徐順偉

摘 ?要 ?紫砂壺大類品種中，以幾何形體造型的光貨，在歷代生產的品種和數量上成為主流、主導品種，其藝術形式質樸簡約，文化包容多元多維，賞用兼優的特質功能卓著，形成了獨具風韻的藝術魅力，彰顯了博大精深的紫砂文化。本文就光貨壺藝的文化元素、作品中的表現以及創作“吉祥如意壺”中造型與裝飾的設計構思等，在藝術和文化層面上進行闡述。

關鍵詞 ?紫砂光貨;吉祥如意壺;造型裝飾;傳承

紫砂壺是陶都宜興傳統陶瓷門類中獨樹一幟的藝術品種，從歷代傳承發展軌跡中，已形成了幾何形體類的光貨（光器）、自然形體類的花貨（花器）、瓤線等分規整的筋瓤貨（筋紋器）三大主流品種。其中，光貨壺是歷代數量最多的主導品種，在傳承創新中歷代壺人、壺藝、壺文化交融共進，譜寫出時代脈動中美輪美奐的紫砂華章，現對紫砂光貨壺藝的文化元素作一簡要論述。

1 ?傳統文化在壺藝中的表現

中華文明五千年來，積淀著深厚的文化底蘊，歷代文明的光環照耀著中華文明的進步，推動了人類社會的發展。宜興紫砂壺是隨著茶文化勃興而應運而生的，簡言之，壺為茶而生，茶為壺所用。其中，中華傳統文化即民俗文化元素在紫砂壺造型、裝飾及品種中的運用和表現，具有鮮明的時代特征，這是不以人們意志為轉移的客觀規律。

紫砂光貨壺成為歷代數量最多的一大品種，是立根于它的造型藝術，其造型設計法則以幾何形體取勝，用不同的點、線、面構成壺的形制，延伸到具體品種，主要有圓形與方形兩大類。圓形類有球形、高圓形、墩圓形、扁圓形、錐形、斗笠形、圓月形、半月形、瓦當形等;方形類如四方、六方、八方、長方、覆斗形等，可謂“方匪一式、圓不一相”，變化萬千。同時，在蓋、滴、把附件的設計上，根據壺體造型點、線、面構成的形制，貼切地設計出與主體相契合對應的附件，展示作品整體形象的視覺美，因而，光貨造型藝術在創作設計中具有極其重要的先導作用。

光貨壺造型藝術及表現的紫砂語言通常用一個主題定位，歷史上大多以陶刻書畫裝飾為主，如詩文短句、人生雋語、吉祥圖紋、山水田園等。寄情、寓意以表制壺人心跡，現今隨著國運昌隆，紫砂文化的發展，制壺人在壺上表現的藝術形式更趨于適應新時代壺人、茶人賞壺習俗的多元和多維。但有一點，傳統文化、民俗文化依然是紫砂造型藝術中不變的選擇，唯有此才能使紫砂壺成為真正意義上的賞用之器、文化之物。

2 ?“吉祥如意壺”的文化審美

從紫砂壺發展的大概念和范疇中，可清晰地解讀到壺藝文化的積淀，壺文化又推動和引領紫砂藝術的發展，前者是物質層面，而后者則是精神層面，兩者相生共融，日月同歸。創作是制壺人通過從藝以來的實踐磨勵，接觸世間萬象和生活積累，從傳承中創新，從創新中感知紫砂文化的博大精深。“吉祥如意壺”（見圖1）在設計定位上，就充分體現對社會生活的美好追求，去詮釋人們共同的價值取向，又在壺藝不斷傳承中顯示演進的活力。

“吉祥如意壺”為全手工制作，壺身造型呈略扁圓球形，圓拱形嵌蓋與壺身球形弧面合拍，蓋頂鑲接鈕形壺滴，與壺口準縫相配，圈形把。為體現“吉祥如意”的文化審美和藝術情趣，壺嘴用捏塑技法塑成綿羊“羊首”，呈昂首遠眺之狀，一對粗獷的“羊角”向內捲曲，捏塑形式表現簡約，簡約中又不乏具象感。為增強整體效果，借助光貨壺身正、背面球形空白面，勾勒出似陰刻線條組成的對稱“羊”字圖紋，這樣從“羊首”到壺腹前后呼應、連成整體，吉祥如意的文化元素得到了淋漓盡致地表達，使作品既展示瑩潔圓湛的光貨特質，又賦予與主題相契、簡約不凡的裝飾效果。古代漢字中，“羊”通“祥”，古器物銘文“吉祥”多作“吉羊”，至今約定俗成。此壺選用紫砂原礦泥料成型，經高溫成陶后通高8.2 cm，嘴、把間長15 cm，容量320 cc。色澤呈青中泛紫黃，肌理質感自然天成。

另一件全手工“六方茄段壺”（見圖2）選用原礦黃金段泥成型，其造型特點最能體現光貨壺類點、線、面的結合，壺身下寬向上偏窄的茄段，口沿寬大，蓋滴為結蒂壓蓋，兩彎四方嘴，帶“飛”的四方圈把，其中六方等分塊面的拼接與六方壺蓋間凸線的延展似行云流水，上下呼應。作品形制規整嚴密，金黃色澤高貴典雅，賞用兼優，引發人們對田園生活情趣的向往。

3 ?結 ?語

紫砂壺以千姿百態的造型、優美典雅的裝飾、賞用兼具的功能，獨秀于中華傳統工藝之林。它的傳承與創新生生不息、歷久彌堅，其中最重要的就是藝與技的融合，文化元素與設計理念的貫通。進入新時代，在文化大發展、大繁榮的推進下，作為紫砂從業者必須要以鍥而不舍、精益求精的工匠精神，創作出更多既不失傳統，又具時代風貌的紫砂茶器，為宜興紫砂技藝這一國家級非物質文化遺產項目錦上添花，讓這朵傳統工藝的奇葩開得更加嬌艷。