曾國藩女子教育思想初探*

唐小晶

桐城師范高等專科學校小學教育系，安徽 桐城 231400

曾國藩，字伯涵，號滌生，被譽為清朝末年中興第一名臣，他天資平平卻終成大家，名重一時而謙恭自守，權傾天下而能急流勇退，他被稱為“古今第一完人”，他有很多值得后代學習與借鑒之處，在家庭教育尤其是女子教育方面，更有他獨到之處。

一、曾國藩女子家庭教育思想

自漢武朝接受董仲舒的學說，儒家思想就成為我國兩千多年來的統治思想，儒家思想結構中對于女性的定位，就是要“男尊女卑、男主女輔”。而到了漢朝，董仲舒借陰陽之道系統地規范了社會倫理，明確了君臣、父子、夫妻之間的權利與義務；尤其是宋明以后，隨著理學對社會秩序的全面介入，更是建構了一個“男主外，女主內”的社會模式。當時理學家認為，作為女性，囿于生理與心理的特殊性，女性的社會角色應該以家庭為主。作為一代儒學大師，曾國藩深受儒家思想影響，自覺不自覺地認同理學對女子的社會定位，雖然時至今日，這一思想越來越受到反對與質疑，但不可否認的是，傳承了兩千年的儒家社會秩序有它的精到之處，并不能全盤否定。而曾國藩在對待女子教育問題上更有他獨到之處，他的教育思想為曾氏家族后來的長盛不衰奠定了一個重要的基礎。

（一）教女以勤

曾國藩認為，“家中興衰全在乎內政之整散”，內政嚴整，則家業興旺；內政松散，則家業衰敗。根據當時“男外女內”的家庭構建模式，內政上多由女性建設打理，如果家中女性安于富貴悠游終日，那么族中子弟必然上行下效，導致整個家族日以頹靡；如果家中女性克勤克儉勤勞終日，那么即使桃李不言仍是下自成蹊。困此曾國藩要求家中婦女一方面要勤于紡織酒食，另一方面要勤于中饋。

他在家書中寫道“吾觀歷來世家長久者，男子須講求耕讀二事，婦女須講求紡織酒食二事。‘斯干’之詩，言帝王居室之事，而女子重在酒食是議。故吾屢教兒婦諸女親主中饋，……婦女縱不能精于烹調，必須常至廚房，必須講求作酒作醯醢小茶換茶之類。爾等亦須留心于蒔蔬養魚。此一家興旺氣象，斷不可忽。紡織要時時遲遲，更不可間斷。”在這段文字里，曾國藩首先明確指出男子要勤于耕作不輟詩書，女子要勤于家事，會紡織，能下廚，男女皆勤才是一家興旺之本；其次他要求家中女子，不管是未嫁之女還是新嫁之婦，都要參與勞動，曾氏妻歐陽夫人是他行為的積極支持者，每日天明即起帶領家中四女二媳兢兢業業紡織至深夜。為防止妻女懈怠，曾氏不僅堅定要求家中女子不能懈于家務勞作，并且對家務勞作提出了具體要求：一是要家中女子親自下廚，即使不精于廚房之道，也要經常去廚房，而且會釀酒做小菜懂換茶之類的廚房營生；同時還要求女子留心時新蔬菜，即使是初娶之媳，也不允許她們脫離紡織與廚房，即使是新媳婦初進家門，不管以前是否進出廚房，現在應該教會她們廚房事宜，要能不輟紡織，不能因為家中經濟尚可，而忽視家庭勞作。

在曾國藩的嚴格要求下，曾門女子每日勤于中饋不輟紡織，家中男耕女織秩序坦然。

（二）教女以儉

“歷覽前賢國與家，成因節儉敗為奢”，曾國藩號稱清末“中興第一名臣”，官至兩江總督，封一等毅勇侯，但他一生自律甚嚴，對待女兒要求更是嚴格。他在大女兒出嫁時給家中寄家書一封，“又寄銀百五十兩，合前寄之百金，均為大女兒于歸之用。以二百金為奩具，以五十金為程儀，家中切不可另籌銀錢。遭此亂世，惟勤儉二字可以持久”。按照明朝銀錢的換算，一兩銀子約合660元，一百五十兩約為十萬元，對于曾國藩這樣一個封疆大吏來說，十萬嫁女已是節儉之至。曾國藩嫁女節儉，不是重男輕女，更不是苛待女兒，他認為，即使家中權勢熏天或是家累萬金，在動蕩的時局中，也很難終身富貴全身而退，惟有勤于詩書勤于世務，并且始終節儉，才可以保持家族長遠，這是一個飽讀史書世事洞明的學者的人生總結，也是對子女與家人的諄諄教誨。

