淺析卒姆托建筑設(shè)計中場所精神的營造

倪前坤

（蘇州大學藝術(shù)學院環(huán)境設(shè)計系，江蘇 蘇州 215000）

一、卒姆托及其建筑作品概述

彼得·卒姆托（Peter Zumthor，本文簡稱卒姆托）因1996 年建成的沃爾斯溫泉（Therme Vals）和1997 年建成的布雷根茨美術(shù)館（Kunsthaus Bregenz）而成名，盡管早在2009 年便獲得了建筑界的最高榮譽普里克茲獎，卒姆托卻被認為是離群索居的典型，平日棲居于瑞士哈爾登施泰因(Haldenstein)一個人口數(shù)量僅為970 人的小山村里，其建筑事物所也被認為在有意地控制成員的規(guī)模，這種小而美的生活格局也體現(xiàn)在他的作品上。卒姆托的作品尺度相對其他同層次的建筑師而言顯得嬌小玲瓏，不僅如此，其作品外觀大多呈現(xiàn)簡單的幾何形，以至于卒姆托也被認為是‘極少主義’的代表。卒姆托在高度專業(yè)化的建筑圈里能夠受到普遍的關(guān)注和尊重，得益于其建筑作品內(nèi)在的純凈形式以及他對空間氛圍的營造。

“我自忖雖不愿讓建筑激起情感，但卻允許情感的顯現(xiàn)和存在。并且為了做到接近物的本身，接近那些需要我造就的物之本質(zhì)，做到有信心把建筑物精準地設(shè)計出來以適用于其場所和功能，所以它應(yīng)該發(fā)展自身的特征，不需要額外的藝術(shù)添加物?！焙啒愕娘L格和充分利用材料本身，使得其建筑作品具有非常高的辨識度。無論是圣本篤教堂的木頭、瓦爾斯溫泉浴場的片麻巖、亦或是布雷根茨美術(shù)館的玻璃、柯倫巴藝術(shù)博物館的穿孔板，通過選擇恰當?shù)牟牧?，卒姆托的作品在地域性與普遍性的矛盾中尋求到了完美的解決方式。

二、空間與材料兼容性

（一）空間的聲音與溫度

空間具備聲音與溫度?？臻g的聲音與房間的形狀、構(gòu)成其表面的材料、以及對材料的應(yīng)用方式有關(guān)，并且聲音能夠與特定的房間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，而這又與房間的功能性有關(guān)。因人的思維模式和記憶慣性，導致自空間被劃分后便擁有特定的影像。而溫度既可指物理上的又可以被認為是心理上的，空間的溫度取決于特定的建筑環(huán)境。材料的選擇能或多或少地改變?nèi)藢τ诳臻g溫度的感知，例如木頭看起來要比鋼鐵更為溫暖。因而，空間的聲音和溫度，一定程度上都受到材料的影響。材料也使得在聲音和溫度的通力合作下，建筑能夠調(diào)動人的感官去體驗其氛圍與情感。

（二）材料兼容性

材料兼容性出自卒姆托于德國“經(jīng)由大地之路”文藝音樂節(jié)上發(fā)表的演說《氛圍·建筑環(huán)境·周圍的物品》中的一章，卒姆托將之解釋為“一個重大的奧秘，一種強烈的激情，一種永久的喜悅”。通俗來說，在材料及其相互作用的結(jié)果下，使得建筑達到了美學范疇上的“和諧”，能夠自發(fā)存在并顯現(xiàn)出情感。材料的選擇與搭配，在卒姆托的建筑作品中占有非常多的分量。卒姆托曾言‘對于材料的每一次加工，都會使其成為不同的東西，同一種材質(zhì)，可以有一千種不同的處理可能’，這點從他的許多作品中都能找到例證。

舉例而言，克勞斯兄弟田野教堂為卒姆托于2007 年在德國設(shè)計的一處教堂。教堂坐落在曠野中，外部為清水混凝土澆筑而成的“帳篷型”盒子，此外內(nèi)部還有間相對較大的客廳。就客廳面料的選擇而言，從木料的顏色、硬度、體量感、密度、結(jié)構(gòu)等方面考慮，在經(jīng)歷了雪松木、黑檀烏木、桃花心木及其他“深色、硬實、富有木紋的珍貴木料，以及較柔軟的、顏色較淺的木料”后，最終選擇了桃花心木。這表明材料的不同種類和重量，在與其它材料相互組合后，彼此之間會形成一種相近性的臨界點，而臨界點的存在使得材料的特性能夠與空間完美兼容，從而激發(fā)空間的活力。

