夢(mèng)起星河 夢(mèng)落汴京

趙唯

摘要：《汴京的星河》一文沒有囿于個(gè)人小天地，而是文白相雜、以小見大、曲徑通幽、視野深遠(yuǎn)，展現(xiàn)時(shí)代變化、表現(xiàn)家國(guó)情懷。在時(shí)代浪潮下，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方文明的碰撞中，謳歌、展望、思考。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;大情懷;傳統(tǒng)與現(xiàn)代;燈會(huì);夢(mèng)

中圖分類號(hào)：G634.3?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2020）20-083-2

【教學(xué)設(shè)想】

散文是心靈的抒發(fā)，是作者在創(chuàng)作時(shí)情感的真實(shí)流露。散文的閱讀教學(xué)，就是要引導(dǎo)學(xué)生將心靈的觸角伸入到作者在創(chuàng)作時(shí)“那一刻”的最本真的情感狀態(tài)中，去還原作者的心理狀態(tài)、文化理念和人生思考，讀出屬于“這一篇”的味道。

秉承這份尋美、求夢(mèng)的初衷，教師要在學(xué)習(xí)方法上引導(dǎo)學(xué)生在文本中散步。

《汴京的星河》有 “前瞻性”，教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)八十年代——改革開放初級(jí)階段的人們對(duì)未來、對(duì)生活持有的積極樂觀的態(tài)度以及作者對(duì)新政策、新時(shí)代的感恩、謳歌的大情懷。

在寫作手法上，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)散文寫作的共性與個(gè)性的共生。本文沒有沉溺于個(gè)人小天地，而是文白相雜、以小見大、曲徑通幽、視野深遠(yuǎn)，展現(xiàn)時(shí)代變化，表現(xiàn)家國(guó)情懷，這又與近幾年高考全國(guó)卷作文的方向何其相符。

基于以上解讀，筆者對(duì)這篇散文教學(xué)進(jìn)行了這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、教學(xué)目標(biāo)

1.理清作者情感發(fā)展脈絡(luò)，深刻體會(huì)作者對(duì)傳統(tǒng)文化的珍愛之情，對(duì)新科技的贊賞之情，對(duì)新時(shí)代的謳歌之情。

2.知人論世，思考八十年代的時(shí)代主題，傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明碰撞與走向問題，百年中國(guó)的文化主題。

3.多種形式改寫、誦讀，品析關(guān)鍵字詞句、標(biāo)點(diǎn)，揣摩作者對(duì)一種文化的依戀，對(duì)一座城的歸屬感。

4.掌握鋪陳排比、聯(lián)想想象等寫作手法，學(xué)習(xí)用文白相雜的語言方法來表情達(dá)意。

二、教學(xué)重點(diǎn)

深刻體會(huì)作者對(duì)傳統(tǒng)文化的珍愛之情，對(duì)新科技的贊賞之情，對(duì)新時(shí)代的謳歌之情。這多種情感不是線性的排列，是揉合在一起的共鳴。

三、教學(xué)難點(diǎn)

揣摩作者在字里行間透露出的一種對(duì)傳統(tǒng)文化的依戀，對(duì)一座城的歸屬感。傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明碰撞與走向問題，百年中國(guó)的文化主題。

四、教學(xué)過程

1.辨析標(biāo)題 入調(diào)入味

（1）本文以“汴京的星河”為題，好不好？你還有沒有更好的標(biāo)題。

小組討論，展示分享，說明理由：汴京的燈雨，汴京的燈會(huì)，開封的燈會(huì)，開封的星河……

（2）不論怎樣，都感覺沒有原標(biāo)題來得親切，來得有飽滿，來得有韻味……為什么？結(jié)合文本分析。

討論明確：

①古意：汴京比開封更有詩意，是作者魂?duì)繅?mèng)繞的文化符號(hào)。

②傳統(tǒng)文化意味：作者做過的“星河”夢(mèng)跟中國(guó)古老神話傳說有關(guān)，元宵燈會(huì)亦是歷史悠久，二者有共同的中國(guó)傳統(tǒng)文化背景。

③奠定基調(diào)：星河在讀者心中是寂寥、冰冷、黑暗的存在，但于孩提時(shí)的作者，那里有嫦娥、小仙女、寶石珠貝……夢(mèng)里“星河”是熱鬧的、天真的、溫暖的、浪漫的、美好的……這是“作者”賦予星河的溫度，是這篇散文的溫度，是這場(chǎng)燈會(huì)的基調(diào)。