在曾國藩的另一封家書里，他表達了相同的意思：“爾等奉母在寓，總以勤儉二字自惕，而接物出以謹慎。凡世家之不勤不儉者，驗之于內眷而畢露。余在家深以婦女之奢逸為慮，爾二人立志撐持門戶，亦宜自端內教始也”，由這段文字里可以看出曾國藩雖身在軍營，卻經常擔心家中女眷多涉奢華，自古夫妻一體，內眷奢華，必然影響男子在外的選擇，一旦為滿足內眷奢華需要，男子便容易走上邪路；反之，妻賢夫禍少，因此曾氏認為男子若要支撐起門戶，首要前提是管好內眷，學會克制。“九弟信言諸妯娌不甚相能，尤望諸弟修身型妻，力變此風。若非諸弟痛責已躬，則內之氣象必不改，而乖戾之致咎不遠矣。望諸弟熟讀《訓俗遺規》等女訓，以責已躬，以教妻子。”

不僅對家中的女兒，曾氏要求他們節儉，在選擇兒媳時，曾氏非常注重這個家族的家風，如果沒有勤儉的家風，即使門庭顯赫，也不會結成兒女之親，如“常家欲與我結婚，我所以不顧者，因聞常世史最好恃父勢作威褥，衣服鮮艷，仆從炬赫，恐其家女子有宦家驕奢習氣亂我家規，誘我子弟好奢耳”。當時京城常家家門顯赫，但曾國藩聽聞常家依父勢在外作威作福，鮮衣怒馬仆從如云，恐怕這樣門第的女子進門后一壞曾家門風，二會引誘弟子由儉入奢，因此雖是豪門貴女，曾國藩亦是果斷拒絕與之聯姻；相反，即使女家家世平平，若家風勤勉，不憚耕作，這樣的家風才會成為曾氏首選，曾紀澤是曾國藩的二兒子（長子早殤），在為曾紀澤選媳時，曾氏設定的兒媳門第是：若是出身鄉間，須是耕讀人家；若在京城，須無富貴氣，“紀澤兒之姻事，或求大人即在鄉間選一耕讀人家之女，或男在京自定，總以無富貴氣習者為主。”至于為什么選擇耕讀孝友之家，曾國藩也有很詳盡的解釋“吾細思凡天下官宦之家，多只一代享用便盡。其子孫始而驕佚，繼而游蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。商賈之家，勤分不儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家則可以綿延十代八代……故教諸弟及兒輩，但愿其為耕讀孝友之家，不愿其為仕宦之家。”“富不過三代”，恐怕是很多豪門之痛，如何避免這個怪圈再落到曾門，曾國藩對此有深刻的思考，最終他得出了一個結論：擇賢妻，正家風，勤于耕讀才能保證家族長盛不衰。

（三）教女以孝

曾國藩要求女兒孝順，不只是對他自己，更多的是要求女兒們孝順公公婆婆。他在家書中寫道“余每見嫁女貪戀母家富貴而忘其翁姑者，其后必無好處。余家諸女當教之孝順翁姑，敬事丈夫，慎無重母家而輕夫家，效澆俗小家之陋習也。”這段話有三層意思，一是舉家中富貴女之例，因依戀母家富貴，或是長期呆在娘家不愿回婆家，忘記為人媳的本分與義務；或是倚仗娘家權勢恣意妄為輕視公婆，而這樣的女子一般都不會有太好的結局；其次曾國藩要求自家的女兒要孝順公婆，禮敬丈夫，絕不能做出仗勢欺人的行為；再次曾國藩認為女子以娘家為倚仗輕視婆家的行為是無知小戶人家的舉動，這種行為斷為詩書門第所不齒。

