淺析對外漢語教學中的動物成語教學

（浙江師范大學國際文化與教育學院,浙江 金華 321004）

長期以來，在對外漢語教學中，由于漢語語法比起外顯語法規則清楚的語言來說比較難以掌握，促使在教學過程中強調語法訓練。詞匯教學只是附著于語法教學，并沒有被得到足夠的重視，成語教學更是如此。莫彭齡（2005）曾指出成語象征著中國的傳統文化，是“語言文化的精華”，“語言文化的活化石”。對于將漢語作為第二語言的漢語學習者來說，成語的掌握是有一定的必要的。本文主要針對成語中的動物成語從認知學角度進行總結、歸納。

一、關于動物類成語

成語是一種相沿襲用含義豐富具有書面語色彩的固定短語，具有源遠流長、結構固定性、語言精練且內涵豐富等特點，其中動物成語以其自身的趣味性閃耀奪目。本文中所探討的動物類成語為成語中含有動物詞或字的成語。動物成語的統計基于上海辭書出版社的1978年出版的《中國成語大辭典》，具體統計如下：

(一)動物類成語的整體數量

據統計，該詞典中含有動物的成語有1065條，字數為四個字的動物類成語有982個，占其92%，而字數為3個字、5個字、6個字、7個字、8個字、9個字的動物類成語數量分別為11、15、21、10、21、1。可見，動物類成語在形式上最明顯的特征就是“四字格”，非“四字格”成語數量較少。

（二）動物類成語對應的動物種類

古代中國社會是一個農耕文明社會，人類與大自然接觸頻繁。這一聯系也反映在動物成語中。據統計，《中國成語大辭典》中動物類成語中含有的動物共70種，具體分為以下3類：

1.具有籠統意義（含有禽、獸、鳥、蟲）的動物成語有41個；

2.非生物圈中真實存在的動物有4種，即龍、鳳、麒麟、大鵬，數量共為137個，以含有“龍”字的成語數量居多，含有“鳳”字的成語次之；

3.而生物圈中真實存在的動物共62種，其中以含有“馬”字的成語居多，共206例；含有“虎”字的成語次之，為117個，成語數量為1的動物成語分別是貉、猴、跳蚤、貓、鯨、鸚鵡、鶉和螳螂。

二、動物類成語的來源

成語是相沿襲用的，探究其淵源是了解動物類成語的基礎。現將動物類成語的來源大體上分為五類，分別為神話寓言、歷史事件、詩文語句、民間俗語以及借自外來語。

（一）神話寓言

我國的文獻中記載了大量豐富多彩的神話故事以及寓言故事，寓言故事往往能以其深刻的語義帶給人們啟迪作用；動物由于其本身所具有的本質屬性和形體特征的生動性及形象性，自然成為了寓言故事中常用的“主角”。 成語以簡單而固定的形式從寓言故事中概括所得，如守株待兔、螳螂捕蟬、塞翁失馬等。

（二）歷史事件

縱觀中國歷史王朝，大致可謂“分久必合，合久必分”，其悠久的歷史故事也數不勝數。在動物類成語中有許多也出自于此。如：老馬識途：管仲跟隨齊桓公討伐孤竹國，在冬季返回時迷失了道路，管仲說：“可以利用老馬的才智。”于是放開老馬前行，大家跟隨其后，于是找到了道路。

（三）詩文語句

并非所有的成語都出自于一定的典故，有的源于作品、詩文中的語句，或直接引用，或略加改造，如：

1.草長鶯飛——南朝·梁·丘遲《與陳伯之書》“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”；

2.萬馬齊喑——清·龔自珍《己亥雜詩》“九州風氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。”

3.風馬牛不相及出處《左傳·齊桓公伐楚盟屈完》中“楚子與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。”不虔君之涉吳地也，何故？”

（四）民間俗語

部分動物類成語可追溯到古代民間口頭用語之中，因而這類成語蘊含了民間文化因素，融入了當時的人們對事物的認知，如一年被蛇咬三年怕草索、狗嘴里吐不出象牙、掛羊頭賣狗肉、驢唇不對馬嘴等。

