東固傳統(tǒng)造像新科技時(shí)代保護(hù)困境

（江西省吉安市青原區(qū)文化館，江西 吉安 343000）

近年來(lái)，青原區(qū)政府對(duì)非遺保護(hù)意識(shí)逐步增強(qiáng)，文化部門(mén)越來(lái)越重視非遺項(xiàng)目的發(fā)掘工作。在多年的不懈努力下，其“東固傳統(tǒng)造像”于2014年成功入選第四批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄。致此，青原區(qū)非遺保護(hù)與傳承工作達(dá)到了一個(gè)歷史新高度。

隨著新時(shí)代科學(xué)技術(shù)在社會(huì)中的廣泛應(yīng)用，不僅為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)產(chǎn)生了推動(dòng)作用，還對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承也產(chǎn)生了巨大影響。新時(shí)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給非遺保護(hù)提供了創(chuàng)新途徑和渠道，也為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播開(kāi)辟了嶄新的途徑，為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供了新的方向和空間。但東固傳統(tǒng)造像的傳承保護(hù)卻因此迎來(lái)了新的挑戰(zhàn)，傳承保護(hù)工作停滯不前。

一、新科技時(shí)代東固傳統(tǒng)造像保護(hù)中的問(wèn)題

隨著互聯(lián)網(wǎng)及數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，打破了時(shí)間、空間的限制，極大提升了信息傳播的效率。但是，目前東固傳統(tǒng)造像的傳承保護(hù)并未因此而獲得令人滿意的效果，究其遇見(jiàn)瓶頸的原因主要有以下幾點(diǎn)：

(一）傳承范圍狹窄

由于諸多老思想、老傳統(tǒng)、老觀念的影響，東固傳統(tǒng)造像的傳承模式在過(guò)去一直為血緣式的家族傳承，傳男不傳女，更不傳外姓人。傳承人出于實(shí)際利益和行業(yè)地位的考慮，常常會(huì)對(duì)傳播內(nèi)容進(jìn)行保密，并對(duì)傳承者進(jìn)行嚴(yán)格的篩選。隨著人們的生活方式和觀念發(fā)生變化，青年一代崇尚現(xiàn)代文明，對(duì)民族傳統(tǒng)和文學(xué)藝術(shù)逐漸失去興趣，東固傳統(tǒng)造像不再被人欣賞。而傳承人大多文化程度不高，無(wú)法更好地利用科學(xué)技術(shù)來(lái)進(jìn)行傳播保護(hù)。

（二）保護(hù)主體及渠道較單一

東固傳統(tǒng)造像的傳承保護(hù)主要都是靠政府推廣，甚少有社會(huì)群眾參與其中。非遺保護(hù)的重點(diǎn)在于傳播推廣。新科技時(shí)代，信息傳播變得多元化，但東固傳統(tǒng)造像的推廣渠道目前主要還是報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)媒體模式，未充分利用到網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、等多種新媒體渠道，VR、AR、數(shù)字動(dòng)畫(huà)等高科技手段的利用率幾乎為零，缺乏對(duì)東固傳統(tǒng)造像的資料全方位、立體化的傳承保護(hù)。

(三）年輕受眾缺位

數(shù)字化傳播的受眾主要為年輕受眾，而傳統(tǒng)媒體作為東固傳統(tǒng)造像傳播的主要渠道，其傳播對(duì)象正日趨老齡化。由于東固傳統(tǒng)造像保護(hù)在傳播渠道的選擇上傾向于傳統(tǒng)媒體，加之受到經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的影響，越來(lái)越多的年輕受眾正在流失。可見(jiàn)在新科技時(shí)代，從流行文化中爭(zhēng)奪年輕受眾是東固傳統(tǒng)造像未來(lái)傳承保護(hù)的關(guān)鍵。

