關于思想政治教育環境問題的深入分析

楊紀堃

（海南大學 海南海口 570228）

目前，學界對于思想政治教育環境問題的研究涉及面很廣泛，但是對于它本身的定義總結的并不夠到位，筆者就目前存在的幾種提法進行簡單分析，并對于研究思想政治教育環境問題中容易混淆的概念加以討論，這對于進一步研究思想政治教育環境問題有著深遠意義。

分析當前思想政治教育環境定義的幾種提法

研究思想政治教育環境的相關問題，首要任務就是要明確其基本含義。如果連思想政治教育環境是什么都搞不清楚，那么接下來的一切諸如“如何優化思想政治教育環境”等問題的討論也不會全面和具體。而現階段我國對于思想政治教育環境定義的表述，學術界仍沒有給出準確的回答。筆者就目前存在的四種較為權威的提法進行分析，進而指出表述中存在的問題。

第一種觀點是張耀燦和陳萬柏在《思想政治教育學原理》中概括的定義，這是當代大學生最常接觸到的拿來當作教材背的一種表達，那么，它是否具有合理性呢？它指出，“思想政治教育環境是指對思想政治教育活動以及思想政治教育對象的思想品德形成和發展產生影響的一切外部因素的總和。”這個表述存在著不合理之處，“以及”前后應該連接兩個并列的成分，而在這一表述中“思想政治教育活動”已經內在的包含了“思想政治教育對象的思想品德形成和發展”的過程，因此，應當省去后半部分。

第二種觀點是陳秉公在《思想政治教育學原理》中指出的，“所謂思想政治教育環境，指思想政治教育所面對的環繞在受教育對象周圍并對其產生影響的客觀現實”。它只看到了環境對受教育者的影響，沒注意到事實上環境影響著思想政治教育活動整個過程的發展和運行，所以，此表述不夠全面。

第三種觀點認為,思想政治教育環境就是指通過思想政治教育活動影響人的思想品德形成和發展的自覺環境因素。首先，應當明確的是，這種觀點的闡述就存在一定的問題，用“環境”解釋“環境”，還是在環境之間兜圈子；其次，定義中涉及到的“自覺環境”這一概念本身就存在一定的分歧，現階段學術界還不能夠清晰的解釋“自覺環境”是什么、什么樣的環境稱之為自覺環境、以及哪些環境不屬于自覺環境等一系列問題，甚至筆者認為，“自覺環境”的提法本身就是荒唐的，它想表達的意思是在一些特定的環境中，人們往往會依照自己的思想認識、基本常識、道德素養等方面的多重影響，主動地遵守秩序和履行法律法規。在這些相信有“自覺環境”存在的人們看來，人們在某些環境中能夠自覺遵守秩序，那么這些環境就算是“自覺環境”，然而，他們的理論依據僅僅是幾個生活中常見的例子，諸如交通道路上遵守交通秩序、公共場所內不能大聲喧嘩等等，先不說全面與否，試問，在這些人所謂的“自覺環境”中，難道就沒有一個人會不遵守秩序嗎？如果真是這樣，那么社會治安就完全不必擔心了。所以，筆者對于“自覺環境”仍心存疑慮，認為用飽受爭議的“自覺環境因素”去定義“思想政治教育環境”是十分不妥的。

第四種觀點是沈國權在《思想政治教育環境論》中概括的定義。應該肯定的是，他強調實踐，堅持了唯物史觀，批判了學院派和唯心主義，但是，他混淆了環境與情境的概念。首先，筆者認為思想政治教育環境包含了表述中所指的“教育情境”“情境”具有特定性，是預先設計好的環境，所以，它忽略了思想政治教育中客觀存在的、影響思想政治教育活動的環境，可見此表述不夠全面。其次，表述中諸如“一定的”“有計劃地”“按照”等字眼具有限制性，說明作者認為思想政治教育環境就是一種各方面受到限制的、特定的、具體的某種情境，筆者認為這樣的表達縮小了思想政治教育環境的范圍，而且在這樣受到各方面條件影響的環境中進行思想政治教育太過刻意，不符合實際的思想政治教育活動。最后，“思想政治教育內部”的表述存在著爭議。現階段還不能夠準確地分辨哪些環境進入到思想政治教育內部，哪些環境沒有進入。甚至孫其昂在《思想政治教育學前沿研究》中也表明對于這一問題學界存在著分歧。所以，對于沈國權提及的在思想政治教育內部創設的教育情境，這一表述本身就是籠統的。

區分優化、開發和創設

提到思想政治教育環境，應當明確優化、開發和創設這三個概念性問題。《辭海》中，優化是指“采取一定措施使變得優秀”，開發是指“以荒地、礦山、森林、水力等自然資源為對象進行勞動，以達到利用的目的；開拓；發現或發掘人才、技術等供利用”，創設是指“設置；創辦；謂創造條件”。可以簡單將其概括為：優化是從有到優；開發是從未知到知；創設是從無到有。那么，現階段究竟存在哪些環境、哪些環境已知、哪些環境未知、未知的環境是否能夠稱得上是環境等等這些問題是值得深入探究的。CNKI數據庫中，以“優化思想政治教育環境”為主題的文章共113篇，以“思想政治教育環境建設”為主題的文章共189篇，事實上，在沒有真正搞清楚上述問題之前，研究思想政治教育環境建設等問題是徒勞的。此外，對于環境開發利用方面的文獻也是少之又少，可見，環境建設是思想政治教育問題中相對薄弱的環節。