（五）借自外來語

這類動物成語多與佛經的傳入以及后來的翻譯有關。如：獅子吼本為佛教名詞，用來形容如來佛祖尊貴務必具有大威神力，能降服一切煩惱魔障；而在民間，老百姓借用獅子吼來喻指悍妻怒罵之聲以形容妻子或婦女彪悍的形象。又如在漢語成語中有“一石二鳥”這一說法，它其實來源于英語的kill two birds with one birds.這種蒙太奇的翻譯法使得與原成語中“一箭雙雕”較為接近，意義相同。

探得動物類成語的來源，我們不難發現中國人對事物的認知思維模式，即“立象以盡意”的思維特點，人們易選取動物這種意象來映照自己所感知的事物從而形成特定的語言符號并沿以襲用。

三、動物類成語中人與動物的隱喻關系

關于隱喻，陸儉明、沈陽對其定義為“從一個認知領域（來源域）向認知域（目標域）投射的認知方式。”如人們常常所說的“時間就是金錢”正是隱喻機制模式中的“A is B”。以金錢為具體事物來闡釋是時間這一抽象事物，透過金錢的體驗感知闡釋時間的價值。

借用“人是動物”這一命題作以思考：在十九世紀中葉，達爾文創立了進化論，將人和動物放置與同一層面，所有的地球生物都與人類都有或近或遠的血緣關系，徹底打破了人類自高自大的認知觀。格特力在《人類、動物與隱喻》中對于“人是動物”的理解有三點：1.人是一種動物：2.人或多或少是動物；3.人不是動物，只是一些地方像動物。在動物類成語中，人類在取象時往往根據其行為的相似性來選取，并附著于情感的好惡。現結合第二部分的分類具體闡明動物類成語中人與動物的隱喻關系。

（一）動物名稱具有籠統意義的動物成語

在動物成語中，含有籠統意義的動物詞為鳥、獸、禽、蟲。根據《現代漢語》解釋，“獸”是指有四條腿、全身長毛的哺乳動物；“鳥”是指脊椎動物的一類；“禽”為鳥類和獸類的總稱；“蟲”指昆蟲和類似昆蟲的小動物。以含有“鳥”的成語為例:

首先，從鳥的生活習性角度進行分析，在生活中我們將可以飛翔的動物統稱“鳥”。當春天來臨之際，踏春者在大自然的懷抱里聞著花香，聽著枝頭鳥兒愉悅的歌聲，這就是鳥語花香的世界。鳥語花香借用“鳥語”“花香”這兩種事物來形容春天動人的景象。其次，鳥兒膽小，易受到驚嚇，若看到人靠近，便會朝著各個方向飛散。因此“驚弓之鳥”、“驚弦之鳥”和“傷弓之鳥”形容被弓箭嚇怕的鳥，鳥的這一特性，反映在人的身上，可形容受到驚嚇而遇事惶惶的人。同時也有“獸聚鳥散”、“鳥獸散”形容成群的人像鳥獸逃散一樣紛亂地散去。再次，從鳥的形體特征角度進行分析，鳥形體瘦小，“鵠面鳥形”和“鳥面鵠形”正是借用鳥的體形瘦小來闡釋人體形瘦小。

（二）動物名稱是由人們幻想出來的動物成語

在古代中國，人們對于自然的探索尚且處于迷茫階段，他們敬畏大自然但同時他們又想了解自然、征服自然。由于科技所限，當他們對于自然這一力量處于不能理解時，人們便會發揮自己的想象力創造所不存在的詞語以此來慰藉。

在中國古代神話中，龍是一種由九種動物合為一體的九不像，它是由最初的部落圖騰演變到后來的中國的象征標志。龍，一直被視為權勢、尊榮、高貴的象征。因此龍常常與皇帝、真命天子相聯系以突顯地位的尊貴。動物成語中關于龍的成語基本上為褒義，帶有積極向上、喜悅的色彩。如：龍躍鳳鳴、龍驤虎步、畫龍點睛等。即使龍也有作為不好的方面出現，也因人們內心對龍的敬畏。如：葉公好龍。

