淺議小學(xué)美術(shù)欣賞課的有效教學(xué)

（河北省廊坊市霸州市岔河集鄉(xiāng)西高小學(xué)，河北 廊坊 065700）

一、與大師對話，感受經(jīng)典

《新課標(biāo)》指出：欣賞課是一種對話的學(xué)習(xí)。欣賞大師的經(jīng)典之作會大大提升學(xué)生的欣賞起點，開闊學(xué)生的視野，同時也能促使學(xué)生積極參與到有意義的美術(shù)文化交流活動中來，從大師那里攝取寶貴的藝術(shù)養(yǎng)料。例如在講到畢加索，體會什么是立體主義的時候我們就會想到他的經(jīng)典之作：《亞威農(nóng)少女》《格爾尼卡》等名作，講講這些畫背后的故事。當(dāng)學(xué)生通過畫面感受到其獨特的造型、色彩、構(gòu)圖等美術(shù)元素的時候，也正是其與大師心靈對話的開始。通過引導(dǎo)學(xué)生對這些極具代表性的畫面的賞析，更為直觀的了解立體主義是怎樣的一種表現(xiàn)形式：畫家從幾個角度去觀察物體，把正面不可能看到的幾個側(cè)面用并列或重疊的方式表現(xiàn)在同一個畫面中等等。在與大師對話的過程中，教學(xué)可以從僅僅是教師單獨的講解，變?yōu)橛山處熞龑?dǎo)，師生共同參與、交流的對話過程。

二、與生活對接，體驗多元

《新課標(biāo)（2011 版）》中對“欣賞·評述”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容有了這樣的增補：針對視覺文化時代的生活化美術(shù)特征，增加“美術(shù)現(xiàn)象”。這里指的美術(shù)現(xiàn)象，并不是一件美術(shù)作品，而是指的一些事件，可能是大眾和媒體關(guān)注的內(nèi)容，也可能是大眾參與的藝術(shù)事件。新穎的欣賞題材來源于生活，更貼近學(xué)生的生活，更有助于學(xué)生觀察和積累。教師在指導(dǎo)欣賞時可以提供一個點，再按教學(xué)設(shè)計層層鋪開，大膽進行多樣化的嘗試。以我曾經(jīng)聽的一節(jié)欣賞課《大黃鴨來了》為例，執(zhí)教的老師很自然地運用發(fā)生在身邊的新聞事件“2013 年，大黃鴨來中國了！”作為本節(jié)欣賞課的切入點。通過對“大黃鴨”整個事件的了解，學(xué)生意識到大黃鴨不僅是一件充滿童心的現(xiàn)代藝術(shù)品，也認(rèn)識到它的與眾不同。大黃鴨所到之處受到了人們的關(guān)注，給人們帶來了歡笑和幸福感，實現(xiàn)了藝術(shù)家霍夫曼對“大黃鴨在地球上每一處的旅行，都是我創(chuàng)作的一個部分”這樣一個設(shè)計和創(chuàng)作的構(gòu)想。教師步步引導(dǎo)，學(xué)生層層剖析，通過這個發(fā)生在身邊的美術(shù)現(xiàn)象，引領(lǐng)學(xué)生用多元化的藝術(shù)視角重新認(rèn)識了客觀世界，也讓他們意識到藝術(shù)和社會其實有著廣泛而密切的聯(lián)系。

三、精心預(yù)設(shè)提問，啟發(fā)心智

美術(shù)課堂提問的有效性是指在課堂教學(xué)中，教師為使學(xué)生實現(xiàn)獲取美術(shù)知識，形成美術(shù)技能，提高美術(shù)素養(yǎng)，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平設(shè)計問題，而美術(shù)欣賞課的提問更顯教師功力。原因很簡單，如果每件作品都是“形象造型生動、構(gòu)圖飽滿、色彩層次豐富……”之類的老套數(shù)，學(xué)生感到索然無味，那么欣賞還有什么意義？精心預(yù)設(shè)提問，問題設(shè)計絲絲相扣、環(huán)環(huán)相接，為的是在一個自然而然的狀態(tài)下引導(dǎo)學(xué)生去欣賞作品特有的美，并對其做深刻的分析，在一次次自我和互動的心靈碰撞中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。還是以《大黃鴨來了》這節(jié)課為例，教師先用新聞直擊的方式，導(dǎo)入了欣賞的主題：大黃鴨。教師預(yù)設(shè)提問：你喜歡大黃鴨嗎？想了解它嗎？你覺得它受歡迎的原因是什么？拋出一系列問題，讓學(xué)生有目的地進行自主學(xué)習(xí)，并參與互動。第二階段，教師提出質(zhì)疑：有人認(rèn)為大黃鴨是一件很棒的現(xiàn)代藝術(shù)品，有人覺得它只是一件廉價的工業(yè)品，你是怎么看的？然后順勢引導(dǎo)學(xué)生欣賞，讓學(xué)生用自己的方式去理解什么是現(xiàn)代藝術(shù)。第三階段，教師繼續(xù)提問：你發(fā)現(xiàn)大黃鴨和這些現(xiàn)代藝術(shù)品的聯(lián)系了嗎？當(dāng)我們用另一種形式“看到”那些生活中普通的東西的時候，你是怎樣想的？從比較和分析中使學(xué)生逐漸理解：生活中再普通的東西通過創(chuàng)造性的重塑，也能成為一件獨特的藝術(shù)品，藝術(shù)其實離我們并不遙遠。整個欣賞環(huán)節(jié)的提問緊緊圍繞主題展開，注重了提問的啟發(fā)性，結(jié)合多媒體精心設(shè)計，由淺及深，審美教育自然融合在教學(xué)之中，學(xué)生的心智也得以開發(fā)和提升。

四、分析和比較，理解內(nèi)涵

有目的地把相關(guān)的美術(shù)作品置于同一環(huán)節(jié)中進行分析和比較，針對性強，能產(chǎn)生很強的說服力，而且也可以幫助學(xué)生從宏觀上加深對欣賞作品的理解。在欣賞課中，我們可以采用的比較形式有很多種。例如可以把不同畫派的畫家畫的同一題材的作品放在一起進行橫向的分析、比較，或是同一畫家不同時期的作品放在一起進行縱向的分析、比較，也可以把同一個繪畫題材不同表現(xiàn)形式的作品放置在一起進行比較分析等等。例如在認(rèn)識美術(shù)作品中不同的“線”這一元素時，我把吳冠中的《春如線》和畫家畢加索的《鏡子前的女人》放在同一個欣賞環(huán)節(jié)中進行比對。學(xué)生甲發(fā)現(xiàn)：《春如線》這幅畫是國畫，是用毛筆寫意春柳的飄逸，而畢加索的這幅畫用的是油畫，用的是深淺的線勾勒的近似抽象的人物形象。學(xué)生乙說：《春如線》這幅畫用的線條看上去很隨意，畢加索的線條則裝飾感很強。學(xué)生還從作品的對比中比較清晰的體會到了中西方繪畫的審美趣味性不同，兩者都帶有濃郁的文化特色。