淺析莒縣過門箋傳統(tǒng)技藝及傳承發(fā)展

陳雪梅

（莒州博物館<莒文化研究院>，山東 莒縣 276500）

一、莒縣過門箋簡介

莒縣位于山東省東南部，是較早出現(xiàn)人類文明的地區(qū)之一。歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展和沉淀的莒文化，已成為獨(dú)具特色的史前文化，被公認(rèn)為是和齊文化、魯文化并稱的山東三大古文化。

莒縣過門箋為莒地民眾所創(chuàng)造的民間藝術(shù)，是莒地人民對(duì)美好生活的寄托。莒縣過門箋最初是春節(jié)期間貼于門楣之上的剪紙，形制多樣。其紋樣多是一些吉祥的圖案和文字，用來驅(qū)災(zāi)辟邪、祈祥納福，并祈求來年五谷豐登，同時(shí)具有很強(qiáng)的裝飾性。春節(jié)貼過門箋的習(xí)俗遍及莒縣全境，且流傳深遠(yuǎn)。其淵源雖無文字可考，但康熙十三年重修的莒城西南隅朝元宮壁畫上即有貼“過門箋”的民舍畫面。朝元宮雖創(chuàng)建年代不詳，然明代已有，那么可知莒地貼“過門箋”的習(xí)俗最晚于明代就已在民間盛行。

二、莒縣過門箋的技藝特點(diǎn)

莒縣過門箋作為莒縣剪紙藝術(shù)的代表，被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。除了具備非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和剪紙藝術(shù)的一般特點(diǎn)以外，莒縣過門箋傳統(tǒng)技藝的特點(diǎn)還在于獨(dú)特性、多樣性和地域性。

獨(dú)特性是指莒縣過門箋制作工藝與其他剪紙藝術(shù)形式有著顯著不同，其制作方式以“刻”為主。創(chuàng)作過程中使用刻刀而非剪刀，刻刀由手工藝人自己制作、種類齊全且大小各異，如莒縣閆莊鎮(zhèn)手藝人有自己動(dòng)手制作的大大小小近四十把刻刀，能夠滿足不同的創(chuàng)作需求。莒縣過門箋分為單色和套色過門箋。單色過門箋是指制作過門箋時(shí)，一個(gè)樣版是用一種顏色來鑿制或刻制，而套色是一個(gè)樣版用多種顏色來制作。山東地區(qū)的門箋基本都為五色一套，唯有莒縣過門箋有紫色、大紅、綠色、黃色、粉紅和藍(lán)色六種顏色，取“六六大順”之意。

多樣性是指樣式與題材的多樣性。莒縣過門箋傳統(tǒng)技藝式樣繁多有著不同的尺寸，模版的式樣主要有主框式、整體式、對(duì)稱式和圖畫式四種，中間為鏤空的字或圖案，周圍分別由萬字紋、魚鱗紋、水波紋、花瓣紋、蝙蝠紋、孔錢紋、菱形紋、網(wǎng)格紋等牽絲組成，千姿百態(tài)、異彩紛呈。通常情況下，手工藝人還會(huì)根據(jù)實(shí)際情況自行設(shè)計(jì)。莒縣過門箋題材選取廣泛，其中最具代表性的有莒縣過門箋傳承人于紅老師創(chuàng)作的“莒州外八景”。

地域性是指莒縣過門箋傳統(tǒng)技藝來自于鄉(xiāng)土，有著獨(dú)特的自然、歷史、文化背景，其內(nèi)容與形式具有鮮明的地域特征。春節(jié)就是祭祝祈年的日子，受到農(nóng)耕文明的影響，莒地人民更加祈盼新的一年能夠風(fēng)調(diào)雨順，作物豐收。這種思想便體現(xiàn)在傳統(tǒng)的過門箋的主題當(dāng)中。出土文物與史籍佐證從新石器時(shí)代起鳳鳥就在莒人的心中為神鳥。而鳳鳥題材的選取吻合了莒地人民對(duì)鳳鳥崇拜之情。有關(guān)莒地的歷史典故—毋忘在莒等題材的選取，無不體現(xiàn)著莒縣過門箋獨(dú)特的地域性。再者，莒縣過門箋的外部形狀為長方形，中間為“膛子”，上、左、右三面為邊框，下部為穗子，整體結(jié)構(gòu)和諧美觀。

