小議博物館展陳中的“人”與“物”

趙茜

（新鄉(xiāng)市博物館，河南 新鄉(xiāng) 453000）

一、陳列展覽之“以物為中心”

對(duì)于博物館本身而言，“物”是其最重要的組成部分。博物館是集收藏、研究、展示、宣傳、教育等為一體的機(jī)構(gòu)，其對(duì)象就是文物。“以物為中心”，秉承真實(shí)性、傳承性、客觀性，展示其最具代表性的文物，是博物館進(jìn)行宣傳教育最基本的方式。

（一）不斷研究探索，突出文物重點(diǎn)

博物館展陳的基礎(chǔ)是文物，也是陳列展覽的中心和主體。設(shè)計(jì)人員要熟知所展示文物的歷史特性等重要信息，在展示的時(shí)候才能“以物為中心”，把每件文物最具特征的那面展示出來(lái)，通過(guò)文物表達(dá)歷史背景和文明發(fā)展的脈絡(luò)，準(zhǔn)確地傳達(dá)給觀眾更多的他們想要探尋的信息，還原歷史最真實(shí)的狀態(tài)。展示的過(guò)程，是每一個(gè)設(shè)計(jì)人員對(duì)歷史深入學(xué)習(xí)的過(guò)程，只有通過(guò)對(duì)文物不斷地研究探索，才能呈現(xiàn)出最完美的設(shè)計(jì)。例如新鄉(xiāng)市博物館的專題陳列“牧野寶藏——古代青銅器特展”，該展覽為常設(shè)展覽。青銅器是新鄉(xiāng)市博物館藏品的一大特色，通過(guò)（用途）禮樂(lè)器、兵器、車馬器、生產(chǎn)工具和生活工具、銅鏡分為五個(gè)部分，以年代的發(fā)展為主線，圖版說(shuō)明、多媒體演示和文物主體相結(jié)合的陳列方式，講述商周時(shí)期嚴(yán)格的等級(jí)制度，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度、社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活。

（二）主題明確，特點(diǎn)鮮明

優(yōu)秀的陳列展覽一定是有著明確的主題，鮮明的特點(diǎn)，有章程地呈現(xiàn)。例如新鄉(xiāng)市博物館的基本陳列“牧野華章——新鄉(xiāng)歷史文物展”，從原始社會(huì)時(shí)期、夏——商——周時(shí)期、漢——魏——隋——唐時(shí)期至宋——元——明——清時(shí)期，以時(shí)間為主線，展示新鄉(xiāng)地區(qū)牧野文化從遠(yuǎn)古走來(lái)，歷經(jīng)萬(wàn)年而不息的牧野地區(qū)古文明，反映各個(gè)時(shí)期的政治、生活、生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，主題鮮明，立意清晰。

（三）文物的“人文內(nèi)涵”

文物是人們通過(guò)活動(dòng)而創(chuàng)造的實(shí)用性產(chǎn)物，反映人類文明的發(fā)展和時(shí)代的變遷，是人類賦予文物以生命，故文物具有人文內(nèi)涵。現(xiàn)代人通過(guò)歷史遺存研究歷史，通過(guò)研究進(jìn)行思考，挖掘其內(nèi)在的人文內(nèi)涵。人與物，相輔相成，相得益彰。

二、陳列展覽之“以人為本”

二十世紀(jì)五六十年代，美國(guó)的馬斯洛（A.H.MasLow）和羅杰斯（c.R.Rogers）等心理學(xué)流派代表人物首先提出人本主義，強(qiáng)調(diào)人的自然本性和自我實(shí)現(xiàn)。

（一）觀眾的生理需求

“以人為本”就是以觀眾為本。面對(duì)觀眾的多樣性，不同的觀眾需求不同。觀眾的年齡層、職業(yè)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣點(diǎn)等差異，決定了他們有不同的需求。現(xiàn)在的博物館大多都能滿足觀眾基本的生理需求，有多種便民服務(wù)，例如服務(wù)引導(dǎo)、參觀標(biāo)識(shí)、殘障設(shè)施、茶水吧、休息區(qū)、文創(chuàng)商店等。

（二）觀眾的精神需求

精神需求方面，最基礎(chǔ)的就是人工講解和語(yǔ)音講解，那么在博物館展陳中為人服務(wù)的精神需求表現(xiàn)在哪些方面呢？

（1）人性化的展線，以大多數(shù)觀眾習(xí)慣的方向?yàn)檎咕€，或采用多展線的方式；

（2）展品清晰、準(zhǔn)確地呈現(xiàn)，所展示的文物及歷史事件準(zhǔn)確且經(jīng)得起考究；

（3）富有層次感，滿足不同年齡段觀眾的參觀體驗(yàn)；

（4）溫度、光照和影音的聲響舒適宜人。

（5）滿足觀眾的文化需求。觀眾到博物館參觀，雖然目的不盡相同，然而能受到“教育”，也許是大眾的首要需求。在博物館可以受到歷史文化的教育，這是毋庸置疑的，除了對(duì)文化遺存的器型、年代、用途、紋飾、制作工藝等方面的發(fā)掘，還要從中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，思考和感悟。

