淺析民間游戲與幼兒教育的有機(jī)結(jié)合

朱曉雙

（河北省霸州市教育局和體育局，河北 霸州 065700）

前言

民間游戲，能夠供幼兒園娛樂與教育所用，更能鍛煉幼兒的身心，具有強(qiáng)大的綜合性和娛樂性。在生產(chǎn)勞動過程中總結(jié)出的民間游戲玩法簡單且豐富，對于幼兒的學(xué)習(xí)和娛樂有很大的積極作用。做好民間游戲的整理和歸納工作，提高其教育地位，將傳統(tǒng)的民間游戲納入到幼兒教育工作中，能夠及時(shí)解決幼兒教育的諸多問題。

一、利用民間游戲，培養(yǎng)幼兒的民族認(rèn)知感

培養(yǎng)幼兒的民族認(rèn)同感，對于幼兒的全面進(jìn)步十分重要。人們在自己聚合的群體內(nèi)的情感，對于他們倫理觀念的形成，價(jià)值觀念的形成有重要影響。而同一文化背景下相同的倫理觀念和價(jià)值觀念，便是認(rèn)同感。在幼兒階段要具象地培養(yǎng)他們的民族認(rèn)同感，是較為抽象的。單純的說教，并不能讓幼兒真正意識到民族的價(jià)值以及民族認(rèn)同感的概念。在民間游戲融入到幼兒教育的過程中，教師可以開發(fā)具有傳統(tǒng)文化意義的民間游戲。讓民間游戲所積淀的民族審美情結(jié)和不同地域的文化刺激思維，在游戲過程中接受民間游戲所反映出的中華民族所特有的思維和情感，接納不同的交流和行為模式。利用民間游戲，讓幼兒了解本地的傳統(tǒng)和本民族的文化，能夠讓他們的精神得到熏陶，讓傳統(tǒng)文化意識萌芽。民間游戲大多親近生活，這也是兒童們了解生活的重要方式。在民間游戲過程中，模仿現(xiàn)實(shí)生活中的行為語言和習(xí)俗，會讓幼兒產(chǎn)生民族親切感。

像“拉大鋸”是一個(gè)十分傳統(tǒng)的民間游戲，兩人對坐雙腳自然盤曲，雙手對握，隨兒歌節(jié)奏做拉鋸式的前俯后仰動作。在這樣的民間游戲過程中，兒童能夠通過歌曲了解民間文化，也能感受到游戲的樂趣。像“舞龍燈”這樣的民間游戲，更能讓幼兒在兒童時(shí)期了解我國的傳統(tǒng)文化。教師帶領(lǐng)幼兒們利用稻草、竹筒或雪碧瓶制一個(gè)象征性的龍頭。在制作龍身時(shí)，可以用稻草扎成大約20 厘米長的草扎若干個(gè)，中間穿上一根繩子。在游戲過程中，幼兒教師要結(jié)合幼兒的年齡，選擇不同的材料，保證安全。用小竹簽或木棍插進(jìn)龍頭龍身，讓幼兒舉著舞起來，讓兩條龍相互嬉戲，樂在其中。這樣的民間游戲，能夠向幼兒傳達(dá)我國重要的民俗現(xiàn)象，讓他們切身參與到這一文化現(xiàn)象的整個(gè)過程中。在獲取樂趣的同時(shí)，了解并理解習(xí)俗的來源與真正含義。

二、利用民間游戲，促進(jìn)幼兒身心發(fā)展

促進(jìn)幼兒的身心發(fā)展，是幼兒教育的重要目標(biāo)。民間游戲大多來源于生活，具有很強(qiáng)的生活氣息。通過民間游戲，向幼兒傳達(dá)良好的個(gè)人品質(zhì)，具有正能量的價(jià)值觀，勞動的情節(jié)，藝術(shù)生活的美感，能夠豐富幼兒的見識。讓越來越多的兒童在民間游戲過程中接近生活，豐富生活體驗(yàn)，這對于幼兒來講是再重要不過的發(fā)展素材。游戲過程中，他們感受美術(shù)作品的魅力，音樂作品的吸引力，能夠培養(yǎng)幼兒的審美趣味，提高其審美追求。在民間游戲過程中，他們了解尊老愛幼，相互禮讓，樂于助人的品質(zhì)，這有利于幼兒的個(gè)人發(fā)展。

