地模仿著老師的動(dòng)作，跳得汗流浹背，因?yàn)橐魳?、舞蹈、健美都是她們的興趣所在，這樣的集體的上課情境，會(huì)使學(xué)生將自己融入其中。所以，在學(xué)習(xí)的過程中，符合學(xué)生興趣的內(nèi)容，往往能夠達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。當(dāng)情境達(dá)到一定符合人體需求的臨界值時(shí)，人的身體和心理會(huì)達(dá)到運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)的最好狀態(tài)。

2．人的身體和心理發(fā)展是一個(gè)統(tǒng)一的整體。只有軀體感、自我認(rèn)同感、自尊感、自我擴(kuò)展感、自我意象、理智自我等自我意識(shí)的完善需要符合身體發(fā)展水平，才能朝著健康的方向發(fā)展。經(jīng)常堅(jiān)持長跑鍛煉的學(xué)生深有體會(huì)，每次完成一次長距離跑，他的內(nèi)心都會(huì)有十分地滿足感和喜悅感。長跑給他們帶來的喜悅不僅是身體的強(qiáng)健，而且是自我效能的提高。這樣的滿足和喜悅能夠保持一整天，它一直可以延伸到學(xué)習(xí)、生活中，使他感到有信心完成其它的工作。人體在運(yùn)動(dòng)后身體機(jī)能得到提高，良好的機(jī)能狀態(tài)會(huì)促進(jìn)人心理變化需求，有利于人對情境的適切。

3．人是社會(huì)的人，他所在的社會(huì)時(shí)代、文化背景賦予了他的身心發(fā)展具體的內(nèi)容。運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)是文化背景中的一種存在形式，就像攀巖技能在遠(yuǎn)古的人類是作為生存的基本技能要掌握，而現(xiàn)在是作為一種時(shí)尚、自我實(shí)現(xiàn)的方式。體育美，體育時(shí)尚的概念和生活方式觀念，是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的，它并沒有一個(gè)固定的模式。一旦這些形式和概念賦予對自己發(fā)展的意義，它的體育價(jià)值就進(jìn)入他們的意識(shí)，并影響他們的活動(dòng)傾向性。在武俠電影盛行時(shí)，選修武術(shù)課的學(xué)生就會(huì)偏多。近些年跆拳道運(yùn)動(dòng)發(fā)展較好，則選修跆拳道的學(xué)生也越來越多。認(rèn)知會(huì)使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)需求，良好的情境能夠使這種需求長時(shí)間保持良好的運(yùn)行狀態(tài)。

四、結(jié)論

（一）教學(xué)教法的整體性與情境性。運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)是體育教學(xué)的基本內(nèi)容，學(xué)生的本體感受性區(qū)別是很大的，對于動(dòng)作的規(guī)范掌握要給予一定的接受的時(shí)間和空間。要注重運(yùn)動(dòng)技能的完整性，將動(dòng)作學(xué)習(xí)放到實(shí)際的情境中去學(xué)。如果教學(xué)中基礎(chǔ)功練習(xí)占用太多的時(shí)間，不僅會(huì)使學(xué)習(xí)顯得枯燥，而且學(xué)生的實(shí)際運(yùn)動(dòng)能力也很少提高。長期以來體育教學(xué)過度的強(qiáng)調(diào)基本功，忽視了學(xué)生的實(shí)際需求，不僅沒有推進(jìn)學(xué)生參與體育的興趣，還從入門階段將學(xué)生拒之門外，在體育教學(xué)過程中過于強(qiáng)調(diào)技能的專業(yè)性，忽視體育項(xiàng)目的娛樂性，也是學(xué)生逐漸逃避體育鍛煉的原因之一。

（二）激發(fā)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的情境性。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要使他們主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)中，就需要激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。只有在教學(xué)中站在學(xué)生的立場去思考他的心態(tài)，才能符合學(xué)生身心發(fā)展，快樂地學(xué)習(xí)。當(dāng)他們能夠自主地到達(dá)你的教學(xué)中心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)得到的不僅是學(xué)生對體育教學(xué)的配合，還會(huì)贏得學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。良好的情境設(shè)計(jì)不能僅靠學(xué)校和老師來完成，學(xué)生是受益群體，吸取并采納學(xué)生的意見和觀點(diǎn)十分重要。

（三）創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的情境性。學(xué)生學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和合作，提高了運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)熱情。乒乓球、羽毛球運(yùn)動(dòng)與對手對練可以使他們持續(xù)很長時(shí)間而沒有疲倦，他們所做出的移動(dòng)快慢、接扣球的力度、技術(shù)的變化應(yīng)用，皆出自雙方互動(dòng)下的表現(xiàn)。健美操、韻律操集體同步動(dòng)作，腳步的踏動(dòng)，腿臂的協(xié)調(diào)屈伸擺動(dòng)劃出的弧線與其交織在一起的音樂，使加入到其中的每個(gè)人都忘記了自我，只有動(dòng)感、活力。集體間的對抗，引導(dǎo)學(xué)生能夠充分發(fā)揮技術(shù)、能力和體能。善于運(yùn)用適合的教學(xué)方法，不斷調(diào)節(jié)教學(xué)過程中學(xué)生出現(xiàn)的乏味感可以有效幫助學(xué)生進(jìn)一步提升技能學(xué)習(xí)的持續(xù)性。

（四）超越運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)價(jià)值在于其運(yùn)動(dòng)情境中。運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)最終是為了人的社會(huì)化服務(wù)，所以它就不是一個(gè)單純動(dòng)作學(xué)習(xí)的存在形式。運(yùn)動(dòng)技能的掌握過程是人與人之間融洽協(xié)調(diào)，互幫互助，學(xué)會(huì)相互理解和關(guān)心，理解人在社會(huì)集體的角色，以及他的責(zé)任和義務(wù)結(jié)合在一起的。所以，運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)，成為增進(jìn)團(tuán)隊(duì)集體意識(shí)，促進(jìn)完善人格的途徑。在技能學(xué)習(xí)過程中，建立學(xué)生良好的運(yùn)動(dòng)品質(zhì)十分重要，人的內(nèi)在品質(zhì)是駕馭運(yùn)動(dòng)技能的載體。

五、小結(jié)

根據(jù)人對運(yùn)動(dòng)的不同需求和人與人之間運(yùn)動(dòng)技能的差異性，我們在體育教學(xué)過程中不能千篇一律的按照課本實(shí)施教學(xué)，對待學(xué)生的態(tài)度也不可以劃分等級，體育教育教學(xué)不僅僅是教技能，使學(xué)生會(huì)運(yùn)動(dòng)，體育教育的本質(zhì)目的更在于領(lǐng)進(jìn)門，使學(xué)生渴望運(yùn)動(dòng)。我們要視群體的差異去傳授不同難度的運(yùn)動(dòng)技能，使學(xué)生在掌握技能后更愿意參加體育運(yùn)動(dòng)。因此，運(yùn)動(dòng)情境的設(shè)置要與人的心理變化相適應(yīng)，幫助學(xué)習(xí)者建立感覺、知覺、記憶的意識(shí)架構(gòu)，形成運(yùn)動(dòng)技能的自我意識(shí)形態(tài)。