（三）體驗(yàn)式的陳列方式

以往的陳列方式普遍為提綱式，將規(guī)定好的情境和展品展示給觀眾，觀眾只能以接受的方式來(lái)欣賞，展示的有什么，就欣賞什么。而體驗(yàn)式的陳列方式，最不同于提綱式的，就是觀眾可以自主地選擇觀看的對(duì)象，并與之互動(dòng)，身臨其境或帶有觸碰感的體驗(yàn)方式。由強(qiáng)調(diào)“展品”轉(zhuǎn)換為強(qiáng)調(diào)“感受”，使觀眾親臨歷史的環(huán)境，不僅能看到，還能聽到甚至觸摸到。目前較為先進(jìn)的博物館會(huì)提供互動(dòng)彩屏、全息投影、VR體驗(yàn)、裸眼3D、虛擬講解員等高科技參觀體驗(yàn)，讓觀眾通過(guò)感官體驗(yàn)，參觀博物館之后，將真實(shí)所感帶走，并深深地刻在心里。

三、“以人為本”需要新的展示理念

在今天“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代以及“5G”新一代蜂窩移動(dòng)通信技術(shù)的到來(lái)，博物館陳列展覽更加需要新的設(shè)計(jì)理念，博物館展覽已經(jīng)不能局限于放在展柜里等著觀眾來(lái)參觀，更重要的是如何讓觀眾得到更好的體驗(yàn)。

（一）滿足觀眾的博物館新體驗(yàn)

發(fā)展展覽新體驗(yàn)已成為博物館展示的新潮流。展示的目的不僅僅是其本身，更是通過(guò)新的主張，運(yùn)用新的設(shè)計(jì)理念，將所有設(shè)計(jì)元素打造成用藝術(shù)渲染和個(gè)性、合理的展示空間。新體驗(yàn)的另一種詮釋，還可理解為互動(dòng)體驗(yàn)。博物館以藏品為主線，舉辦互動(dòng)活動(dòng)，以觀眾為目標(biāo)人群來(lái)分類，尤其對(duì)少年兒童，加深他們對(duì)博物館藏品的理解和記憶。博物館利用假期增設(shè)少兒技能培訓(xùn)、活動(dòng)、比賽，寓教于樂(lè)，滿足少年兒童娛樂(lè)和智力等的多重發(fā)展。比如組織青少年在博物館當(dāng)志愿者、講解員，不僅充分體現(xiàn)了博物館的社會(huì)教育職能，而且培養(yǎng)青少年對(duì)歷史文化的興趣，開拓了他們的視野。通過(guò)童趣的視角、可愛的語(yǔ)言表達(dá)，為觀眾講解歷史，也成為了博物館特色講解的一道亮麗的風(fēng)景線。

（二）讓文物“走”出去

新鄉(xiāng)市博物館創(chuàng)建于1958年8月，是集收藏、研究、教育等功能于一體的綜合性地方歷史博物館。2017年，為推動(dòng)讓展覽“走”出去，也為更好地宣傳新鄉(xiāng)，打造新鄉(xiāng)地域文化名片，增進(jìn)地域間文化交流，新鄉(xiāng)市博物館與福建省泉州海外交通史博物館、福建省三明市博物館合作，精心制作《翰墨丹青——新鄉(xiāng)市博物館館藏書畫精品展》，分別在泉州海外交通史博物館和三明市博物館展出，作為地市級(jí)博物館，這是新鄉(xiāng)市博物館將展覽“走”出去的第一步。

近年來(lái)，博物館的社教活動(dòng)豐富多樣，很多博物館都有自己的主題活動(dòng)，利用各種新形式，傳播歷史文化。2014年，新鄉(xiāng)市博物館設(shè)立文明使者志愿服務(wù)站，并推出“流動(dòng)博物館基層行”活動(dòng)，從社區(qū)到大、中、小學(xué)院校，從敬老院、兒童福利院到貧困村，社教工作人員用圖版和電子設(shè)備的形式，“帶著”博物館里的文物走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，更重要的是使那些無(wú)法到博物館親身體驗(yàn)的觀眾，在社區(qū)、在學(xué)校、在福利院、在家門口就能感受到泱泱歷史帶給他們的震撼。

四、結(jié)語(yǔ)

由于科技的不斷更新，博物館通過(guò)多種展示方式，給觀眾帶來(lái)不同的體驗(yàn)。處理好“以人為本”與“以物為中心”的關(guān)系，使其相輔相成，更好地服務(wù)于觀眾。雖然博物館的陳列展覽還存在諸多問(wèn)題，但只要我們?cè)O(shè)計(jì)者敢于創(chuàng)新，拓展知識(shí)和視野，將陳列展覽和社會(huì)需要相聯(lián)系，就一定能做出高質(zhì)量、高水平的展覽。