初中思想道德與法治課教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

（貴州省遵義市習(xí)水縣習(xí)酒鎮(zhèn)中學(xué)，貴州 遵義 564622）

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，以學(xué)生為主體

傳統(tǒng)的思想道德與法治教學(xué)，以教師為中心，結(jié)論唯一，課堂作為學(xué)生接受教育的唯一場所，教科書作為知識和信息的唯一來源，學(xué)生在課堂上始終扮演著觀眾的角色，成為教師灌輸?shù)膶ο螅瑢W(xué)生淪為學(xué)習(xí)的奴隸。而新課程《道德與法治》教學(xué)，要求教師依據(jù)學(xué)生直接經(jīng)驗創(chuàng)設(shè)教學(xué)活動，在教學(xué)時，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)環(huán)境，與學(xué)生建立民主、平等、和諧的關(guān)系。通過系列活動，創(chuàng)設(shè)學(xué)生動手、動腦、動口等多種實(shí)踐活動，讓學(xué)生在活動中學(xué)，在活動中內(nèi)化思想品德，從而使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會交流、學(xué)會做人，充分體現(xiàn)了對學(xué)生主體的尊重，切實(shí)發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。例如，執(zhí)教《我們的新學(xué)校》一課時，我布置了“關(guān)于我校教育教學(xué)環(huán)境與學(xué)校特色調(diào)查”的任務(wù)。“調(diào)查”的分課題有：（1）新學(xué)校有哪些現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施？（2）新學(xué)校有哪些光榮歷史？（3）新學(xué)校的教育特色是什么？其主要內(nèi)涵和重要意義是什么？（4）你對學(xué)校的總體印象怎樣？要求：每個小組分別選擇不同的課題進(jìn)行調(diào)查研究；小組成員作好調(diào)查記錄并作適當(dāng)剖析；形成調(diào)查報告；在班內(nèi)作一次交流。這樣學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的積極性、主動性大大提高，學(xué)生實(shí)踐能力在活動中得到培養(yǎng)。

二、創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境拓寬學(xué)生創(chuàng)新的渠道

傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境只著眼于清靜優(yōu)美的校園，寬敞安靜的教室，滔滔不絕講課的老師，默默深思的聽課學(xué)生，沒有從更深的層面去探究學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境，沒有從提高主體學(xué)習(xí)的積極性上去考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)變成“死讀書、讀死書”，缺乏創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力，要改變這一局面，必須在教學(xué)環(huán)境中創(chuàng)新，從而引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)新。首先，教學(xué)環(huán)境應(yīng)當(dāng)為每一位學(xué)生提供自由思想的空間，讓學(xué)生大膽想象甚至可以異想天開。只有在活躍、寬松、民主的課堂氛圍中，學(xué)生才能在有疑時大膽求證。其次，教師還應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個愉悅、和諧、民主、寬松的人際環(huán)境，創(chuàng)設(shè)師生情感交融的氛圍，使學(xué)生在輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍中探究新知，追求技能，迸發(fā)創(chuàng)造的思想火花。再次，老師還應(yīng)多創(chuàng)造學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會，對所講內(nèi)容安排刺激思考的情境，鼓勵學(xué)生對前人的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑，對前人沿未揭示的事物提問，在爭辯中勇于發(fā)表不同見解，鼓勵學(xué)生去懷疑、去超越、去創(chuàng)新。

三、鼓勵質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維

求異思維是創(chuàng)新思維的最主要的特點(diǎn)。所以要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，重點(diǎn)在于培育訓(xùn)練學(xué)生的求異思維。求異思維是一種朝著不同方向、沿著不同途徑思考問題的方法，也叫發(fā)散思維，是一種高級水準(zhǔn)的思維，是人的智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)。而思維的求異往往是創(chuàng)造的開始。富蘭克林對“雷公用神斧斬妖打雷閃電”的說法求異，于是有避雷針的出現(xiàn)；李四光對“中國貧油論”求異，于是有了大慶油田的開發(fā)。求異思維不是單向的，它是多向思維、立體思維、發(fā)散思維。老師在教學(xué)中通過訓(xùn)練學(xué)生的求異思維，能培養(yǎng)學(xué)生思維的輻射性、廣闊性、深刻性、靈活性和獨(dú)特性。因此，教師在教學(xué)過程中，要注重學(xué)生求異思維的培養(yǎng)。

好奇、求異是孩子的天性，凡事喜歡問個究竟和另辟蹊徑。教師要更新教育理念，突破思維定勢，對學(xué)生的好奇與另辟蹊徑絕不能壓抑而應(yīng)適時適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和鼓勵。正如《學(xué)記》中所說“道而弗牽則和；強(qiáng)而弗抑則易；開而弗達(dá)則思”。老師要允許學(xué)生并鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異、“無中生有”、“異想天開”、“胡思亂想”。多鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的見解；對一些創(chuàng)見要及時予以贊賞；對一些顯而易見的錯誤回答甚至謬論，教師不僅不要大驚小怪。而且還要肯定其合理成分，因為在進(jìn)行創(chuàng)造性思維的時候出現(xiàn)的錯誤是難免的，從而培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、敢于創(chuàng)新的精神。

四、關(guān)注生活，結(jié)合實(shí)際，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有效途徑

基礎(chǔ)教育課程綱要強(qiáng)調(diào)：“要繼續(xù)重視基礎(chǔ)知識和基本技能的培養(yǎng)。”可見，思想道德與法治課教學(xué)中的“雙基”是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。教師應(yīng)該重視“雙基”的教學(xué)，而我們教學(xué)的目的不能停留在對知識的掌握上，而要用所學(xué)知識去觀察、認(rèn)識、分析、思考、解決現(xiàn)實(shí)生活社會中存在的問題，也就是說理論來源于生活實(shí)際，而理論又要反過來指導(dǎo)生活實(shí)際。創(chuàng)新來源于實(shí)踐，所以要強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系時政、聯(lián)系生活、聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，才能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

為了能把學(xué)生培養(yǎng)成有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，能夠運(yùn)用所學(xué)的知識正確而全面地分析問題，解決問題，作為政治教師要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，盡量采取貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際的例子等來闡述理論觀點(diǎn)，或舉出一些生活的實(shí)例用政治的觀點(diǎn)來分析，這樣使學(xué)生學(xué)習(xí)起來覺得學(xué)有所用，又學(xué)有興趣。為此，我在上每一節(jié)新課之前都會交待學(xué)生課外找出有關(guān)的活生生的例子，然后在課堂中結(jié)合課文來進(jìn)行解說，這樣上起課來輕松而有效。如講到清除封建殘留思想時，就要聯(lián)系到生活中存在的迷信思想，以及邪教的危害等；講到維護(hù)祖國統(tǒng)一時，就要聯(lián)系到臺獨(dú)分子破壞祖國統(tǒng)一的言行的危害等；在講“消費(fèi)者合法權(quán)益受法律保護(hù)”時，拿出人民幣等商品讓學(xué)生當(dāng)場鑒別真?zhèn)危@樣學(xué)生非常感興趣，不僅學(xué)到了法律知識，而且增長了生活常識與經(jīng)驗。教師再進(jìn)一步引申到其他侵害消費(fèi)者權(quán)益的事，讓同學(xué)們談買到假冒偽劣商品時的感受，最后引導(dǎo)回答提出解決辦法等等。只有這樣學(xué)以致用，才能發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

總之，我們的教育應(yīng)該以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向。通過我們富有創(chuàng)造性的勞動，使教育真正成為一片培植學(xué)生創(chuàng)新意識的沃土，一塊培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的天地，一個提高學(xué)生創(chuàng)新能力的搖籃。