三、建筑本體中的材料

（一）木材之于圣本篤教堂

一如前文所提到的克勞斯兄弟田野教堂，圣本篤教堂在體量上也很小，又如瓦爾斯溫泉浴場，圣本篤教堂也是基于舊建筑的改造。盡管在場地的選擇上，卒姆托拋棄了原有老教堂的遺址，重新?lián)褚簧狡逻M行設(shè)計建造。新建成的教堂于1988 年落成，因其外觀狀若水滴，又得名“水滴教堂”。與傳統(tǒng)的石材建造的教堂不同，圣本篤教堂受力結(jié)構(gòu)、維護體系皆由木頭制作。建筑外力面還懸掛有當?shù)靥厣哪就?，這種木瓦呈現(xiàn)深黃色，經(jīng)雨雪浸泡、沖刷之后，經(jīng)過長時間太陽照射將會退成灰色，因而在外觀上，向陽面和背陰面呈現(xiàn)出兩種不同的顏色。

從建筑結(jié)構(gòu)上講，圣本篤教堂在其木結(jié)構(gòu)和保溫層的上方還懸浮著由金屬板制成的屋頂面板，與保溫層之間留出了空腔。而外墻木瓦的掛瓦基面并沒有直接貼住內(nèi)部的木柱，而是由螺栓將其懸于結(jié)構(gòu)之上。這使得開在頂部的窗戶與木結(jié)構(gòu)支撐拉開了較大的距離，經(jīng)由外部光線反射效果，從其內(nèi)部觀察，使得屋頂在視覺上具有一種漂浮感。同樣的，在處理地面時，卒姆托有意將底面板與結(jié)構(gòu)分離，使得地板向內(nèi)微微收縮，以便給木制結(jié)構(gòu)留出空間。

構(gòu)造層次的清晰劃分給建筑的形態(tài)提供了更多的可能，卒姆托從不同建筑的實地語境出發(fā)，通過對常規(guī)構(gòu)造方式的分解和放大，試圖探索不同構(gòu)造層次的表達潛力。這一理念不僅表達在建筑整體的建構(gòu)邏輯上，同時也體現(xiàn)在對光的處理上。從空間氛圍的角度而言，卒姆托將懸掛于外墻的木瓦片進行火烤，使得其在陽光下具有魚鱗板斑駁不一的色澤。被火烘烤過的木瓦散發(fā)著木質(zhì)香氣，隨著風的浮動滲透進教堂內(nèi)部。這樣一來，處于該空間內(nèi)部的人，不僅能聽到行走間木質(zhì)地板的聲響，還能嗅到隱約的木香。空間帶來的感官體驗無一不在暗示自己“此地與別處不同”。

（二）玻璃之于布雷根茨美術(shù)館

布雷根茨美術(shù)館為卒姆托1997 年設(shè)計于奧地利布雷根茨城中心的一處美術(shù)館。從地理位置的角度而言，美術(shù)館距離著名的博登湖僅僅相隔不到100 米。湖區(qū)景色優(yōu)美，早在羅馬時期博登湖便已被記錄在冊，現(xiàn)位于瑞士、奧地利和德國三國交界處，由三國共同管理。光線經(jīng)過湖面氤氳的霧氣投射給卒姆托帶來很深的印象，因而在美術(shù)館的設(shè)計構(gòu)思階段，卒姆托便決定使美術(shù)館成為一座能夠吸收光和水汽的建筑。

為了達到理想中的效果，卒姆托在建造材料上選擇了半透明的磨砂玻璃。磨砂玻璃的特性使得光線能夠透過其表面進入室內(nèi)，卻又避免了直射光造成的刻意效果。從外觀上看，美術(shù)館的表皮鋪滿了經(jīng)過加工的磨砂玻璃板，視覺上宛若一個充滿煙霧的盒子。從建造上看，玻璃板皆采用同一尺寸，并在玻璃與玻璃之間留出空腔，使其具有滲透性，保持內(nèi)部空氣流動。這樣一個沒有底、沒有頂?shù)陌胪该鞑Ａw，恰如卒姆托所言猶如反射陽光的湖面，氤氳著水汽。

四、結(jié)語

一方面，卒姆托強調(diào)建筑帶給人的感官體驗，因而在其創(chuàng)作構(gòu)思階段，多由情感指引來進行建筑設(shè)計，而當這些情感落實到建筑上時，便成了其為空間所營造的場所精神。另一方面，卒姆托熱衷于對建筑空間的功能進行意象描繪，在形容土耳其浴室時，提到諸如“熱氣”“天光”“水聲”“昏暗”等詞匯，使得聽者能夠調(diào)動記憶影像，對浴室的微妙細膩場面進行“自我加工”，從而獲得一種身臨其境的效果。卒姆托所使用的一系列建筑元素、并非為了達到建筑外觀、光影效果、空間感受等某一個具體目的，而是將其進行組合、重構(gòu)，形成新的、具備地域情感和感知體驗的空間氛圍，從而充分調(diào)動人們的感官，自發(fā)地通過視、聽、觸等切實感受建筑空間，這便是卒姆托想要營造的場所精神。