2.質(zhì)疑思路 形神兼明

（1）當(dāng)作者真正看到汴京的燈會(huì)的時(shí)候，作者的感受是什么？

（2）這種新奇有趣的感覺緣何而來？

（3）可行文過程卻是“先說那街”、“且說那人”、“再說那燈”，矛盾嗎？

三個(gè)問題一脈相承，討論明確：賞燈是主要目的，燈是描繪重點(diǎn);“街”“人”作鋪墊，層層推進(jìn)，最后將燈會(huì)推向高潮。全文因燈始、以燈結(jié)，行文圓成流轉(zhuǎn)，有詩歌的縈回之美！

設(shè)計(jì)設(shè)想：引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)到散文就是詩化的語言，作者匠心別具地以結(jié)構(gòu)的詩化去配合本文詩化的語言、詩化的意境，可謂運(yùn)筆深遠(yuǎn)，筆意之后是深情。

3.廣告吆喝 品讀街人

（1）就讓我們?cè)谖恼轮腥フ艺夷鼙憩F(xiàn)汴京的“街”、“人”的新奇有趣的句子，為汴京的燈會(huì)做一個(gè)廣告。

語用格式：來吧，來看汴京的，真是新奇有趣！

語用要求：找準(zhǔn)目標(biāo)，突顯特征，句式整齊。

設(shè)計(jì)設(shè)想：在語言應(yīng)用實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)語言的品味。本文既有平實(shí)、生活化的表達(dá)，又有宋人話本里、明清白話小說里的文言表達(dá)。語言不僅是文化載體，更是文化的一部分。“文白相雜”是另一種意義上的古典與現(xiàn)代的碰撞與結(jié)合。

（2）為什么這些會(huì)讓讀者覺得新奇有趣？難道這種情景以前沒有嗎？

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)“這盛況，這勝景，前些年是斷斷沒有的”，是“改革開放的新經(jīng)濟(jì)政策”帶來的新繁榮。

（3）小結(jié)：所以作者慶幸改革開放讓現(xiàn)在的汴京城再現(xiàn)盛世繁華，讓如今的汴京人民生活富裕起來、精神充實(shí)起來，展現(xiàn)出了時(shí)代新貌。景無自生，惟情所造。

4.多情朗誦 聲現(xiàn)盛況

作者分三個(gè)場(chǎng)景描寫了汴京燈會(huì)：第20段整體潑繪燈會(huì)盛況、第21段局部點(diǎn)睛科技新燈、第24至26段聚焦特寫小樓宮燈。小組任選一場(chǎng)景，用自己喜歡的形式朗誦相關(guān)段落，用聲音呈現(xiàn)景象，并說明理由，小組互評(píng)。

（1）場(chǎng)景一：整體潑繪繁盛燈會(huì)（第20段）

①賽讀活動(dòng)：本段四字詞多、逗號(hào)多，可以采取小組賽讀、互評(píng)的形式，在語氣、語調(diào)、停頓、情感的調(diào)整過程中逐步體會(huì)到語段的辭彩絢麗、鋪陳排比、氣勢(shì)恢宏的感覺。

②探討活動(dòng)：教師出示改文，比較與原文的優(yōu)劣。

改文：那彩燈密密麻麻排列開來，近近地看，直叫人眼花繚亂;遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，道它是銀河垂地，一點(diǎn)也不夸張。不信的話，此時(shí)你抬頭望望中天，連素月也消淡了許多光華。

討論明確：原文好。四字詞一個(gè)接一個(gè)，短句一個(gè)接一個(gè)，讓讀者仿佛置身于燈雨之中，四周的燈紛至沓來、讓人應(yīng)接不暇。同時(shí)也能呼應(yīng)標(biāo)題“星河”，寫出星河的輝煌氣勢(shì)。

③思考活動(dòng)：你在什么時(shí)候才會(huì)用這樣多的逗號(hào)、鋪陳這么多的四字詞語，“語無倫次”般地寫文章？

設(shè)計(jì)意圖：教會(huì)學(xué)生關(guān)注標(biāo)點(diǎn)，標(biāo)點(diǎn)不是文字的附屬，它有獨(dú)立的語用品格。情感上，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到作者此時(shí)此刻的激動(dòng)心情，作者極盡夸飾之詞，由衷地贊美燈會(huì)，是對(duì)汴京的精神上的鄉(xiāng)戀。

（2）場(chǎng)景二：局部點(diǎn)睛科技新燈（第21段）

①賽讀活動(dòng)：本段適合創(chuàng)新讀。在小組墨守成規(guī)朗讀時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行改編創(chuàng)作，突出三盞科技燈的“新鮮有趣”。