三、莒縣過門箋傳統(tǒng)技藝的傳承發(fā)展

和許多其他非物質(zhì)遺產(chǎn)一樣，莒縣過門箋制作技藝的傳承也是靠一代代師徒間的口傳心授，在莒縣過門箋傳統(tǒng)技藝的傳承、保護(hù)、發(fā)展中具有舉足輕重的作用。

過門箋在作為莒地勞動(dòng)人民生活實(shí)踐以及文化環(huán)境融合孕育出的藝術(shù)形式，在長時(shí)間的發(fā)展傳承過程中也在不斷適應(yīng)市場需求的變化和生產(chǎn)力的變化[1]中進(jìn)行了數(shù)次的創(chuàng)造、再創(chuàng)造。但在生活方式改變、機(jī)器產(chǎn)品盛行的年代，莒縣過門箋在傳承和發(fā)展中依然存在著一些不容忽視的問題。因此，只有在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，在民間藝人的努力和政府部門的支持下，才能將莒縣過門箋藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

首先，非物質(zhì)傳承人應(yīng)承擔(dān)起相應(yīng)的傳承責(zé)任。一方面要充分挖掘莒縣過門箋文化特點(diǎn)，并勤于手工制作技藝的練習(xí)。同時(shí)，還應(yīng)積極學(xué)習(xí)相關(guān)的民俗藝術(shù)的知識(shí)，提高自身的知識(shí)儲(chǔ)備，提升自身的文化、藝術(shù)素養(yǎng)，為創(chuàng)新過門箋奠定良好的基礎(chǔ)。除此之外，還應(yīng)積極的培養(yǎng)下一代的傳承人，讓手工制作過門箋這一民間藝術(shù)能夠代代相傳。

其次，政府有關(guān)職能部門。一方面應(yīng)充分落實(shí)非遺保護(hù)政策，加大政策扶持力度，保護(hù)好傳承人。同時(shí)，將工作重點(diǎn)放在整個(gè)區(qū)域性整體保護(hù)上，莒縣過門箋產(chǎn)生于特定的人文、地理環(huán)境，與當(dāng)?shù)孛癖姷纳钊跒橐惑w，因此對(duì)莒縣過門箋的保護(hù)，必須著眼于整體，引導(dǎo)區(qū)域內(nèi)的每一個(gè)組成“細(xì)胞”的參與，共同保護(hù)非遺文化，加大宣傳和推廣力度，讓過莒縣門箋的歷史和文化內(nèi)涵被更多的民眾所了解。結(jié)合本土旅游特點(diǎn)，借助媒體向外界宣傳，提升其社會(huì)影響力。另外在市場方面，成立專業(yè)的機(jī)構(gòu)整合手工藝人資源，創(chuàng)新制作工藝，改良創(chuàng)作技術(shù)。幫助莒縣過門箋手工藝人開拓市場、整合產(chǎn)業(yè)鏈、拓展產(chǎn)品線。只有政府適時(shí)的介入、引導(dǎo)與幫助，才能為莒縣過門箋傳統(tǒng)技藝順利的傳承提供保障，在傳承的基礎(chǔ)上促進(jìn)其穩(wěn)定長久可持續(xù)性發(fā)展。

綜上所述，莒縣過門箋傳統(tǒng)技藝有著悠久的歷史，在歷史學(xué)、民族學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域有著重要的研究價(jià)值。但其傳承與發(fā)展情況卻難以樂觀。希望政府加強(qiáng)重視和適時(shí)的引導(dǎo)，以促進(jìn)莒縣過門箋的傳承發(fā)展。