（三）動物名稱是生物圈中真實存在的動物成語

古中國農業歷史悠久，在生物圈中人們與動物的關系密切，吃的糧食需要牛來耕地，人們要想吃肉必須養家畜，如豬、雞等；戰場上打仗若只靠人力行動太慢，那么就需依靠飼養馬等等。下文選用含有“牛”字、“狗”字以及“狐”字的動物成語作以分析。

1.動物類成語中“牛”的隱喻。作為以農業立本的古中國，牛作為耕作的工具與人們的生活聯系密切，人們對于牛的認知也較為豐富，所以在取象時往往以牛所具備的特點和同所描繪事物的存在的相似性來建立聯系。例如：

(1)牛作為耕田勞作之物，牛具有力量大的特點。因此可以用牛來形容力量之大的特點。如：九牛二虎之力；

(2)牛有反應慢、呆頭呆腦的特點：對牛彈琴、老牛破車；

(3)牛形體高大：氣喘如牛。

2.動物類成語中“狗”的隱喻。狗在動物成語中的表現卻恰恰與“龍”相反,龍雖然是由人想象的動物，它帶有積極、喜悅的色彩而帶有“狗”的成語往往具有貶義色彩，如；鼠盜狗竊、狗仗人勢。而在英語中，狗往往帶有褒義色彩，如“幸運兒”就是“a lucky dog”。為何在不同的語言中“狗”的附加意義卻不同呢？這與文化有著密切的聯系。在中國古代，官員與百姓存在著不可調和的矛盾。在老百姓的眼中，狗通常會向主人搖尾乞憐的特性與官員上下級之間的阿諛奉承有著一定的相似性；另，狗所表現的搖尾乞憐等特點與人們口中的“小人”的特點相似，與儒家的君子風度相違背。因此含有“狗”的成語往往是貶義的。

3.動物類成語中的“狐”的隱喻。在《中國成語大辭典》中動物類成語中含有“狐”的成語共有37個。狐貍，給我們大多人的印象是聰明狡猾、陰險多疑的特點。這種認知也反映在了成語中，同時決定了含有“狐”的成語其色彩義多為貶義。據統計，在這37個成語中有20個成語為貶義詞，其余的17個為中性詞，現分為3類，進行分析：

(1)狐+虎，前者弱小但機智狡猾，后者高大常常象征權勢如：狐假虎威、狐虎之威；

(2)狐+狗/狼/鼠/猿，具有相同的品德特征，如：社鼠城狐；

(3)其他，褒貶義為中性，如：狐鳴魚書。

四、動物類成語中的隱喻機制在對外漢語教學的應用

在對外漢語教學的成語教學中，對于學生的提問，作為一名優秀的對外漢語教師不可說一句“中國人就是這么說的”來草草了事。在動物成語的教學中我們可以巧妙地利用動物機制來進行教學。根據動物成語的自身特性提出以下幾點教學意見：

（一）采用故事引入法，用生動有趣的故事吸引學習者提高學習興趣

在教學中，教師可通過講故事或者是以成語故事會的形式引入通過故事進行意義講解；

（二）采用聯想記憶的方法來幫助學生由易到難、循序漸進地掌握動物成語

由動物字到動物詞匯再到動物成語，層層遞進式地學習，以最終達到掌握動物類成語為目的。由于動物本身與動物類成語存在著一定的聯系，可透過這種聯系產生聯想，例如牛的木訥、愚笨聯想到對牛彈琴，充分發揮學習者的主觀能動性，幫助學生更好地理解、記憶。

（三）采用小組任務法進行課堂教學，建立小專題進行教學

例如含有“狗”的成語的特點，巧妙運用隱喻機制進行分析歸納，幫助學生理解動物成語的感情色彩，從而避免語用搭配的錯誤。