明式家具設計的裝飾文化研究

曹 雪

河南工學院，河南 新鄉 453000

一個時代的設計文化水平，不僅由當時的生產力和生產水平決定，同時也是一個民族文化的延續，從設計文化中就能體現出本民族的文化觀念和思想共性。設計產品和設計活動，往往直接或間接的表現了不同民族在不同的環境中造就出的不同文化觀念、價值觀念。

例如明式家具裝飾文化中表現出裝飾風格和生活氣息就能反映出當時中國人傳統的思維習慣、道德價值及審美價值。明式家具的設計風格多以樸素為主，在裝飾部位稍加刻畫，略施粉黛，便具有了畫龍點睛之筆。裝飾部件以雕刻為主，在裝飾紋樣的運用上，設計者將自然界中的動植物元素與人們的美好愿望相結合設計出了大量的吉祥裝飾圖案和吉祥物，這些吉祥圖案和吉祥物代表了人們對美好生活的向往與期待，貫穿在整個家具設計當中，從而使得明式家具更加具有親和力。明式家具中的裝飾虛實相間、撲朔迷離，將部件與裝飾圖案相結合，既有美化效果，又能起到固定、支撐作用，達到了形式與功能的完美結合。

一、明式家具的裝飾工藝

明式家具的設計者大多是當時的文人雅士，他們把中國傳統的儒學思想融合到家具設計中，達到一種自然優雅、簡樸大方的設計理念，蘊含了濃厚的文人氣息。設計過程中，那些文人雅士把自己的奇思妙想融入到家具設計中，充分考慮到每個部件之間的聯系，各組件比例得當、相互協調，實用性與審美性達到完美契合，而造型上也顯得簡樸、穩重、優美，整體凸顯出了風格清秀、淡雅的文人設計風格。

明式家具的裝飾手法可以說是多種多樣，雕、鏤、嵌、描都為其所用。雕飾部分多在座椅的腳柱下、靠背的背板上及構件的端部，起到點睛或烘托作用。裝飾絕不貪多，也不刻意雕琢，而是根據整體要求，作恰如其分的局部裝飾。如椅子背板上，作小面積的透雕或鑲嵌，雖然已經施以裝飾，但整體看仍不失其樸素、清秀的本色。可謂惜墨如金、巧妙合宜。

在裝飾工藝中，跨度較大的地方，鑲以牙板、牙條、圈口、券口、矮老、霸王杖等等，既美觀，又加強了牢固性。①其裝飾紋樣的多種多樣，雕刻圖案形形色色，漆飾工藝精美絕倫，無不散發出令人贊嘆的美學奇跡。

明式家具的裝飾與實用是密不可分的，明式家具的雕飾除了反應當時的歷史文化外，同時也反應了家具制作的工藝之美，如：椅子下部的券口處，與框架結合，不僅有裝飾功能，而且還掩飾了家具必有的接縫。可謂虛實結合、格調統一。

另外古樸自然的漆飾工藝在裝飾中也起到了增輝添彩的作用，家具的色澤與使用環境密切相關。在色彩裝飾上，民間家具上的漆飾比較簡樸，多采用大漆、桐油的飾面工藝；而宮廷則講究華麗，多使用的高級硬木家具以擦蠟為飾面工藝。由于民間的風俗習慣，家具的色彩也多為紅色大漆，作為陪嫁品擺放在屋內，圖個吉利、喜慶。而在士大夫的書房、客室和園林中的擺放，家具色彩多用中間色漆飾或取木材的本色，力求淡雅自然之趣。

匠人在色彩的選配方面非常注重發揮木材的天然紋理和色澤之美，不用其他有色物裝飾，只用蠟飾工藝，追求其天然之美，具有天然去雕飾，清水出芙蓉之美感。

古樸自然的設計風格更體現出文人在生活態度中的一種追求，亦或許是受到儒道思想的影響，在強調人與自然的關系，追求天人合一，相輔相成的觀念。對環境持有一種隨遇而安的心態，崇尚優雅、恬靜、安逸的自然生活狀態，“采菊東籬下，悠然見南山”既寄托了古人的淡泊情懷，也一直是現代人所向往的。

