論《克萊芙王妃》中體現的女性主義思想

董逸倫

（黑龍江大學西語學院，黑龍江 哈爾濱 150080）

克萊芙王妃在即將嫁給克萊夫親王之際，邂逅了內穆爾公爵。在彼此正值青春之際，他們產生了朦朧的好感。然而，“一見鐘情”之后，王妃就嫁給了親王，她與公爵之間的好感本應就此消散，不料卻隨著時間的推移逐漸加深。當王妃意識到自己對丈夫的愛，只是一種尊重與敬仰，卻對內穆爾公爵產生了一發不可收拾的熱烈愛情時，她向丈夫坦白了一切尋求幫助以期達到解脫，沒想到丈夫因此抑郁悲憤而死。最終她拒絕了內穆爾公爵，在修道院內孤獨終老。

一、從女性主義視角看克萊芙王妃的形象

克萊芙王妃出身名門，與父權社會的其他女性一樣，從小被灌輸以得到自己丈夫的愛為榮的思想，在貴族教育的要求下竭盡所能地討自己丈夫的歡心，即使二人在結婚前完全不認識對方。但命運的巧合使王妃邂逅了內穆爾公爵，二人就這樣擦出了愛情的火花。王妃意識到這種不受控制的感情并不符合自己接受的教育，她為了控制自己的情感也確實做出了努力：她選擇遠離自己的心上人，去鄉下居住，用這種方式使自己的行為符合主流的道德標準。

但王妃身上同樣有著貴族女性所不具備的坦誠與直率。她忠實于愛情，選擇和心上人互通心意，勇敢表達自己的愛，這種勇氣不是其他文學作品中的女性都能夠擁有的，同時又用理智約束自己，沒有被愛沖昏頭腦，讓純潔的愛情發展為不受控制的戀情。在愛情與婚姻中，克萊芙王妃占據了主導地位——她追求愛情，也用貴族的美德約束自己，一切都是她自己的選擇，她是獨立的個體，而非男性的附屬品。

在克萊夫親王去世后，王妃愛情道路上的障礙已經消除，她本可以順理成章嫁給內穆爾公爵，將愛情關系轉換為牢靠的、符合道德標準的婚姻關系，她卻選擇了去修道院度過自己的余生。這樣的選擇更體現了她的理性：她不是出于恪守古典主義的愛情標準或是對已故丈夫的內疚，而是出于對愛情關系的不信任和對婚姻關系的不信任。雖然內穆爾公爵讓她感受到了愛情的美妙，但她不相信二人可以維持穩定的婚姻關系。王妃追求的是建立在婚姻關系上的愛情關系，在她意識到自己無法做自己愛情和婚姻的主宰者時，她寧愿選擇獨身，保持自己獨立的人格，把愛情定格在最美好的時刻。

一句對克萊芙王妃的評價寫道：“她的一生……留下了不可企及的精神力量的楷模?！彼砩纤尸F的克制與理性，勇氣與堅守道德底線，確實配得上被稱為精神力量的楷模。

二、從女性主義視角看作品中的男性形象

十七世紀的貴族女性被要求溫柔端莊，舉止優雅，對丈夫百依百順、言聽計從，還要時時刻刻遵守道德標準。而有著貴族血統的男子們則不需要這些，他們只要高大英勇、為人慷慨，便能收獲他人的贊美或是恭維。

在這樣不平等的男女要求下，女性不能做出任何抵抗不了誘惑的舉動，而內穆爾公爵則可以為了追求愛情不擇手段。在遇見克萊芙王妃之前，內穆爾公爵也有過許多位情人。王妃在宮廷中見到的朝三暮四的男人們熄滅了她對愛情的幻想，她在拒絕內穆爾公爵時指出，或許他對自己的追求是出于“只是出于虛榮和滿足征服的榮譽”。

而王妃的丈夫克萊夫親王，既不符合英雄的形象，也沒有非凡的氣魄。他出于愛情與王妃結合，卻在王妃對自己坦白心另有所屬之后，沒有采取任何措施，結果郁郁而終。這也與傳統的古典主義文學中偉大應用的男性形象并不吻合。

三、《克萊芙王妃》女性主義觀點啟發下產生的新的婚姻觀

在古典主義時期，文學作品與其說是作家的創作，不如說是用來擁護王權、維護國家穩定的工具。作品的主角們千篇一律地克制自己的個人情感，堅守道德準則。克萊芙王妃身為女性，卻能夠忠于愛情、忠于自己，她的故事引發了當下對婚姻與愛情關系的思考。

王妃的悲劇始于“包辦婚姻”。她與親王在沒有彼此了解的情況下，就草率地定下終身，而婚后當她遇到真愛時，一切都成了錯誤。她所接受的教育給她灌輸了要尊敬愛戴自己丈夫的思想，她也做到了，但兩人之間的婚姻沒有愛情的基礎，王妃所向往的是自己獨立自主，不做男人的附屬品，建立在愛情上男女平等的婚姻關系。最終她為了忠于自己，寧可選擇孤獨終老，也沒有再建立新的婚姻關系。

王妃追求的是相愛過后水到渠成的婚姻關系，和建立在穩定的婚姻關系上的美好愛情。這種趨近理想化的婚姻觀在十七世紀顯得充滿了叛逆色彩，但也啟發了十八、十九世紀的青年們，尋求愛情與婚姻之間的平衡。

克萊芙王妃體現的理性、克制、忠于自我，第一次展現了女性自我意識的覺醒。她的選擇保持了自己獨立的人格和完整的情感。拉法耶特夫人將自己的所見所感融入到作品中，呈現出相較于主流文學更為真實的宮廷生活，也通過自己筆下的人物和故事情節，完成了對婚姻愛情關系的思考，為后人提供了新的參考思路。