②設(shè)計(jì)意圖：快板是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，用古老的形式來朗誦“現(xiàn)代科技”，也是“古今相映成趣”，更能輝映文中“既有傳統(tǒng)技巧，又有現(xiàn)代化特色”一句。

③小結(jié)：作者慶幸汴京人在走向富庶的同時(shí)不忘傳承，將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)技藝相結(jié)合，使古老的燈會(huì)煥發(fā)出了新的生命力。

（3）場(chǎng)景三：聚焦特寫小樓宮燈（第24至26段）

①賽讀活動(dòng)：找到最多的數(shù)詞“一”，數(shù)一數(shù)，分析作用，體會(huì)效果，再想想各組用什么形式朗讀更合適。

②討論活動(dòng)：以汴京的街人層層鋪墊，又以贊頌現(xiàn)代科技燈作結(jié)，全文已經(jīng)情感飽滿，達(dá)到高潮，那這一場(chǎng)景是否多余？可否刪除？

③設(shè)計(jì)意圖：教師可引導(dǎo)學(xué)生討論并發(fā)現(xiàn)結(jié)尾的夢(mèng)與開篇的夢(mèng)實(shí)則前后呼應(yīng)，是比“因燈始、以燈結(jié)”更大的往復(fù)，讓全文都有了詩的流轉(zhuǎn)的節(jié)奏，讀者身在文中，有如曲徑探幽，美不可言。主題上，夢(mèng)起星河、夢(mèng)落人間，意寓著作者的美夢(mèng)在如今的人間實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然同時(shí)代許多的人的美夢(mèng)也在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)，主題上與前文一致，已然是一首時(shí)代的贊歌。

④創(chuàng)意朗讀：刪除2至23段，只將第1段和這一小節(jié)（第24至27段）連起來讀，體會(huì)夢(mèng)起星河到夢(mèng)落人間令讀者真正“怦然心動(dòng)”的地方。

設(shè)計(jì)設(shè)想：學(xué)生“目有全牛”，圓融通篇情感，更能體會(huì)到作者所言的“怦然心動(dòng)”。只有新時(shí)代，能讓作者親手實(shí)現(xiàn)兒時(shí)的夢(mèng)。

5.燈之意蘊(yùn)，升華拓展

（1）作者和同時(shí)代人的夢(mèng)想都在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)，皆“因了那些盞燈”，這個(gè)時(shí)候燈就有了象征意義。談?wù)勎闹械臒粝笳髁耸裁矗?/p>

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生思考明確，“街”、“人”是時(shí)代剪影，燈就不僅僅是燈，這燈寓意改革開放的引領(lǐng)之燈，照亮中國(guó)古老大地的希望之燈，我們每個(gè)人心中向善向美的心燈。

（2）總結(jié)拓展：解讀到此，可用李健一首歌的歌詞作結(jié)：“披星戴月地奔波，只為一扇窗，當(dāng)你迷失在路上，能夠看見那燈光，不知不覺把他鄉(xiāng)，當(dāng)作了故鄉(xiāng)”。汴京是一扇窗，讓我看到我要的光，所以，我把汴京當(dāng)故鄉(xiāng)，是夢(mèng)里故鄉(xiāng)，是精神故鄉(xiāng)……讀著讀著，又有了鄉(xiāng)愁的味道。

【教學(xué)反思】

1.細(xì)膩精致的語言品析，以言逮意，走入心靈

本課關(guān)注散文語言的細(xì)品，一系列圍繞語言展開語文教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生“以言逮意”的能力，也讓他們品味到了字里行間寄寓的深意。

2.趣味橫生的“語用”活動(dòng)，優(yōu)化重組，推進(jìn)課堂

散文閱讀提倡“回到語言”，在具體“語用”活動(dòng)中架起作者與讀者心靈相通的橋梁。本課用活動(dòng)勾連全篇既貼近學(xué)生生活、調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，又能讓他們主動(dòng)地篩選提煉、優(yōu)化重組文本，自然有效，又巧妙有情。

3.多種多樣的朗讀賽讀，因聲求氣，貫穿課堂

無讀不成析，無讀不成課。朗讀是有交際使命、有儀式感的語文教學(xué)活動(dòng)。本課通過一次次有效的朗讀活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生“因聲求氣”的朗讀品析思維，營(yíng)造了作者、讀者、文本的三維立體情感交流空間，使得課堂消失、教師消失，充溢在教室里的是聲、是情。

（作者單位：北京師范大學(xué)南山附屬學(xué)校，廣東 深圳 518000）