二、明式家具的裝飾紋樣

明式家具在裝飾紋樣的設計中多采用吉祥圖案為主，其中以動物、植物、幾何以及其他紋樣為主，凸顯出各自的裝飾風格，如描繪飛禽走獸紋樣明顯帶有先秦及魏晉南北朝造像遺風，雄厚而博大，使人不由地想起漢代宮闕的深厚樸實，六朝陵墓石獸的那種奔放蒼勁的風姿。而描繪的吉祥圖案、花卉、人物等則弘揚了唐代的遺風，充分體現出一種強烈的雍容華貴、飽滿豪放的審美追求。而其精美的雕工，無論是浮雕、透雕、圓雕還是半透雕、半浮雕無不展現出當時工匠藝人們鬼斧神工般的雕刻技藝，自然流暢的線條走勢與家具主題渾然一體，恰到好處，形成了明式家具中自然曲線結構的雕刻藝術靈魂。

從明式家具諸多雕刻作品的藝術形式來看，可見其設計原則往往體現出畫龍點睛之筆，在家具重要的位置點綴以紋樣，仿佛給家具安上了“眼睛”，使家具富有生命力，力求創造靈動通透，突出美學效果。②

古代文人將自然界中的動植物與人們的美好意愿相結合，用豐富的想象和美好的寓意將吉祥物、吉祥圖案貫穿于家具設計之中，不僅形成了很好的觀賞性，且給人以自然、親近的視覺效果。將具有美好寓意的吉祥紋樣運用到明式家具的裝飾之中，形成了明式家具的主流裝飾風格。體現了當時人們對生活的美好的祝愿，以及中國傳統的祥瑞觀念，生動形象地反映了人們的審關情趣、思想觀念、風俗習慣和對美好生活的向往。

明式家具作為中國傳統文化的一部分，承載了古代人們對文化審美的追求。而明式家具中的傳統裝飾工藝，更是對中國深厚文化底蘊的提煉和勞動人民豐富生活的積淀。其中的設計思想和設計理念讓人產生無限的遐想和深刻的回味，同時也為現代設計提供了寶貴的設計經驗和思路。

三、明式家具的裝飾思想

明式家具中，其造型、結構、裝飾、紋理四者互相關聯、互為補充、和諧統一形成了中國傳統設計中獨有的設計風格。王世襄在對明式家具的研究中，將其總結為十六品，分別為：一、淳樸、沉穆、簡練、厚拙、圓渾、凝重、雄偉。二、濃華、文綺、妍秀。三、勁挺、柔婉。四、空靈、玲瓏。五、典雅、清新。③而這些設計特點的表現不僅突出在家具的結構材料上，更表現在裝飾文化的設計中。不僅體現了中國傳統的裝飾設計思想，更能體現中國古代人民對設計文化思想的追求。

明式家具“宜簡不宜繁，宜自然不宜雕琢”裝飾設計風格，充分的體現了反對華麗的裝飾，講究裝飾的適中的中國傳統審美思想。無論是對材料、線條還是紋樣本身運用與表現，都追求著“天然去雕飾，清水出芙蓉”的設計思想。同時最大化的體現了中國傳統的以簡為美、樸素為美的造物理念。在家具整體的設計中，無論是裝飾與結構，還是人與物的關系，都達到了一種完全契合的狀態，渾然天成。而其設計思想與中國傳統道家思想“道法自然”、“天人合一”、“適中”的理念也達成高度的統一。

四、結語

明式家具的裝飾設計手法古樸自然、簡潔明快，充分顯示出古代人們對設計功能的注重以及裝飾與功能完美的結合，更傳達出以簡唯美、天人合一的造物理念。體現出中國簡約樸實的民族風格和淵博精深的文化底蘊，以及古代文人對人與自然和諧統一、持續發展的前衛思想。面對如今快速發展的生活節奏，生活中的設計一味的追求高效、快捷而忽略了設計中的文化層次。希望對明式家具中的文化探索和研究能為現代設計提供新的設計思路和設計理念。

注釋：

①華梅，要彬．中國工藝關術史［M］．天津人民出版社，2005．

②宋建文．家具［M］．中國輕工業出版社，2012．1．

③王世襄．明式家具研究（文字卷）［M］．二聯書店（香港）出版社，1989．7．