從“庶富教”思想的角度談中小學音樂教育思路的發展

李瑩 （西北師范大學）

一、“庶富教”教育思想溯源

在《論語·子路》中，曾記載過這樣一件事情：孔子和他的弟子冉有因有事前往衛國，他們看到衛國人口眾多，并且到處都呈現出一片昌盛的景象，當冉有問孔子治國之道時，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉？”曰：“教之。”

古有“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”（《管子·牧民》）在人們的物質生活得到基本保障的前提下，適當的教育就可以更深層次的提升個人生命境界。從“庶”到“富”，再從“富”到“教”，“教”也就成為了孔子“庶、富、教”思想的最終落腳點，也就是從物質生命的延續到本真生命的自覺，來實現人的精神境界的飛躍。[1]

有人存在的地方就會有音樂，從歷史上存在的勞動號子可以看出，音樂也為經濟的發展提供了便利。而音樂的傳播也需要教育，所以音樂教育在某種程度上也受了“庶富教”思想的影響。

二、“庶富教”思想與中小學音樂教育的關系

“在齊聞《韶》，三月不知肉味。”（《論語·述而》）說明了孔子對音樂的教育作用十分重視，認為安上治民，莫善于禮；移風易俗，莫善于樂。而我們的中小學音樂教育是以審美為核心，音樂藝術為媒介的一種教育形式。[2]孔子重視的移風易俗，對于中小學生來說，音樂教育就是最適合的一種方式。

國家教委在《全國藝術教育總體規劃》中明確指出：“藝術教育是學校實施美育的主要內容和途徑，也是加強社會主義精神文明建設，潛移默化地提高學生道德水準，陶冶高尚的情操，促進智力和身心健康發展的有力手段，藝術教育作為學校教育的重要組成部分，具有其他學科教育所不可替代的特殊作用?！盵3]

不可置否，學校實施美育教育的一個重要內容和途徑就是音樂教育。其內容就是培養人感受美、鑒賞美以及創造美等方面的能力。它注重情感--體驗的過程，是以情感教育為主。美育教育的主要任務就是培養人的審美能力，而不同時代的人們在審美經驗以及審美意識上都有很大的不同，音樂就是將人類審美意識都對象化了，是這些意識的物態化積淀。所以人們經過音樂教育，能夠接受不同時代的審美經驗、審美意識，并使之融入到他們自身的審美心理結構當中。[4]

再者說，學校實施美育的最佳方式也是音樂教育。它比生活中實際的美更典型、更強烈，并且集情感性、形象性、愉悅性、主體性于一體。它不僅能表達出人類各種復雜的情感，還能直達人的心靈深處。[5]可以說，音樂在一切美的藝術中是最有影響力的。

三、我國未來中小學音樂教育需要“庶富教”思想的滲透

隨著社會的進步與發展，我國的中小學音樂教育體系也變得越來越完善。而孔子提出的“庶富教”思想，對我們中小學音樂教育發展的思路也有著重要的指導作用。

大部分中小學音樂師資都是師范專業音樂教育培養出來的，它也為中小學音樂教育提供了人才。因此，師范專業音樂教育質量的高低就直接影響了中小學音樂教育的水平。由于一些中小學并不重視音樂課，音樂教師的崗位空缺少，導致師范專業畢業生就業難。而有些師范院校學生存在學用脫節，在校偏重于理論學習以及專業技能方面的訓練，只知道如何學而不知道如何教，不能很好適應中小學音樂教師這個崗位。所以我認為，專業師范院校應該更明確師范類學生的教育目標是為中小學服務，針對中小學音樂教育的任務和特點來改進自身的教學。

現在還有許多農村地區學校沒有音樂課，而很多音樂專業的畢業生卻不愿回到農村工作。針對這一現象，我認為可以適當把農村音樂教師的薪資提高，給予鄉村教師一些優惠政策，吸引高水平人才去到農村。其次，要在鄉村學校配置充分的現代化教學設備，定期組織農村的音樂老師去到一線城市接受培訓，努力把農村與城市的教育水平差距拉小，讓農村學生可以更好接觸現代化教育。現在許多高校也有農村學校教育碩士師資培養計劃，給農村的音樂教育開展提供了便利。

中小學音樂教育是普及音樂教育的基礎，它是提高國民音樂素質的重要途徑，也是國民音樂教育的重要組成部分。音樂教育的目標應當按照他們的年齡階段劃分好，明確好每個階段的教學目標。例如在小學階段就應當激發他們學習音樂的欲望，寓學習于游戲，把教學跟游戲結合起來，學習一些簡單的音樂知識。在初中階段就開始培養學生的審美能力以及音樂參與感，在課堂上把音樂知識與技能以及音樂欣賞培養三者結合起來教學，適當的開展一些課余活動以及音樂比賽等。

四、“庶富教”思想對未來中小學音樂教育的啟示

科技日新月異，在互聯網發達的現在，給我們中小學音樂教育的開展提供了便利，利用多媒體、影視資料的播放能夠給學生帶來更直觀的感受。但我們不能將孔夫子的思想丟掉，它是我們教育的根源，這種文化的傳承豐富了我們音樂教育的內涵。