關于情境和環境的解讀

情境一詞為美國著名社會學家威廉·托馬斯首創，《辭海》中將其解釋成“一個人在進行某種活動時所處的社會環境，是人的社會行為產生的具體條件，包括機體本身和外界環境有關因素。”環境有兩層含義：第一，“環繞所轄的區域；周匝。”第二，“指圍繞著人類的外部世界。”這里需要注意的是，雖然環境有兩種不同含義，但它們都在表達環境是圍繞著某個“中心事物”周圍的綜合因素，并且可以知道這個“中心事物”本身不是環境。通過對比環境和情境的定義，可以發現，環境不等于情境，而且環境內在的包含了情境。

現階段，沈壯海、李輝、趙子林、陳麗榮都把思想政治教育情境當成是思想政治教育的要素。他們認為思想政治教育情境，而非思想政治教育環境，是思想政治教育的要素。筆者認為，這是考慮不周全的。思想政治教育情境不能夠脫離思想政治教育環境而存在，環境與情境是包含與被包含的關系，情境屬于特定的環境。環境是純客觀存在的，而情境受到主觀因素的影響，所以，二者相互替代，是忽略了主觀影響之外的客觀存在的一些環境對于思想政治教育活動的影響。因此，不能隨意將情境和環境進行替換。

此外，董杰也論證了思想政治教育情境是思想政治教育系統的內在要素，并闡明了環境不是思想政治教育系統的內在要素的原因。筆者認為，用“思想政治教育”的定義去考慮究竟誰是思想政治教育系統的內在要素，這樣做是不夠穩妥的。首先應該肯定的是，思想政治教育環境包含著思想政治教育情境，思想政治教育情境影響思想政治教育活動，而情境之外客觀存在的環境也同樣影響著思想政治教育的發展和運行，情境充其量只是預先設置好的環境，事實上在實際教育過程中，并非只有思想政治教育情境發揮作用，所以，這種解釋在邏輯上是行不通的。其次，思想政治教育目標決定了思想政治教育必須要有目的、有計劃、有組織，思想政治教育并非全部都是預先設計好的行為，它可以是自發的過程，在一定的條件下，隨時隨地都可以進行思想政治教育，而思想政治教育環境也在不同程度地影響著思想政治教育整個過程。環境并不是獨立于思想政治教育之外的客觀存在，反之，它在一定程度上影響著思想政治教育的發展，因此，這樣的解釋同樣不具有足夠的說服力。

關于環境的分類問題

對思想政治教育環境進行分類，目的是為了更全面的認識其整體系統，使得工作有序開展。但目前存在著多種不合理的思想政治教育環境分類，這些環境分類的泛濫，嚴重阻礙了思政工作的進行，所以，勢必弄清楚思想政治教育環境的正確分類，有重點的針對不同方面對癥下藥。

當前，關于思想政治教育環境的分類，學界存在二分法、三分法和多分法等多種不同分類方法。二分法是將其分為宏觀環境和微觀環境。三分法是在二分法基礎上增加了中觀環境。而對于多分法，更是五花八門。例如將其分成歷史環境、現時環境和未來環境。筆者認為，目前根本無法劃分“歷史”“現時”和“未來”的具體界限，而且，劃分思想政治教育環境的意義在于更好地把握環境，這種劃分非但自身含糊不清，更起不到任何研究思想政治教育環境的推動作用。近年來，還有不少學者不求實際目的，單純為了創新，提出了一系列新的大膽的嘗試。例如，宗高偉將其劃分為“活動環境”“信息環境”和“理論環境”。暫且不說這樣劃分是否能夠對于研究思想政治教育環境產生積極影響，這種劃分的依據就是不合理的。三者僅僅是將思想品德形成和發展過程中三個比較重要的要素（活動、信息和理論）概括在一起，就簡單地將思想政治教育環境劃分成活動環境、信息環境和理論環境。可以肯定的是，這種劃分是在強調受教育者主體性的基礎上概括而來的，但同時，它也忽略了最重要的一點，思想政治教育環境并不是僅僅影響著受教育者，它還影響著思想政治教育系統內部各要素以及整個思想政治教育活動的運行。由此，隨意將思想政治教育環境分成“活動環境”“信息環境”和“理論環境”是不夠全面的。

在學界，還存在一種觀點，以孫其昂為代表的一些學者將思想政治教育環境分為內部環境和外部環境。他們將環境割裂開來進行分析，籠統地認為有的環境處于系統內部，而有的僅僅在系統之外。對于此類看法，存在一個現實的問題。現階段，學界還沒有清楚的分辨哪些環境進入到了思想政治教育系統內部，而哪些環境只存在于系統外部，在沒有研究透徹這個問題之前，盲目的將思想政治教育環境分成內部環境和外部環境明顯是不科學的。

此外，還有一些學者認為，思想政治教育環境按其性質，可以劃分為良性環境和惡性環境。他們認為，對教育者有利的環境可以稱之為良性環境。相反，對人的思想品德產生消極阻礙作用的環境就是惡性環境，比如通常所說的‘大染缸’等。”筆者認為環境是一個中性詞，不能簡單的分成“良性環境”和“惡性環境”，應當著力區分“良性環境和惡性環境”與“順境和逆境”這兩個不同的概念。環境可以分為“順境”和“逆境”，但絕對不具有“良性”和“惡性”的性質。同一個環境，對于不同人而言，環境起到的作用是不同的。“逆水行舟，不進則退”，逆水行舟，有進有退，對于在逆境中前進的人而言，環境甚至起到了積極作用，同時對思想政治教育起促進作用，那它就稱不上是“惡性環境”。反之，思想政治教育的氛圍再好，如果受教育者自身認同感不夠，那么環境在此時也未必能夠起到很好的促進作用。所以，環境自身不存在“良性”或“惡性”的區別，環境是客觀存在的，不能主觀斷定其性質的好壞。對于順境和逆境在思想政治教育中的作用，同樣還有待于進一步的研究。