二、改善東固傳統(tǒng)造像保護(hù)困境

（一）加強(qiáng)針對(duì)青少年人群的宣傳力度

目前東固傳統(tǒng)造像的傳播受眾傾向老年人，當(dāng)代青少年由于在成長(zhǎng)過(guò)程中被流行文化充斥著，愈加崇尚外來(lái)文化，失去對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，甚至出現(xiàn)了文化自卑感，導(dǎo)致其流失嚴(yán)重。東固傳統(tǒng)造像肩負(fù)著傳承國(guó)家非遺，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，因此為避免東固傳統(tǒng)造像認(rèn)知出現(xiàn)斷代，非遺保護(hù)部門(mén)應(yīng)該順應(yīng)新科技時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)、文化，聯(lián)合教育資源，不斷探索非遺傳承和發(fā)展的多種形式，以“非遺+”為現(xiàn)行的發(fā)展模式，使東固傳統(tǒng)造像這項(xiàng)文化遺產(chǎn)真正地融入地方社會(huì)和生活中。鎖定具有一定知識(shí)水平和文化修養(yǎng)的青少年受眾，讓更多的青少年得以近距離接觸和了解青原東固傳統(tǒng)造像。

（二）轉(zhuǎn)變思想觀念，擺脫舊俗束縛

對(duì)老一輩只傳男不傳女、只傳內(nèi)不傳外等老舊思想進(jìn)行勸解和開(kāi)導(dǎo)，引導(dǎo)非遺傳承人摒棄封建迷信思想，改變遺風(fēng)舊俗。拓寬東固傳統(tǒng)造像傳播之路，將我國(guó)寶貴的傳統(tǒng)文化向更多的大眾推廣。對(duì)年輕人多進(jìn)行東固傳統(tǒng)造像文化教育，將其納入課堂講義，注重非遺新時(shí)代數(shù)字化保護(hù)創(chuàng)新，增加傳播的趣味性，提升年輕人對(duì)東固傳統(tǒng)造像的興趣，消除年輕人對(duì)舊文化的排斥感。使人人銘記文化歷史，傳承文化精髓，鼓舞大家都加入到保護(hù)傳承東固傳統(tǒng)造像的隊(duì)伍中來(lái)，增強(qiáng)本地文化自信。

（三）拓寬多種科學(xué)技術(shù)的綜合運(yùn)用

當(dāng)前，東固傳統(tǒng)造像的傳播不僅需要傳統(tǒng)媒體，更離不開(kāi)新媒體。東固傳統(tǒng)造像傳承保護(hù)要想走出當(dāng)前的困境，必須制定適應(yīng)新時(shí)代需求的傳播策略，當(dāng)務(wù)之急是要增加在新媒體上的互動(dòng)交流。在內(nèi)容上大膽創(chuàng)新，融入現(xiàn)代元素，利用高科技手段將東固傳統(tǒng)造像資料整理并保存，構(gòu)建出圖片、視頻等多種數(shù)據(jù)庫(kù)類(lèi)型，通過(guò)不同的展示渠道來(lái)實(shí)現(xiàn)傳播與展示功能，選擇多樣化的保護(hù)方式。為加強(qiáng)大眾與東固傳統(tǒng)造像的互動(dòng)效果，科技化展示可以將看、聽(tīng)、嗅、觸等多種感官的仿真技術(shù)結(jié)合，調(diào)動(dòng)大眾的感官以更加深入了解東固傳統(tǒng)造像內(nèi)容。根據(jù)東固傳統(tǒng)造像的特色選擇恰當(dāng)?shù)目茖W(xué)技術(shù)手段，有助于提升體驗(yàn)感受。

我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個(gè)民族的智慧結(jié)晶和共同記憶，是中華民族優(yōu)秀燦爛的傳統(tǒng)文化，承載著無(wú)數(shù)中華兒女的汗水與智慧，蘊(yùn)含著中華民族特有的民族文化和精神價(jià)值追求，體現(xiàn)著中華民族源源不斷的生命力和創(chuàng)造力，需要不斷繼承和發(fā)揚(yáng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，對(duì)于傳承民族文化、鞏固民族情感、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定具有重要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義。加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，是社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要內(nèi)容，是努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求。因此，對(duì)東固傳統(tǒng)造像的傳承保護(hù)，我們不應(yīng)止步于傳統(tǒng)模式，而應(yīng)拓展網(wǎng)絡(luò)媒體以及微博、微信、小視頻、網(wǎng)絡(luò)直播、新聞客戶端等現(xiàn)代化渠道，形成當(dāng)?shù)氐奈幕放啤?/p>