雖然曾國藩教女甚嚴，但畢竟是豪門貴女，嫁到夫家，公婆對曾門之女還是禮敬三分。曾國藩的第四個女兒在婆家，每日起床最晚，按照當時的家族規矩，媳婦應該提前起床，照顧公婆并問安，但四女所嫁家庭，公婆反而照顧她。曾國藩對此非常不安，他在信中憂慮地提到，四女在婆家晨起最遲，反讓婆婆服侍于她，這是不符合人倫之事，長此以往，受到損傷的反是四女自己。曾國藩還說天下從無不孝公婆者能夠得到好下場的。曾國藩認為媳婦孝順公婆是天經地義之事，萬物有規律，一旦超出人倫范圍，必然會導致不好的結局，“《曲禮》、《內則》所說的，句句依他做出，務使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一時不順適；下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學問也”。

曾國藩的大女兒曾紀靜的夫婿袁渝生性墮落，讓曾紀靜很受打擊，她向父親提出想回到娘家生活，但曾國藩認為這不符合人媳之道，堅決加以拒絕，使得年僅29歲的曾紀靜因精神極度壓抑死在婆家，雖然曾國藩這一教女之道太過于矯枉過正，但從中可以看到曾國藩教女為孝方面的堅毅。

二、曾國藩女子教育思想的現代價值

當今社會，獨生子女居多，無論男女，父母都視之如寶如珠，尤其是女孩子，很多父母信奉“女孩子要富養”，給女孩子以最好的智力教育，注重孩子全方位的培養，卻唯獨忽視了道德養成，很多女孩子“驕嬌”二氣嚴重，抗挫力差，不重視人際關系的培育，這其實為她們將來的成長和家庭生態埋下隱患。曾國藩的教女之道雖有糟粕，但如能給予適當的揚棄，對當今的女子教育當大有裨益。

（一）重道德，重修身

現代的中國家庭，家長們皆重視孩子的培育，很多有女孩子的家庭，更是全力培養孩子成才，卻唯獨忽視在道德上的培養。而當這些女孩子們長成之后，走向社會成為社會人時，即使能力出眾才干過人，若沒有一定的道德作約束，未必能夠走得長遠，所謂“德不配位，必有災殃”；而在家庭生活里，女子所起的作用和影響也越來越大，有時甚至能影響愛人與家庭的走向。在教育子女方面，如果升格為母的女子有見識有格局有善心，更能引領下一代的成長。曾國藩在女子教育問題上，非常具有獨到之處。

（二）重身教，加言傳

曾國藩家族一直長盛不衰，這與曾國藩自身的素質與價值觀有很大的關系，他要求子女先做到的，他自己首先做到。他只要一有時間，就寫信：給父母寫信，給兄弟寫信，給子女寫信，給同僚寫信，不厭其煩苦口婆心地進行教育，但他的教育不是空洞乏味說教式的，如為教育子女克勤克儉，他在信里介紹自己的節儉歷程“凡世家子弟衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習，則難望有成。吾忝為將相，而所有衣服不值三百金，愿爾等常守此儉樸之風，亦惜福之道也。”為防止家人插手當地官府之事或為他人謀取不正當權益，曾氏分享了自己的居官心得，他說同僚嚴麗生對他的九弟曾國荃很是照顧，按照常理應該感謝于他，但這個人平時官場較差，因此不愿與他有過多牽扯。曾國藩還說“我家既為鄉紳，萬不可入署說公事，致為官長所鄙薄。即本家有事，情愿吃虧，萬不可與人構訟，令官長疑為倚勢凌人。”除此之外，曾氏的家信中還在諸多方面表達了孝順父母、和睦親族的愿望，他認為親族間的和睦是保障家族長盛不衰的基礎，“諸弟及兒侄輩務宜體我寸心，于父親飲食起居十分檢點，無稍疏忽，于母親祭品禮儀必潔必誠，于叔父處敬愛兼至，無稍隔閡。兄弟姒娣總不可有半點不和之氣。凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守得幾分，未有不興；不和未有不敗者”……

在曾國藩的不斷引導下，他的長子曾紀澤學貫中西，次子曾紀鴻成就斐然，女兒女婿家風嚴謹，人才輩出。因此，現代家長也應該不斷提高自身素質，不斷完善自己，為孩子樹立榜樣。