交通，是影響幼兒生命安全的重要因素。教師可以利用民間游戲，幫助幼兒建立正確的交通意識。像“紅燈停，綠燈行”這樣的游戲，對于幼兒的個(gè)人思維影響有一定意義。教師可以請一位幼兒背朝所有幼兒做燈的控制者，站在場地的另一端。所有幼兒朝前隨意行走，也可以做出各種姿勢和動作。當(dāng)開燈控制者說紅燈停并轉(zhuǎn)頭時(shí)，每一位幼兒都應(yīng)當(dāng)像木頭人一樣靜止不動，保持剛才的動作。直到燈控制者說“綠燈行”并轉(zhuǎn)回頭才能開始再次行動。如果期間有人控制不住自己，產(chǎn)生了其他動作，將會被淘汰。在這樣的游戲過程中，幼兒能夠感受到集體游戲的樂趣，也能夠?qū)ⅰ凹t燈停綠燈行”的理念納入到自己的個(gè)人思維中。在日常生活中積極遵守交通規(guī)則，保障個(gè)人安全。

三、利用民間游戲，啟迪幼兒開性

利用民間游戲開發(fā)幼兒的天性，讓幼兒能夠動手去制作必要的游戲材料，能夠調(diào)動幼兒民間游戲的參與熱情。讓他們越來越積極地去接受和開發(fā)更多的民間游戲，讓幼兒教育回歸自然，遠(yuǎn)離浮躁的社會氛圍，才能保護(hù)幼兒的天性。幼兒教育，是啟蒙教育，最應(yīng)當(dāng)遵從自然法則。在幼兒教育階段，讓他們盡可能自由發(fā)展身心，最有益于幼兒的個(gè)人成長。在社會進(jìn)步的過程中，民間游戲逐漸消失在幼兒的視野之中。眼花繚亂的兒童玩具，已經(jīng)成為幼兒娛樂的重要工具。在教育過程中，很多幼兒教育工作者發(fā)現(xiàn)了不利于幼兒成長的玩具和玩耍方式。像有的幼兒會拿著十分逼真的玩具手槍，玩射殺或自殺的游戲。這樣的現(xiàn)象在很多成年人看來，只不過是一種小朋友打鬧或嬉戲的方式。但對于幼兒的身心影響，是無法用肉眼看到的。幼兒教育的加強(qiáng)，讓更多幼兒教育工作者關(guān)注幼兒的生活質(zhì)量和成長質(zhì)量。解放幼兒的天性，讓玩具成為幼兒的陪伴者，發(fā)揮其本該發(fā)揮的積極作用，是幼兒教育需要轉(zhuǎn)變的理念和方式。

在利用民間游戲的過程中，帶領(lǐng)幼兒一起去開發(fā)民間游戲的材料，通過主動尋找和自主制作的方式，讓幼兒的娛樂方式越來越自然。傳統(tǒng)民間游戲玩法簡單，需求較低，因此，大多數(shù)民間游戲材料來源于大自然來源于人們的實(shí)際生活。像在做獵人抓野兔的游戲時(shí)，教師可以提供若干紙箱當(dāng)作洞，洞里藏一名幼兒做野兔。但是有一只野兔沒有山洞。另請一位幼兒當(dāng)獵人，游戲開始，野兔鉆出山洞到外面一邊玩一邊念兒歌，兒歌念完，獵人只能抓沒躲進(jìn)洞的野兔，抓到野兔后交換角色，游戲重新開始、在這樣的民間游戲活動中，紙箱可以換成樹枝圈。如果條件允許，教師還可以利用樹皮、干草等材料提高游戲的真實(shí)感，讓幼兒在民間游戲的過程中接觸更多的自然資源。

結(jié)語

綜上所述，民間游戲在幼兒教育中的重要價(jià)值，是其他文化內(nèi)容無法代替的。教育工作者要關(guān)注民間游戲的研究和總結(jié)，將有利于當(dāng)代幼兒健康發(fā)展的游戲納入到教學(xué)之中。利用有效的教學(xué)方式，讓民間游戲發(fā)揮積極的教育作用，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展和幼兒教育的進(jìn)步。